所以官僚精英是決不允許傳播又不允許爭論，所以只能進行謾罵。

魯迅先生曾到知名高等學府北京大學演講，談過“幫閒文學”。“明末清初
的時候，一份人家必有幫閒的東西存在的。那些會念書會下棋會畫畫的人，陪主
人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閒，也就是篾片！所以幫閒文學又名篾
片文學。”這文人就做着篾片的職務。但事物在變化，今之闊人和他們的幫閒文
人自有時代的特點。

魯迅說的幫閒文人是指古代幫皇帝的文人，“大凡要亡國的時候，皇帝無事
，臣子談談女人，談談酒，像六朝的南朝，開國的時候，這些人便做詔令，做敕
，做宣言，做電報，──做所謂皇皇大文。主人一到第二代就不忙了，於是臣子
就幫閒。所以幫閒文學實在就是幫忙文學。”今天早已沒有皇帝了，政客們也因
為腐敗分子過多，而被人齒冷，但幫他們的永遠有不少，但自己也感到不光明正
大吧，不好意思張揚，因而幫的很隱諱。如幫了閒之後，像“二丑”一樣，一定
要說，我是有保留的，與他們並不真心一夥。

當今最光明正大地以幫閒自豪的只有一種人了，這比“二丑”們一類有福氣
多了，不但不有所保留，還恬不知恥地到處宣揚，以能做幫閒為榮耀。什麼原因
呢？因為他們幫的不是一般人，乃“闊人”也。闊人，首先是富人，有錢，再就
是有勢，但這“勢”又與直接的腐敗的權利不同。錢能通權，但富人又不是“政
客”，妙就妙在這裡，有錢有勢的的人才能叫“闊人”。

闊人們在民國時期，因為激進的左翼文化思潮成為時代的主導思潮，左翼文
化又是反感闊人們的，所以那時不是他們的黃金時代。到解放後毛澤東時代的叄
十年，這個農民的兒子也是反感闊人們的，“糞土當年萬戶侯”便是明證，加上
工農政權要搞什麼共產主義，這時期不但不是闊人們的天堂，反而是他們的地獄
。這時期當然沒有闊人們的幫閒。

十年河東，十年河西。闊人們的天堂終於來了。這就是九十年代以來直到現
在，闊人們終於“翻身得解放”了，“咱也風光一回”。闊人們揚眉吐氣，闊人
們的幫閒當然就因為時代的需要，繁茂地生長起來了。我前面說過，幫閒文人不
以幫閒為恥，反以幫閒為榮，這不是腦袋有毛病，而是自有他們的幫閒文化邏輯
為自己辯護，辯護之後是欣欣然，樂陶陶，反感到不能幫閒的文人比自己等而下
之了。

且看看他們是怎麼為自己炫耀的：中國要民主，需要中產階級，中產階級就
是闊人，我幫闊人們的閒，是在獻身中國的民主事業。或者，窮人沒有錢，就不
能主動創造社會財富，非得有富人，社會財富才能增加。所以，做闊人們的幫閒
，就是促進社會增加財富，為國家富強做貢獻。當然還有更高超的理論。闊人們
所以“闊”，是說明他們“聰明”，是天之寧馨兒，時代的驕子，他們代表着歷
史的發展方向，體現着偉大的時代精神的精華，幫他們的閒，就是作為歷史發展
的進步力量了，也可以沾“天驕”的一點光彩。

當然，作為文人，他們不是不知道，耶穌說過富人進天堂比穿針孔還難，馬
克思說資本來到人間從頭到腳都是血淋淋的，毛澤東說只有人民才是歷史發展的
動力，魯迅說社會財富是“傻子”而絕不是“聰明人”創造的。這些讓他們丟臉
的話早已被九十年代的自由主義思潮掃除了，現在還有幾個人信？所以他們完全
可以不顧的。只有還有幾個不願做闊人們幫閒的左翼文人要“站在窮人一邊”，
窮則不闊，不闊則沒勢，又能耐他們何？

魯迅說幫閒文人還有幫忙和幫閒的分類，我則發展為分為叄類，還要加上“
幫傭”。闊人們正在闊的時候，幫閒就叫幫忙。闊人們已闊着就叫幫閒，闊人們
闊過了，但還沒有窮，就叫幫傭。

現在中國闊人們的幫閒大多數都可以稱為“幫忙”，因為“共產主義”之後
不久，闊人們還是新生事物，才發展不久，因此只能是正在闊的時候，這時候的
幫閒地位比較高，高的可以和闊人主子稱兄道弟，也可以成為闊人們的有功受祿
的幫閒，分享了闊人們的炫耀。西諺說叄代才能成為貴族，因此中國現在的闊人
們還非常粗鄙，離稱為貴族還需要兩代的努力，幫閒們可以說為了這個偉大的任
務任重道遠。我們只好預測了以後的事了。等到了叄代之後，闊人們的子孫成為
貴族，再無絞盡腦汁積聚財富之憂，就雅起來了，這時候，幫閒文人的子孫，當
然干着祖宗的老本行，就陪闊人的貴族子孫下館子，去妓院，高雅一點的，就幫
閒着下下棋，聽音樂，吟詩或作畫。到闊人們的貴族子孫“創業容易守業難”，
開始敗家子的時候，闊人們的子孫就無忙可幫，無閒可幫，幫閒文人的子孫只能
幫傭了，就是地位下降，幫閒費削減，主要是幫幫闊人的敗家子後代變賣祖上的
家產。

我對未來的事談得太虛了，關鍵是現在。闊人們還正在為自己“正闊着”忙
碌，幫閒文人的地位也比較高，還可以吹吹自己做闊人們的幫閒是在促進民主，
創造社會財富，推動歷史進步。這些幫閒文人，他們想得到自己的子孫會一代不
如一代，由幫忙到幫閒到幫傭嗎？ 2002-11-19