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【老運的跟班】

民主、科學、霸權
五四啟蒙初提出的民主、科學的目標我們還遠未完成。我們需要民主、我們需要科學，民主的中國才是一個有活力的中國，科學的中國才是一個強大的中國。但只有民主、科學還是不夠的，我們還需要霸權。
我們之所以需要霸權，首先在於中國是一個大國，是一個有着自己獨特的文明的、幅員廣闊的大國。從長遠的觀點看，對於中國這樣的國家並不存在中間狀態，既：“人不犯我，我不犯人”只是幻想。要麼是中國日益被壓縮，我們已經被壓縮了500——1000萬平方公里的領土、領海的生存空間，要麼是重新問鼎霸權。所謂目前的“中間狀態”是不穩定的、暫時的、過渡的狀態，如果中國不能成為一個民主的中國，科學的中國7塊論，12塊論並非完全沒有機會實現。是向7塊論的中國“過度”還是向霸權中國“過度”？這是一個迫切的戰略問題。
除非世界實現大同，沒有了霸權。如果這世界上還存在霸權，那與其別人霸權，不如我來霸權。況且，中國從歷史、文化、地域、地緣、人口來看，決不可能置身於“權力遊戲”之外，不可能退而求其次，象新加坡及墨西哥那樣依附與某一霸主而求得平安。龐大的中國存在的本身就是危險的——這正是西方和日本的標準思維，我們不可能改變西方和日本的思維，但我們可以改變自己，我們在五四時已經改變了自己，提出民主和科學的目標，我們今天也必須再一次改變自己，為霸權中國而努力。
對中國人的生存與發展而言，民主、科學、霸權一個都不能少，如果說我們還不夠民主、不夠科學，那我們更加不夠霸權。追求霸權應該成為我們思維的不可缺少之意志，追求霸權也是我們生存的必要之手段。
中國霸權思維遺失久矣。古代中國的霸權是全方位的，在諸種歷史力量博弈中奠定了中國和中國人的霸權意識，並在中國的世界裡建立起了自己的霸權體系——天朝朝貢體系。唐以降中國人的霸權意識遭到了極大衝擊，但還遠未崩潰，但西方的入侵使之徹底崩潰。
儒學是勝利者的哲學，只有強者、勝利者、霸主才有資格實施它。弱者應遠離儒學。重建霸權，必須先棄儒學及儒學式的思維。如果真有什麼儒學的復興，那只能等到中國問鼎霸權之後，如今日的美國大肆鼓吹西方的民主和自由一樣。三百年河東，三百年河西，每一種思想都有它的使命和壽命。顛倒了思想的次序，必然顛倒了現實。
民主、科學、霸權都不是一蹴而就的，但它們都應成為我們的思維坐標，在新世紀的中國，由民主科學的二維坐標提升到民主科學霸權的三維坐標，實現思維的超越才能實現現實的飛躍。