我對老爸說我是個民族主義者，老爸訓斥道你不明不白現在是個全球化的時代，你小子才二十出頭卻活像個遺少。

我不服：難道民族主義者就一定要與閉關自守的遺老遺少或盲目排外的“納粹”分子畫等號？

我所理解的民族主義，是指以強大的民族自信心和自尊心為基礎，全面地復興延續五千年而不絕的大中華文明，兼收並蓄世界一切優秀文明，以此再塑當代中國國家與民族的信仰和哲學！

相信到這有人會說了：咱國家哪個人會不愛國？你說的純屬廢話嘛！有什麼新意？！

且慢且慢，待我將在這個世界漸漸變為一個地球村的今天，大談特談民族主義的現實意義一一道來。

對中國歷史稍有了解的人都知道，中國自宋代開始落於世界文明進程，至1840年鴉片戰爭中華帝國終於嘗到了長期夜郎自大的惡果。從此開始我們民族遭遇了歷史上前所未有的最大危機：如果說蒙古和滿清的入主中原只能算是落後民族對先進民族軍事上的短暫征服的話，1840年我們遇見的卻是一個全方位都超越了我們先進文明，從1840年到現在，甚至更久，中國人都不得不面對自己國家和民族落後於西方的局面，這也就註定了這段時期的尷尬：這段時期既是民族主義發揚光大的時期，又是民族主義被棄之不顧的時期。說是“民族主義發揚光大的時期”，是指國人在長期的閉目塞聽，自我感覺良好後，卻突然被一向所鄙夷的“蠻夷”用堅船利炮轟醒，為了避免亡國滅種的下場，中國人開始極力強調民族主義以求民族自強自存；說是“民族主義被棄之不顧的時期”，是只指很多人對民族發展的急於求成和民族自信心的嚴重不足，極有可能將中國拖入被西方同化的另一種形式亡國滅種之中！
為了證明我的觀點，我舉上一個例子：

這個例子就是我們一直極力褒獎的五四運動。五四運動對於我國近代的思想啟蒙積極作用不容抹殺，五四先賢崇高的愛國精神亦無可質疑。然而，五四先賢們在積極引進西方先進思想的同時，卻表現出片面肯定西方和片面否定傳統的可怕傾向！

僅舉民族語言文字為例，五四先賢們發動了極有積極作用的“白話文運動”和“國語運動”，但同時也發出了很多很過激的主張，比如，像吳稚暉，錢玄同，魯迅，陳獨秀這樣的五四旗手竟然主張應廢除漢語漢字，中國人該改學一種西方語言和文字！理由則是極其功利的：“漢字難學難認，由此造成中國文盲多。而西文好學好念，有利於西方文化傳入”。但是，誰都知道，人類都是用語言來思考的，假使中國人都以西方語言為母語，不就意味這中國人連思維方式都被同化掉了嗎？

錢玄同說：“欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必以廢孔子，滅道教為根本之解決，而廢以記載孔門學說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。”然而錢先生又為什麼沒想到假使中國人真的不知儒道不識漢文，那麼中國人又何其為中國人？！一個說英語，吃漢堡，拆掉四合院大蓋洋樓，忘了孔子只知耶酥的中國人充其量只是個黃皮膚，黑頭髮的英國人而已啊？！學習西方的目地是為了避免被西方同化，可為什麼我們又自己主動去被同化呢？！
歷史上許多的落後民族多先後被先進的大漢文化同化，最終亡國滅種，鮮卑，党項，女真――數不勝數，難道今天輪到我們大漢民族來接受這個命運了？！

周杰倫有句歌詞：這些我都做得到，但那個人已經不是我。――也許我們真的能夠通過全盤西化振興中國，但當脫貧致富的我們有一天在鏡子裡又看到了自己時，我們怕是會奇怪地問：“這個人是誰？”

其實五四先賢們絕對是愛國的，但他們為什麼又會提出這樣目地與結果根本相悖的主張呢？究其原因，還是中國太落後了。國家的貧弱使得國民無法保有對本民族文化的自信，於是，片面肯定西方和片面否定傳統的思想就極容易抬頭。再舉一例，1989年爆發的那場動亂，其最根本的原因正是改革開放後，長期以為“世界上還有2/3的人民正處於水深火熱中”的國人震驚地發現原來西方竟是如此比自己發達，心裡極度失衡的人們遂希望急劇的向西方變革，當時有人甚至提出“只有被西方殖民中國才能發展，香港就是榜樣”。這一切極端行為在今天看來，無疑是錯誤的，即使是俄國總統普京都承認中國漸進的改革比蘇聯的突變要成功。然而，在那時特定的情況下，國人又不可避免地犯了五四時的錯誤。

依我看來，中國一日不成為世界發達國家，國人的民族自信心就一日難以重建。即使是國力已大大增強的今天，我們不也常常自覺不自覺的有“外國的月亮比中國的圓”的想法嗎？我們不也高看洋貨輕視國貨嗎？我們不也有句口頭禪：“唉，中國就這樣子！”嗎？如此的民族自卑感某種程度上已然成了國人的思維定勢！也正是因為客觀條件的不足，也就更要求我們在必須在主觀上加強民族意識，強化民族自信！

當然，我所說的“只有民族主義才能救中國”決不僅僅樹立民族自信心和自尊心那麼空泛。更是要在此指引下，重塑當代中國的文化，信仰和哲學！

說到中國的文化，老外恐怕會說是熊貓，長城和CHINESE功夫，北京人說是烤鴨和故宮，上海人是周莊和豫園，陝西人是皇上的墳與腰鼓，四川人是川菜……誠然，這些都是中國文化的一部分，但中國文化就只有這些嗎？

我個人的淺見，中國的文化精髓應該是以儒釋道三教為核心的中國傳統思想與哲學。這些文化精髓決非五四時簡單的一句“打倒孔家店”，文革時胡扯的“孔老二”所能否定。要知道，韓國的大學都是以儒學做為文理科共同的必修課的。儒釋道的大部分思想絕對是對現代社會都大有裨益的。僅就最普通的老百姓頭腦而言，儒學的倫理道德可以用來挽救現代社會充斥的拜金主義和道德淪喪；釋家則可做為一種宗教信仰予人以一種寄託，現在中國無疑正處於一個信仰真空的時代，李洪志憑几句瘋話就能使那麼多人就範，這從反面正反映社會對宗教信仰的迫切需求，而佛教正可補此之缺；而老莊的達觀成熟則大可以用以緩解緊張的社會競爭帶給現代人的精神壓力。
從更高的層面講，儒釋道三教為核心的中國傳統思想與哲學精髓博大精深，乃是五千年中國人的最高智慧結晶。現代中國學者理應重估上至春秋戰國，下至漢唐宋元的對現代有現實意義的文化精髓，兼收少量明清民主思想。同時，再以西方文化精華和歷史進程為參照系，力圖建構一種與傳統文化一脈相承，又適於當代中國的全新大漢文化。當然，我們的民族主義亦決不能走向閉關自守的岐途，我心中的中華文化經典之作乃是西安的大清真寺。如果你去過西安，見過那座建於唐代的清真寺的話，你就會感嘆大唐的令今人難以望其項背的博大氣魄：那座清真寺雖然是座外族傳來異教寺院，然而其建築風格卻是如此的中國化，使人一時無法將其與伊斯蘭教聯繫起來。這大概就是漢唐之不同於明清的氣質了！明代人能將自己擁有的世界第一強大艦隊任其腐爛於船塢，大唐帝國卻以“天可汗”的霸氣海納百川地吸收一切外來有益文化，再以無比的自信將其同化為純正的中華文化！

對於現代的中國人來說，最需要的，就是重振漢唐的雄風，創造最傳統又最現代的中華文化，也只有這樣，我們才既不會因保守落後而羞恥，也不會因全盤西化喪失自我而無恥