我們缺的只是武器嗎?----遮羞布下的真實
“落後就要挨打”，這道理現在很多人都明白，但為什麼會落後，真
正懂的人就不多。如何能改變落後的現狀，藥方也很多：科教興國、
經濟建設、軍事強國等等。但我個人認為，這還是停留在“洋務運動
”的層次，沒有觸及根本的原因。中國為什麼是今日的中國？日本為
什麼是今日的日本？美國為什麼是今日的美國？以下是我的一些觀點
，可能有些偏激，希望各位有識之士能來信指教，以解我心中之惑。
一、中國為什麼是今天的中國。
（１）對歷史的一些反思。
世界上下五千年，直到清朝中葉，中國無論是國力還是人民的生活水
平都處於世界領先地位。在羅馬帝國時期，一個羅馬貴族的生活質量
還不如在洛陽的一個馬車夫。直到在清末中西方文明的第一次劇烈碰
撞，中國似乎一夜之間成了誰都可以宰割的綿羊。我看到的是無窮無
盡的屈辱、無窮無盡的痛苦：鴉片戰爭、黃海海戰、旅順屠城、東北
淪陷、南京屠城。。。直到毛澤東打出了一個紅色中國，中華民族才
算喘上了一口氣。百年屈辱史令我心如刀割，但令我更痛苦的是--
中國人對於這段歷史的主流看法：
１、鴉片戰爭是無恥的西方帝國主義對愛好和平的中國人民的殖民侵
略。但敬請各位注意一些細節：我在《世界軍事》雜誌中看到過一幅
照片，鴉片戰爭中的一個中國炮台，清軍屍橫遍野，４百官兵全部戰
死。英軍呢？輕傷２人！這不是一場戰鬥，這是一場屠殺！！請不要
相信電影“鴉片戰爭”中的戰鬥場面，更接近歷史的是“火燒圓明圓
”中八里橋之戰中的場景。為什麼會這樣呢？。。。為什麼會這樣？
！
２、如果說鴉片戰爭的慘敗，敵人的船堅炮利是其中一個原因，那麼
黃海海戰的結果就使我徹夜撓頭。據說原因是清政府腐敗無能、日軍
在戰鬥中使詐掛英國旗、買回來的炮彈裡面是沙子，另外還有一個怕
死鬼臨陣逃跑等等。但我知道的卻是北洋水師的艦船戰力是亞洲第一
、世界第九！而清政府也是亞洲最有錢的政府，買武器都給現錢，買
回來的戰艦雖不能說是歐洲最好的，但比起日本買的卻好多了，特別
是“定遠”、“致遠”兩艦，在亞洲戰力無出其右。日本地瘠民窮，
為了買軍艦與北洋水師抗衡，身為九五之尊的日皇竟要帶頭節食，靠
省下來的口糧打仗。而且日軍敢於開戰，據聞是得到這樣一條情報：
一個日本人看到北洋水師的士兵在軍艦炮管上晾衣服，炮管里一摸一
把灰。至於武器的質量問題，我就更懷疑了，把火藥換成沙子能賺多
少錢？很難想象德國人會做這種假冒偽劣生意。如果說這是歐洲人與
日本人勾結的陰謀，那他們憑什麼肯定中國人在開戰之前不會將這些
炮彈打上幾發。中國軍人的表現呢？沒什麼好挑剔的，除了方伯謙都
很英勇。冰心老人曾向我們述說祖輩的事跡：腸子都打出來了，人還
在戰位上不退！結果如何？日艦的第一淪齊射就打掉了清軍的指揮，
最後戰果５比０！包括“定遠”和“致遠”在內的五艘主力艦被擊沉
，跟著劉公島陷落，北洋水師全軍覆沒。旅順隨即淪陷，全城２萬人
口死剩３６個埋屍者，成為南京大屠殺的前奏。按現在的說法，這件
事的責任基本上是慈禧一個人背了，是這樣嗎？我黯然。我讓大家注
意的並不主要是這些，而是注意一下對這一歷史事件的主流評價所體
現出來的中國人的價值觀。在黃海海戰中出了一個萬人景仰的民族英
雄--鄧世昌，因其英勇無畏，在戰鬥中表現的愛國主義精神而被表為
楷模，連現在的一艘新型艦船都以“世昌”命名。但回首歷史，我不
禁要問：這場仗輸得如此難看，作為戰場主要指揮官之一的鄧世昌難
道不需要負上一點點責任？撞沉“吉野”？說得好聽一點是英勇無畏
，不好聽就是狗急跳牆了。按當時的情況，就算撞上了也挽回不了戰
局，日本人已經達到了戰略目的。自殺式攻擊這種事情通常都是日本
人幹的，如果戰術正確、炮能打準點，犯得著這樣撞嗎？特別是“定
遠”號，它裝備的３０５ｍｍ主炮打出來的炮彈，像“吉野”那樣的
小艇能挨幾發？真想知道日本人的旗艦到底中了多少發炮彈、多少顆
魚雷！鄧世昌的與艦同沉更像是畏罪自殺！事情到了這個份上，就算
給救了上岸，又有何面目去見江東父老。尤其不可理解的是他竟然帶
著寵物去打仗，真是豈有此理。但話說回來，鄧世昌也算是死在戰場
上的中國軍人，本來不應該把話說得太過分。他和其他死在戰場上的
清軍一樣-也算是一條漢子。但把一個敗軍之將捧為英雄，我不認同
！歷史上這種英雄太多了，每一個英雄背後就是一部中國人的血淚史
！他們的作用就是阻止人民問責，把失敗的原因都歸咎於客觀因素，
把中國人自己的責任推得一乾二淨。結果就是化力量為悲憤，下一場
仗照輸不誤，那就繼續悲憤，繼續找英雄！（或者找一個像方伯謙那
樣的壞蛋出來也可以）我搞不懂，為什麼秦皇漢武、成吉思汗、毛澤
東不能算是民族英雄，而岳飛、文天祥、史可法、鄧世昌卻是？為什
麼會這樣？為什麼？！
３、對南京大屠殺的看法呢？一群白髮蒼蒼的慰安婦上街示威，要求
日本賠償和道歉。有人跑到日本去打官司，要求日本法院承認南京大
屠殺。國內要求日本正式道歉和賠錢的呼聲日益高漲。看到這些情景
，我眼裡幾乎要流出血來！都在幹什麼呀？不是說要血債血還嗎？怎
麼能把血債折成日元還呢？是不是說如果日本人有足夠的錢，就可以
在南京再來一次？日本人承認不承認，道歉不道歉對我們來說有多大
的意義？難道說一旦他們認罪，中日就會世代友好？倒是我們要好好
反省一下歷史了。我認為沒有必要列舉證據去證明日本人比其他侵略
者殘忍，說不清在街頭用刺刀捅死和送到毒氣室毒死那種更人道。在
這一事件中，關鍵的問題不是誰是兇手，而是誰是受害者。中國積弱
到這種程度，日本人不來燒殺，也會有其他人來干。說到底，還是那
句話：中國為什麼會落後？
（２）中國為什麼會落後。
現在官方的說法是晚清政府腐敗無能、閉關鎖國，再往後就是國民黨
反動派賣國求榮了。但這只是表面現象，真正原因還是沒說清楚。其
他說法就多了，比如說文化保守，是孔夫子的錯，英美的文化制度很
好，全盤西化就是了。剛聽是有點道理，但細想英國文化也很保守啊
，怎麼沒發生倫敦大屠殺呢？這說法也是似是而非。其他一些說法主
要是科技不行、教育不行等等，那就更沒水平了。像我上述列舉的這
許多為什麼，這些說法都無法解釋。按辯證法分析，有果必有因，一
件事既然能發生就一定有其合理性。我最近找到一種觀點是我比較同
意的，希望能和大家討論一下：
１、我信服的解釋。這種觀點認為中國的發展歷程和其他國家和民族
的發展歷程一樣，都是自然選擇的結果。人類社會也只不過是自然界
的一部分，不管哪一個民族，其發展必須要遵循自然界的發展規律。
我們說的人定勝天是指充分了解和利用自然規律，從而最大限度地把
握自己的命運。人類制定的法律和道德不可能高於自然法則，所謂適
者生存，一個民族的興衰滅亡和一個物種的興衰滅亡並無不同，法律
和道德並不能保證一個民族生存和發展。在自然界的生存鬥爭中不存
在合法與不合法、正義與非正義的問題。這裡有一個誤區，人類認為
自己比其他物種高級，就可以凌駕於自然法則之上，這就大錯特錯了
。人權不是什麼高檔的東西，你只要有足夠的強制力，就可以代表自
然法官執法，這就是遊戲規則！可以不客氣地說，中國近代史的悲慘
和落後的現狀其實就是自然選擇的結果，與人無尤，中國人自己必須
為這一結果負全部責任！對於中國為什麼會發展成今天這個樣子，用
地緣政治學的觀點較容易說清楚：
２、我們常說中國國情，這國情是怎麼來的呢？首先，要從中國這塊
地盤說起。中國這塊地實在是太好了，可以說上天過於眷顧中國人。
中國西北是高原山脈、東南是海洋、外敵難以逾越這些自然屏障，中
華文明的孕育處於相對安全的環境。更為重要的是，這裡地大物博、
土地肥沃，氣候又好，真是要什麼有什麼。可以這麼說，只要你願意
勞動，基本生存不成問題。“靠山吃山，靠水吃水”，在中國這是常
識。在這樣的土壤里滋長的文明就是我們的國情。在合久必分，分久
必合的過程中，發生了兩件大事：一是中國即世界，中國是世界中心
的思維得到確立。二是中國人從百家爭鳴的學術界中選擇了獨尊儒術
。在這裡強調一下，儒術不是孔夫子或那一個統治者強加給中國人的
，這是中國人根據國情的最終選擇。第一件事的結果就是中國人認為
統一了中國就是統一了全世界，就是世界大同了，中國之外都是化外
之民，是夷蠻，無須理會。這就是中國的孤立主義，也是日後長期閉
關鎖國的理論根據。第二件事的影響就更為深遠，直到現在，以儒家
思想為主流的儒釋道價值體系仍然是大多數中國人的行為準則。那麼
，表述為“仁義”、“中庸”、“忠恕”的儒術到底是些什麼東西？
中國人到底為什麼選擇了“崇古守舊”的儒術？
３、儒術是什麼。用現在的語言翻譯，歸納一下，就是以下三個原則
：
第一，就是禁止競爭原則。所謂禁止競爭原則就是儒術中所說的“仁
”、“恕”。這一原則禁止任何形式的競爭行為，包括戰爭、掠奪、
訴訟、經商、甚至人口流動等等，並鼓吹無原則地保護弱者。因此中
國人一直以“生不入官門”和“鋤強扶弱”等行為為榮。自然法則是
留優汰劣，而這一原則直接的結果就是留劣汰優，並由此衍生出“明
哲保身”哲學、“槍打出頭鳥”哲學、“不開第一槍”哲學、“不到
最後不抵抗”、“不患貧而患不均”哲學等。因而強者很難在中國生
存，就算偶爾能活下來也會給冠以“暴君”、“梟雄”的惡名，絕不
會成為大家學習的榜樣。如果發生利益衝突要發動戰爭，還要出師有
名，非得掛上“仁義”的牌子才能出手。這玩意搞到登峰造極，就出
了個大混蛋宋襄公。那中國人為什麼要選擇這種違反自然規律的道德
標準呢？答案很簡單：既然中國人一開始得到的東西就是最好的，就
沒有必要去改變。祖宗之法不可變，也沒必要變。中國人需要的只是
維持現狀的秩序，禁止競爭原則體現的就是這種秩序。那好，既然肥
得滴油的中國不存在“生存空間”的問題，科技不科技、教育不教育
也就無所謂了，大家最好“日出而作，日入而息”，不要胡思亂想。
中華民族既然無需為生存而奮鬥，那精力都用在什麼地方呢？都在搞
審美方面的東西了，詩詞歌賦、琴棋書畫、雕刻、刺繡、禮儀、建築
、以及其它文學創作等等，都搞得很高檔。這些東西成了中國高度文
明的象徵，也是我們現在唯一拿得出手的東西。我們常說的“中華民
族的優秀文化傳統”、“勞動人民的勤勞智慧結晶”也就是指這些東
西。這裡特別值得一提的是連飲食也成了文化，發展到現在已到了近
乎變態的程度，黃金、螞蟻小蟲、甚至泥土、樹皮，啥都能搞來吃，
還要色香味俱全，吃法有生吞活剝、火燒泥包，無奇不有。反觀美國
，到現在還停留在用叉叉著肉燒熟來吃的水平，跟原始人差不多，要
追上我們至少要２０００年以上的時間。但可惜的是，在自然界殘酷
的生存競爭中，這些東西都不頂用。要知道，古埃及人、古印度人的
文明程度都很高，真要滅亡了，誰也救不了。搞清楚了這一點，就不
難理解為什麼中國發明了火藥卻拿來做鞭炮煙花娛樂，而歐洲人卻用
火藥來做槍炮；中國人發明了指南針卻用來看風水，而歐洲人卻用指
南針來航海等等不好理解的問題。用這個道理拿來套一套中國的“大
鍋飯”問題、“國企”問題、“中國足球”問題等，那也是一通百通
。
第二，就是道德掛帥原則。這一原則就是制定一套高不可攀的、無人
做得到的道德標準（看看２４孝的標準就知道），說這是聖人定的，
然後叫大家按標準執行，反正向聖人靠攏准沒錯。而且，以後評判一
個人的價值就用這一套，至於這個人的實際貢獻和能力就只能作為參
考了。中國人選擇這一原則的原因和為什麼選擇第一條原則一樣，因
為如果先考慮貢獻和能力，就很容易引發競爭行為，對現有的秩序造
成衝擊。如果將道德標準定得太低，人人都能做得到，那就沒法評判
一個人價值的高低了，也不行。這一原則對中國發展歷程造成很大影
響，主要有兩點：首先，中國人變得虛偽，在公共場合一般都不說實
話，並養成了搞形式主義的惡習。因為標準太高，根本無法執行，那
就只能在別人面前做門面工夫，背地裡就只能實際點了。比如說盡孝
，２４孝那種搞法辦不了，咋辦？只好用擺大壽或風光大葬的辦法，
在那些場合表演孝道。這一點到現在還是這樣，搞一個高大全，號召
全國學習，達不了標的也要達標，辦法自己想。其次，中國人變得不
切實際，並養成了自虐的習慣。既然是道德掛帥，當然是人人追求德
高望重，人人都要以德服人，只有一技之長的只能算是下等人了。舉
例說，在一個企業裡面，有兩個人的工作成績都差不多，但其中一個
人經常抱病加班，直到不支吐血給送進醫院，那麼毫無疑問，受到肯
定的就是這個傢伙，因為他“表現好”。根本沒有人意識到是不是他
的工作能力有問題。這就是自虐意識，不管績效如何，也不管有沒有
必要，廢寢忘食總沒錯。這種意識到了極至，就發生了寧讓自己的老
百姓餓死，也要把糧食送給別人吃的事情，而可悲的是大部分中國人
都同意這樣做，可悲呀--僅僅是想表現一下中國人是多麼的道德高尚
。把這一點搞清楚了，對中國為什麼不索賠、打贏了也要趕快往回跑
等很多問題也就有了答案。比如說鄧世昌的問題，他得到“民族英雄
”的稱號和一個烈女得到“貞節牌坊”的道理是一樣的：在這裡，考
慮的不是他打沉了多少條日本軍艦，也不是考慮他是否力挽狂瀾扭轉
戰局，更不是考慮到他為國民爭奪到多少利益，而是考慮他在打敗時
有沒有“成仁”（自殺的也算），平時有沒有經常說“我要保家衛國
”之類合符標準的話。因此，歷史上很多真正的英雄就變成了“梟雄
”、“奸雄”、“風流人物”。比如說漢武帝，橫掃北方匈奴，掠地
千里，殺敵無數，中國在他的領導下國勢日盛，經梅榮，創造了歷史
上?見的“中興”局面?可這樣的人只撈到個“風流人物”的說法。不
過也好，沒說他是“暴君”、“殺人犯”，算是客氣。另一個統一六
國的秦始皇就慘了，他是第一個意識到儒術毒性的中國領導人。他用
了最極端的辦法--“焚書坑儒”，只保留有實用價值的學術書籍，但
他最後還是失敗了，原因是他找不到另外一種令大多數中國人都接受
的信仰來代替儒術。也是"國情"害了他，很不幸地，秦始皇成了後
世大儒們的例行攻擊對象，“暴君”之名是跑不掉的了。
第三，就是血統原則。這個原則容易理解，就是儒術強調的“君權”
、“父權”、“宗親”。這一原則主要應用在生產關係方面。生產關
系就是生產資料歸誰所有、產品如何分配、在生產中人與人的關係等
問題。這些關係都由宗族、派閥等血統關係來決定。雖然可以通過農
民戰爭等手段改朝換代，但是由血統來決定生產關係的原則不能改變
。換句話說，只要新政權仍實行儒術三原則，中國人就會確認政權的
正統性，誰不這麼搞，就會立即遭到群毆。中國人認同這一原則的原
因和上兩條原則一樣：“國情”！就算是現在，我們也可以看到血統
原則在現實生活中各個層面的應用：“關係網”、“人情網”、以及
等級森嚴人際關係等。生產力決定生產關係，生產關係也會反作用於
生產力，這是大家都知道的常識。只要以"國情"為根基的儒術仍然
主宰著中國人的價值體系，中國生產關係的實質就不會改變，就會長
期束縛生產力的發展，大多數中國人仍會拒絕競爭，厭惡競爭。看看
現在大多數中國人對“下崗”和“入世”的看法，再看看“中國電信
”的橫蠻，就會明白為什麼中國人會如此抗拒引入競爭機制，就會明
白為什麼國企改革這麼難。如果大多數中國人仍然以“與世無爭”、
“知足常樂”這種頹廢的、自虐式的哲學作為人生觀，中國就沒有希
望。
總結一下，中國之所以落後，就是因為中國相對封閉而又十分富裕的
地理環境。雖然這一環境同時又是令到中華文明發展初期領先其他文
明的原因，但是它滋長了儒術這種愚昧保守的文化基因，從而令中國
人的精神日漸墮落、麻木不仁，最後淪為“東亞病夫”，被其他文明
拋到後面。
（３）中國復興的藥方。
“國情”是先天的東西，沒辦法改變。但人的思維方式，人的價值觀
念是後天的東西，是可以改變的。中國人經常說自己非常愛好和平，
難道美國人不愛好和平嗎？不，只是大家追求和平的方式不一樣：中
國搞以德服人，美國搞以暴易暴！結果呢？美國建國２００多年，得
到了真正的和平--沒有敵人能接近美國本土，因為防線都建在別人家
里。中國這２００多年呢？不說了，屈辱史說膩了。就說現在：美國
人明打南斯拉夫，暗打歐盟，順帶踹俄羅斯一腳，玩得正高興，見中
國人跳出來大喊大叫要主持正義，於是冷不防就給一巴掌，隨即又拉
回來哄一哄，怎樣？不吭聲了。去大使館抗議的年青人沒過幾天又回
到那去排隊等簽證了，有不滿情緒只能砸麥當勞的桌椅來發泄。這就
是殘酷的現實！這就是殘酷的自然法則！
看到這情景，有什麼感覺？欲哭無淚呀。怪不得魯迅先生要棄醫從文
，要治中國人的精神病。但就算是魯迅先生這樣的強人，也只是把“
阿Q精神”、“先前闊”、“吃人禮教”等病徵說了，這到底是什麼
病，該吃什麼藥，還是沒能說出來。萬幸的是，中國出了一個偉人鄧
小平--中國英雄榜上的榜首人物，他老人家真是太懂中國了，開出的
方子很對頭：改革開放，引入競爭，逐步讓中國人建立生存競爭觀念
，並最終建立“一切從實際出發”的意識。
這一劑藥不但改善了中國的國力和人民的生活水平，更重要的是改善
了中國人的精神狀態。但請注意，儒術有“國情”做根基，其生存能
力是很強的，它已深深地植根於中國人的價值體系裡，歷史上有人用
“焚書坑儒”、“破四舊”、“批林批孔”等極端的破壞手段來對付
都沒有成功，還令到儒術有了抗藥性，它現在經常改頭換面，蠢蠢欲
動。記住，“主要是防左”，防的就是儒術的反撲。現在中國的國際
生存環境十分惡劣，我們的時間無多了。我們的對手不是宋襄公，他
們不會讓我們慢慢來。現在用藥要再猛一些，不要怕藥苦、不要怕痛
，長痛不如短痛，現在難受是為了儘快治好病。為了中華民族的將來
，這些痛苦忍一忍就過去了。我們必須建立更為殘酷的淘汰機制，游
戲規則就是必須保證能活下來的人是最強的人！競爭，競爭，再競爭
！實際，實際，再實際！我們要重塑我們的精神世界，我們要重新厘
定我們的價值標準：要真正尊重客觀規律，要樹立競爭精神：要收入
請先付出！要權利首先要承擔責任！在競爭中要有信心，目的要明確
：順我者生，逆我者亡！和平共處五項原則可以經常對外講，但不能
真的那麼干！
中國所有的對外活動只能有一個目的：為中華民族爭取最大的利益！
現在退讓只能是為了將來加倍的索回。不能讓“永不稱霸”成為我們
無力稱霸的藉口。我們只要結果，過程一概不問！論英雄只能用成敗
為標準！每一個中國人的心中都必須有一個信念：我們要重執世界的
牛耳！只要中國人精神上、意識上能夠恢復健康，只要中國人能真正
解放思想，只要中國人能有這樣的雄心壯志，那麼，現在困擾中國的
問題就統統不會是問題。什么姓“資”姓“社”，搞經濟還是搞軍事
，科技為先還是教育為先、外交路線怎麼走等等問題都是純粹的技術
問題，反正目的就是讓中國在最短的時間內強大起來，哪一樣效果好
就用哪一樣！到那時，中國這條東方巨龍才算是真正甦醒！到那時，
將沒有任何力量能阻礙中華民族的復興，更加沒有任何力量能阻止祖
國的統一！到那時，再沒有必要用萬里長城和四大發明來證明我們是
世界上最優秀的民族，我們將會有更好的證明方法！！！
二、美國為什麼是今日的美國，日本為什麼是今日的日本。美日兩國
是我們將來的主要對手，他們現在為什麼比我們強大，我也想簡單地
說一說，說得不對請來信指正。
（１）美國的歷程。
美國的文明可以作為西方文明的代表，說美國可以先說整個西方文明
的發展歷程。西方文明應是起源於古希臘文明，而希臘的地理情況和
東方文明代表中國的情況正好相反，那裡地形狹窄複雜，缺乏資源，
土地也較為貧瘠，而且氣候寒冷，既不適合放牧也不適合耕作。為了
生存，只能不斷地進行戰爭、殖民、貿易。可以這麼說，西方文明的
發展史就是一部擴張史，就是一個不斷拓展“生存空間”的過程。特
洛伊之戰、羅馬帝國、。。。爭奪歐洲海權、英國殖民統治、爭奪新
大陸、清洗印第安人、美國獨立，這就是美國的過程。
所謂美國，就是一群經過無數次淘汰仍能活下來的強者和一塊比中國
更遼闊、更肥沃的土地之間的完美結合！這就是美國的“國情”！正
是這種國情令美國人具有崇尚競爭、喜歡冒險的優良品格，這種"美
國精神"滲透到美國人生活的方方面面，並最終造就了一個世界霸主
。
給我印象最深的是西方人的公平競爭意識，有點殘酷，但效果很好。
舉例說，有兩個男孩同時喜歡上一個女孩，談判解決不了，怎麼辦？
那就公平決鬥，雙方都有公證人在場，用劍用槍都可以，打贏的那個
女孩歸他，輸掉的當場抬走。在中國情況會如何呢？如果那兩個男孩
打架，那女孩九成會嫁給打輸的那個，因為"看他怪可憐的，那個喜
歡暴力的就是不順眼。
現在科技進步，社會發展，競爭的形式也發生了很大的變化，但無論
怎麼變，公平競爭的原則不變。再舉一例：一個人在股票市場上打贏
了一場收購戰，從而令到另一個人一生的努力成果化為烏有，破產之
後流落街頭。美國人會驚嘆：“這傢伙真有本事”中國人呢？會忿忿
不平：“這傢伙真壞，已經這麼有錢了還要去把別人搞得家破人亡，
真缺德。”
西方推崇強者，中國同情弱者。這才是東西方文化的真正差異，而不
是差異在西方用刀叉吃飯、中國用筷子吃飯。搞清楚了這一點，就能
弄明白美國為什麼會比中國強大。但請注意：美國不會永遠強大下去
，一個人長期處於優勢狀態就難免會頭腦不清。我敢斷言：憂患意識
將會在美國的主流思想中消退，美國人會越來越自大，在不久的將來
，美國就會犯一個令其致命的愚蠢錯誤。只要中國人能夠抓住這個機
會，中國就能夠取代美國成為世界霸主。從長遠的利益來看，中國和
美國那樣的大國是應該成為朋友的，畢竟遠交近攻是外交常識。但這
里有一個前提，就是中美成為朋友之前，中國人首先要把美國人打趴
下，因為美國人只會尊重比他們強大的民族。
（２）日本的歷程。
日本的情況比較複雜。日本從地理位置上屬於亞洲國家，而且毗鄰中
國，在歷史上一直都受到中國文化的影響。可以說，日本一開始就搞
全盤中化，有用的、沒用的、甚至是有毒的，全學了去，對中國文化
崇拜的很。
看看現在日本的文字、建築、包括茶道在內的各種禮儀，都保留了中
國優雅的古風，真是比中國還中國。但可惜的是日本人占的地盤太差
勁，比希臘還要差，是島國，還經常地震，這也是日本人老想跑到別
人地盤去的原因。
據說二戰美國快打到日本本土的時候，日本國內竟然有人主張放棄本
土，集中力量保衛滿洲，由此可見日本人的大陸情結。由於地盤太差
，日本人也不是沒想過對外搞戰爭、殖民，但一開始就要對付中國這
個強鄰，憑日本當時的國力根本不可能，勉強嘗試了幾次，都給中國
人亂棍打了出來。沒辦法，只好回家捱日子，學中國那樣搞閉關鎖國
。因此，直到日本人第一次接觸西方文明之前，日本都是一個非常落
後的，君主制的封建農業小國。但歷史給了日本人一個機會，美國人
用大炮轟開了日本的國門，日本人突然間發現從中國學的東西一點都
不頂用，於是恍然大悟：原來西方的那一套更適合日本的國情！於是
，便有了“明治維新”、“田中奏摺”、“甲午戰爭”、“旅順屠城
”、“日俄戰爭”、“九一八”、“七七溝橋”、“上海事變”、“
南京大屠殺”。日本在國力上迅速崛起，在很短的時間內就完成了工
業化，“零式”飛機和“大和號”戰艦成為日本工業發達的象徵。順
帶提一下，我國最近打撈上來的“中山艦”就是日本三菱重工的產品
，大家有興趣可以去看一看（要收錢的）。
另外，日本的武士道精神和西方的生存競爭文化畸形結合，生成了變
態的“大和魂”文化，除了日本人，沒人受得了。我舉一個例子，就
是“剖腹自殺”：用短刀由左至右剖開腹部，再由上至下剖一刀，讓
腸子流出來。由於人的腹部沒有大的血管、內臟和神經系統，因此，
自殺的人要經過幾十秒，甚至幾分鐘才斷氣。這段時間自殺的人會處
於極端痛苦的狀態之中。本來一個人想自殺一般都是想結束痛苦，為
什麼還要用這樣痛苦的辦法呢？它其實是想讓其他人知道：“日本人
不但蔑視死亡，還蔑視痛苦。一旦失敗，就用這種死法來贖罪。”對
任何人來說，日本都是一個恐怖的敵人，而且其最恐怖之處不是他們
的強悍，而是他們那種不擇手段的思維方式。
在二戰末期，日本人叫囂一億玉碎，準備了幾千架自殺飛機和自殺快
艇，要和美國人本土決戰，同歸於盡。給扔了兩個原子彈後，不得不
投降了。於是一億日本人一齊做日奸（日本漢奸），政府組織群眾上
街手執鮮花，熱淚盈眶地夾道歡迎駐日美軍，把漂亮年輕的姑娘送到
美軍駐地去慰勞美國軍人，天皇本人每天一大早就爬起來跑到麥克阿
瑟的駐地門口９０度鞠躬。美國人多受用呀，沒說的，日本人"曲線
救國"成功，最後還和美國結了盟，現在一起來對付中國。就算是敵
人，我也不得不給他們寫個"服"字，日本現在比中國強大一點也不
奇怪。還需要說明一下的是日本為什麼要在戰爭中大規模地屠殺中國
人。原因有兩個。第一，出於對中國文明的恐懼。日本太了解中國曆
史了，大一統的中國曾經被異族滅亡過兩次，一次是蒙古建立元帝國
，另一次是女真建立清帝國。但因為這兩個游牧民族的文化過於落後
，難逃儒術的毒手，入主中原後不久就喪失了擴張的能力，並最終被
同化。這也是中國亡國而沒有滅種的原因。而日本人根本沒有信心在
文化上壓倒中國人，為了避免犯相同的錯誤，最簡單的辦法就是對中
國人實行種族清洗。第二，出於對中國人的蔑視。日本人認為自己比
中國人高級，征服中國是優等民族征服劣等民族。因此就出現了殺人
取樂的情況。日本人對二戰的看法就是美國打敗了日本，而不是中國
打敗了日本，中國只不過是咬到了嘴裡又被迫吐出來的肥肉。
日本的歷程大致就是這樣。那麼，日本的將來會怎麼樣？中日關係會
如何？很簡單，知道歷史就能夠推測將來。日本的國情我們很清楚，
日本不可能永遠依靠技術領先來賺取利潤，由於日本本身的資源缺乏
，如果沒有武力維繫廉價原料的進口，經濟不可能持續發展，一旦出
現衰退，南進（包括征服中國）就是日本的唯一出路。這一點日本人
也很清楚，這不是日本人想不想去侵略的問題，日本的南進是一種自
然規律的作用，就像寒冷的天氣迫使北方的游牧民族侵入中原一樣，
這不是以人的意志能轉移的東西。
