下午一人坐咖啡館為等人耗時間。那個咖啡館裝修得很典雅，桌椅擺設都十分精緻。

冒着熱氣的咖啡和輕輕的音樂，不經意間將整個咖啡館渲染得極溫馨。我從報架上取來報紙，邊喝咖啡邊看。 正看得帶勁，聞得一片喧譁，只見西裝革履的三位男士嘻嘻哈哈地搖晃進來。聽口音，是日本人。他們在我的鄰座沙發坐下，繼續毫無顧忌地大聲交談，肆意狂笑。所有人的目光都集中在這三個人身上。

服務員小姐有禮貌地把酒單遞給他們，我看到了那幾雙眼睛，不錯！肯定是日本人，只有日本人才會用這樣的眼神看女人。一個日本人用半生的中國話與服務員小姐大聲開着玩笑，與其說是開玩笑，不如說是在調戲。直到了不堪入耳的地步，甚至拉住服務員叫她坐下聊聊。

終於，我按耐不住，用調匙敲了敲杯托，聲音很響。我想到了《可愛的中國》中渡船上方志敏的那句暴喝：“打！” 空氣瞬間凝固……

長時間的寂靜後。三個人交頭結耳了一螅？渲幸桓瞿腥似鶘磣？轎業納肀擼？谷揮麼空？木┢？傭暈宜擔骸案緱牽？圓黃穡？業娜氈九笥呀裉煨那楹茫？禱按笊？艘壞悖？？牆形液湍愕狼浮！彼？谷皇侵泄？耍?

“他們自己不會道歉？” “人家是日本人嘛！我們也要注意國際影響不是？”他將手中的名片遞給我，指了指一個背對着我而坐的日本人“這是那個穿格子西服日本人的名片，交個朋友。”

“我不和日本人交朋友。”

兩個日本人顯然是中國通，聽了這話都轉過身來，不過啥也沒說。倒是那個中國人突然斯文掃地，一臉橫氣：“哥們，您怎麼說話的這是？”

“中國話！”

“你想怎麼招？”他蠻橫地將我的擺在桌子上的打火機和報紙一股腦兒劃拉到沙發上“你龜孫子用杜彭就裝大爺了？知道老子是誰不？”

“你嘛，光聽口音象一個中國人！”

幾聲鼓掌，來自於一對情侶。

一片掌聲，來自於在座的中國人。

“說的好！”有人高聲喊道。

兩個日本人起身，走向門口。那個中國跟班急忙收拾自己的東西快步跟了過去，嘴裡還罵罵咧咧的。可就在他罵罵咧咧的同時，兩個日本人卻先後轉身分別對大家鞠了一躬……

二

思索……

三

我不掩飾自己對日本人沒有好感，甚至是深深的厭惡。我決計不相信“日本人民是友好的，邪惡的只是一小撮軍國主義分子”之教條。這不客觀。原因來自於日本的教育、民族意識以及傳統中的某些東西。

日本人呱呱墜地時也許是“性本善”的，當接受了傳統教育以後就變了。

日本精神是以己為無上。

日本人總是以為本土文化是至高無上的，隨便拿出個什麼物件都能稱“道”，將文化彆扭地糅合進去。喝茶叫茶道、飲酒叫酒道、插個花也叫花道。不管它是從哪個國家“盜”去的技藝，到了他們手上一律升格叫“道”。於是，“盜”就成了日本“道”。

於是，“盜”來中國“武德”加上邪惡，變成嗜血的武士的“武道”。當要將自己最高文化來“開化”、“造福”天下時，便是殺戮，曰共榮、曰親善、曰進入。

就象日本人的相撲手，比豬壯十倍，將布條嵌入股溝這就叫美。一個這樣變態“美”到一定程度的相撲手，到老死也是受到尊敬的。扭曲了的審美觀，使得征服、殺戮也成了美。試想作為戰敗國的日本，倘若沒有國際社會的制約，真不知道它會幹出什麼來。

四

在制約下，日本人還是不老實，就有了參拜神社、拒絕道歉、貿易擴張；就有了釣島事件、教科書事件、訪台事件；甚至前幾天還有了在中國土地上勒令中國公民下跪的事件。 但是，除了彈丸島民的“不老實”之外，還有什麼原因嗎。那就是中國人的太過善良。這種善良在日本人眼中是儒弱，是愚蠢。

為了國家利益，中國人當年咽下殺父之仇，支持政府與日恢復邦交，同時支持政府放棄戰爭索賠。日本人做了什麼？當時談判時日本人竟然說“與中華民國有協議”希望中國政府不將放棄索賠作為談判籌碼。他不但不反思自己的罪行，還在想這個！中國人有自己的胸懷，也有自己的紀律。後來還是建交了，索賠也放棄了。很長一段時間中國人都在“一衣帶水，友好鄰邦”中的臆想中陶醉。 當日本電器變成新型炸彈，瘋狂掠奪人民幣時，當對日貿易已在國民經濟中占相當比例時，日本人的腰杆挺了，原形必露了。 日本大多數人民是好的？我想提醒大家，日本政要都是由人民選舉的，反人民的議員政要當不了幾天的。

我不知道這“大多數”是怎麼統計出來的？偶然有一個日本政要說了幾句中日友善的話，善良的中國人都會將它登上報紙的顯著位置。這是“大多數”？真正大多數的是沉默者，他們心裡在想什麼呢？或者假如沒有了國際社會的制約，他們會怎麼說呢？

飽暖思那個什麼來着，日本人錢賺多了，本來可以玩玩核武器什麼的，現在有制約，不行！但是有了製造核武器材料的非常規“核電廠”。要建立超級軍隊玩玩，現在有制約，不行。但是真搞不懂超級軍備的“國民自衛隊”與常規軍隊有什麼區別？最近的幾次地區衝突，日本都蠢蠢欲動，要求派“自衛隊”。還好珍珠港被打疼了的美國還沒忘記疼。

導致日本人蠢蠢欲動的現狀，作為聯合國五大常任理事國之一的中國，他的人民之善良在這裡起了什麼作用呢？

五

漢奸這兩個字大家不陌生吧，望文生義，漢奸自然是指中國人中的敗類，成為洋寇的走狗的人。

可是，在潛意識中，漢奸是特指日本人的走狗的。

倭寇。這兩個字大家也不陌生吧？

望文生義，倭寇是日本強盜。

其實不然，明《籌海圖編》中說：“今之倭寇，動記數萬，而其實出於日本者不下數千，其餘則皆中國之赤子無賴者入而附之耳。”明湖廣屠中律說，倭夷者，夷人僅占十分之一。談遷在《國榷》中說：“動以倭寇為名，實真倭無幾”。也就是說，“倭寇”中中國人占大多數。現在看來就是當年為抗衡國家的海上禁商政策而形成的走私集團，以走私為主要目的，順帶做些殺人越貨的勾當。其中以中國人為主。比較著名的有“王直（中國人）集團”、“許棟（中國人）集團”。

炎黃子孫的不肖子孫與日本人的勾結由來已久，久而久之，日本人深喑“以夷制夷”之道。這樣造就了後來的溥儀、汪精衛。再比如文首的那個中國跟班，倒退五十年肯定是“老子在城裡下館子也不付錢，吃你幾個爛西瓜……”之類的角色。

那個中國跟班說：“人家是日本人嘛！”言下之意就是人家是大爺，我們是孫子。

這種奴態心理在中國人中還不是個別，深淺而已。

煙煙接到過一個朋友的電話“……晚上酒吧見！今天你稍微穿整齊點，到時候給你引見一個同學，人家日本回來的……”

六

援引余杰先生《醜陋的牡丹花，醜陋的日本人》中一段話：

“三島由紀夫是２０世紀日本第一流的作家。他有一篇小說《牡丹》，在島內好評如潮。小說的主人公是一個孤僻的老翁，青年時代曾參加侵華戰爭。他除了培植數百株牡丹花外別無所好。究其原因，每一株牡丹都象徵着一名當年他所殺害的年輕貌美的中國姑娘。就是這樣一個變態魔王，在三島筆下卻成為安享審美愉悅的藝術大師。綜觀人類數千個族群，惟有醜陋的日本人才能寧靜超然地欣賞這片醜陋的牡丹花。”

煙煙想到了納粹黨劊子手，無論今天躲在哪裡，無論他今年高壽，猶太人組織幾十年不變地追捕，直到他被捕，或者他死了。而在日本，這樣的劊子手可以養養花的。

在德國，政府總理曾向遇難者亡靈下跪；在日本，政要們嚮往去跪的是供奉着劊子手臭烘烘陰魂的靖國神社。 日本人的二戰觀不是罪孽，不是懺悔；是“道”的夭折，擴張美的失敗，是原子彈下廣島長崎的廢墟，是仇恨，是恥辱。

於是他們在廢墟上種牡丹，也在腦子裡種牡丹……

當牡丹多得島內裝不下了，要麼扔到大海，要麼就插到中國。日本人腦袋中有這張地圖的……

七

思索……