近來，日本右翼分子否定侵華歷史，美化戰爭犯罪的行徑愈來愈明目張胆，先後有到中國釣魚島宣示主權、對日本老兵東史郎揭發南京大屠殺提出起訴，修改教科書侵華內容、首相小泉及其閣員參拜靖國神社等。
　　一切令人震驚的事實告訴中國人民，日本政府與右翼分子根本不把*** 和人民放在眼裡。日本政府可以就戰爭罪行向韓國書面道歉，但就硬是不肯向*** 作出同樣的道歉；日本可以向韓國及菲律賓的慰安婦賠償，但就是不理睬中國人民的同樣要求。這究竟是什麼原因？不能不令人深思。
　　放棄賠償日本並沒領情
　　六十年前的那場日本侵華戰爭給中華民族造成的災難無疑是難以言述的，它象刻刀一般把仇恨深深刻進了一個民族的記憶中。然而，當歲月的塵埃把一幕幕喋血歷史深深地掩埋之後，我們才不能不遺憾地發現，那段令人悲憤的畫面並沒有讓我們的後代刻骨銘心地印在心裡。曾幾何時，熱銷市面的“皇軍帽”、出租拍照的“皇軍服”、製作收藏的“皇軍艦”……年輕人很隨意的一句“挺好玩”就輕飄飄地過去了。在歷史的老人面前，我們無言以對；在慘死的先輩靈前，我們無地自容。
　　不能不說，造成今天日本人對歷史的公然否認和篡改，既有這個島國民族固有的羞恥文化心理在作祟，也與我們中國人在中庸仁愛的儒文化傳統影響下的寬容過度和聲討乏力有關聯。日本人至今都在享受用甲午戰爭的巨額賠款辦教育和發展經濟帶來的好處，而中國人在付出3000多萬條生命，5000多億美元財產損失的代價後竟然放棄索賠，直到今天，我也百思不得其解。從戰爭血雨中走出的一代偉人和飽嘗憂患的志士先賢，僅僅為了打破西方的政治經濟封鎖和挽回一次外交上的承認，就白白放棄了讓一個民族永遠無法抹去的贖罪和戰爭賠款。
　　叩問天地，這究竟是感情的衝動，還是理念的算失？！
　　如果以德報怨能夠換回一個民族的良心覺醒，如果放棄索賠能夠得到一泯恩仇的和平回報，那麼中國人民的寬宏大量和仁慈情懷的結果也算是蒼天有眼的恩賜了。然而，我們對日本人太不了解了。當我們企望以泱泱大國的寬廣胸襟和祈盼世代友好的善良心願感化一衣帶水的鄰邦時，日本人並不領情。
　　寬容“落水狗”：日本鄙視的正是這種善良
　　儘管有在撫順對日本戰犯的成功改造並使他們痛哭流涕地認罪悔過，儘管有國共政府以及民間力量長期不懈對軍國主義者所犯滔天罪行的切齒譴責，但這些都沒能使這個國家和民族的整體真正從文化心理上進行真誠的認錯和反思。
　　難以想象，一個死要面子的民族怎麼能夠在沒有人類伸張正義的巨大道德壓力下自覺懺悔？日本作為一個自明治維新才一百多年的國家，與西方國家比不過是一個後起暴發的工業大國，雖然他們有值得驕傲的經濟奇蹟，但仍然無法獲得世人的尊重，因為他們缺乏一個成熟民族反省自身歷史的勇氣和目光。西德的總理可以向猶太人死難紀念碑驟然下跪，而日本國的幾任總理大臣卻吝嗇到了連“侵略”都不敢說出口的地步。德意志民族敢於向全世界展覽威斯康辛集中營的血腥和罪惡，大和民族卻不敢虔誠地向流浪在金陵石頭城上30萬冤魂低下懺悔的頭顱。
　　與其說他們缺乏一個偉大民族應有的博大胸懷，不如說他們還尚未擺脫狹隘的民族文化意識。他們走入偉大文明國家的行列還需要一個漫長的精神養育過程。修改歷史的日本人並不健忘，上了年紀的老鬼子把那段歷史看得比我們更重。在他們眼裡，那是一個會觸疼一個民族心靈創傷的敏感區。
　　既然中國人自己都能以“向前看”的態度對待走過的歷史，他們何苦自尋煩惱而要無休止地向中國和亞洲人民“道歉”“謝罪”？固然，殺戳的經歷使老鬼子的一生都將面臨心靈的拷問與折磨，但他們仍會覺得，歷史的真相會打擊下一代民族自信心的樹立，既然民族需要振興，罪惡的事情還是讓下一輩知道的越少越好。這恐怕才是否認歷史的真實用意。
　　冷酷的現實告訴我們，正是中國人的寬容，才助長了某些日本人的“健忘”。難道我們不覺得以往表示不滿和抗議的話說得太客氣太慎重了嗎？！難道不覺得民間討還公道要求賠償的呼喊在“保持一致”的理由下被壓仰的太多太久了嗎？！
　　不能不說，造成今天日本人對歷史的公然否認和篡改，既有日本人潛意識中膨脹了的種族優越感在作祟，也與日本人從骨子裡對中國人的種種民族劣根性的鄙視有關聯。如果忍辱克制能夠讓侵略者良知發現，如果中庸守成能夠與人和睦相安，那麼中華民族的傳統文化也許會變成下個世紀人類文明發展的仿學熱點。然而這些都不是真實的。
　　日本的真實聲音：我們從未被中華民族打敗
　　日本是一個崇尚“武士道”精神的民族，鬼子兵只會對戰死不降的楊靖宇將軍、視死如歸的“少校營長”、迎着刺刀高喊“平(拚)了吧平(拚)了吧”的山西老頭兒肅然起敬。而對那些被兩個日本兵押着走向江邊刑場的2000多束手待斃的戰俘、對那些下手打中國人比日本人還狠的漢奸，對那些忘記民族身份叫喊要“打敗中國人”的中國人，他們是瞧不起的。
　　在他們看來，對一個弱軟麻木、守舊內耗、一盤散沙、文盲眾多的民族，一個被古老文化薰陶得缺少激情缺少活力並背着“東亞病夫”辱名的民族，沒必要給予尊重。侵華戰爭前一名叫原物兵衛的日本政客，就曾寫過一本《中國民族性的剖看及對華之政策》的冊子，對中國極盡誣衊辱罵之能事，頗得政界叫好。
　　當埋着抗日忠骨的南京航空烈士公墓被日本人拋骨揚灰之後，而竟然第二次在文革內亂中被自己的同胞毀墓踐踏；當凝固歷史祭奠英魂的南京大屠殺紀念館平時遭受冷落，而只有紀念日的日子才被有組織的人群腳步打破，我們不能不痛心疾首地捫心自問：我們怎麼讓別人尊重？！山河無語，長恨當哭，尊嚴的砝碼是否失重於我們自己？事實就是如此冷酷。

　　日本人對於戰爭的失敗始終耿耿於懷，少數民族統治中國的歷史曾助長過一些妄想霸占中國的日本人的野心，他們對美蘇服輸而從不承認被中國人打敗。民族之間的競爭和較量，其實就是民族精神和物力的競爭和較量。我們不得不承認，就是在今天，我們所憤怒譴責的，也仍然是一個有着堅韌不拔和忍辱奮發精神的民族。這個民族的所有優點，都能通過他們物美價廉的電器汽車、優美整潔的自然環境以及彬彬有禮的國民素質表現出來。無可諱言，讓這樣一個自負傲慢的民族心甘情願地向我們低頭認錯，不大容易。這需要的豈止是時間？

　　不能不說，僅僅把歷史寫在書上刻在碑上念在嘴上，並不能阻止無情歲月的沖刷淡化。一個民族，如果喪失了雪恥奮爭的昂揚氣慨，喪失了革舊創新的時代勇氣，喪失了埋頭付出的實幹精神，喪失了對教育立國的憂仲關注，那麼她在世界民族之林的激烈競爭中就必然落伍，就難免重蹈歷史的悲劇。感情代替不了理性，企求別人不如倚重自己