實力的等級與較量，是受兩種力量秘決定的。一是，實力本身的等級水平和超出系
統進行定位的膨脹程度；一是駕馭實力對實力的控制價值觀。我們知道，實力的發展
本身就會自然地提出定位和發展的要求，而且這種要求是“很難抑制”的，也就是
說，特意地對實力的發展抑制是要“付出實力損害的代價”的，因為對實力的抑制或
說“調控”本身，就是用實力再對待實力，以力對力，就是力的消耗或損害。但是，
出於某一種目標或戰略的要求，必須對實力的發展進行控制，而不能聽其自然，任其
發展和膨脹。這是一般的情況。另外，就是對待實力的信仰和文化以及價值觀（包括
某一種戰略），對待實力的發展，也是非常重要的，它甚至會導致實力的“自殺”而
不僅僅是“取捨”和調控這麼簡單。在中國，就發生過人為對鐵路的“破壞”，因
為，皇帝認為，“隆隆的火車聲，會導致中華的地氣受到影響……”於是決策，拆掉
鐵路；還有，中國曾經建設海軍的歷史上，也有過這種類似的事，由於政治領導人，
要排斥和打擊“艦隊”的一個政敵，為此，不惜把整個艦隊“拆銷”……蘇聯為了實
力保全，在冷戰失敗後，“不得不”（實際並一定要如此）把蘇聯解體，導致了國家
實力體系的崩潰等等……現象的出現。這種類似的情況還有很多，就不—一例舉。
之所以這樣做，就是因為中國古代的皇帝認為，“天下最重要的是自己的皇權和地
位”，國家實力到是次要的。之所以這樣做，前蘇聯的戰略家認為，這樣“可以實力
保全”，不至於被美國及美國領導的實力集團將其全部摧毀，等等。說到底，這就是
價值觀在對實力的取捨所起的作用。提及這些事，就是要說明中國與日本的實力較量
中，到底事實會向何處發展，是不是一定會出現“和平共處的平衡發展”。不僅僅取
決於雙方實力的定位情況和膨脹程度，在系統內會不會導致競爭，甚至“白熱化”狀
態的出現。引起外交紛爭和貿易紛爭等等，甚至引發戰爭等問題……而且重要的是
“價值觀”上的差異。中國是一個長城民族，這個民族的最大特徵就是“我的是我
的，你的我並不想要”，而武土道民族不是這樣，它的宗旨是“瘋狂的掠奪他人，好
好地享受生命，不然今生枉為人”的實力價值觀和實力信仰。因此，對待日本的實力
定位和日本對待實力的態度，中國將面臨着巨大的挑戰！
在一定意義上說，中國與日本的實力差距和實力信仰上的差異，都會導致中國的實
力發展很難以平衡的局面保持下去。即使是中國願意“克制”，就像東南亞金融風暴
中那樣，本來可以“抓住機遇，發展自己，主要是發展經濟（鄧小平語）。”但是，
中國人的價值觀，導致中國人作了另外一種選擇，雖然，國外一些“實力學者”不相
信，甚至說“市場不相信中國貨幣不貶值”，但是，中國仍然沒有作出貶值的決定，
並向外界承諾，“中國不這樣做……除了自身利益外，中國也是對亞洲和世界的一種
貢獻”。這就是價值觀，中國人的價值觀和對實力的信仰與態度和戰略考慮。相反，
如果這一事件放在了武士道民族的日本身上，一定會是另外一個局面。而被認為是一
次“經濟掠奪”、增長自己的實力的天賜良機！中國與日本是兩種不同的文明。這就
決定了中國的發展過程中會頻頻遇到來自日本的挑戰，而不是平衡的共處，如果要出
現這一現象的話，也是中國的實力定位的自我膨脹，導致了日本“無法”和“不得不
接受”。但是，就目前情況下，中國與日本的實力平衡是“難以平靜的”，是一個實
力體系中的“不平靜的海洋”，並將持續到下個世紀的很長時間裡，這一情況不會改變。
文化是一個國家與民族靈魂中不可更改的東西。武士道文化——日本最普遍的一種
實力文化當然就更是具有不可更改性。日本今天之所以不對中國“侵略”了，那是因
為日本的實力與中國的實力之間的差距還沒有達到“我打得到你，而你卻打不到我”
這樣一種差距。
中國是一個熱愛和平與真理達到痴迷的國家。中國的實力文化是“以和為貴”。甚
至，根本就不談實力。認為那是最醜陋的東西。因此，才會在中國文化寶庫《辭海》
中，居然沒有收這個詞！自我排斥已達到極點——靈魂對實力的剝奪。
在這方面，中國文化與日本文化中的對立性與區別性是顯而易見的。是完全不同的
兩種價值觀，是兩種文明。但是，無論哪一種文明，最終都會統一到實力上來，因
此，我們在分析中國與日本的問題時，只能談，中國與日本的潛力與實力及後續力。
潛力是實力的資源，實力是具有吸納潛力特性的。中國文化塑造潛力，日本文化塑
造實力。這之間的同一性與差異，由此而見。實力對潛力有着巨大的吸納力。日本文
化對中國文化的侵擾，不會停止；中國文化的巨大潛力資源與中國人今天的實力文化
的更新，導致日本的吸納不會永久地持續下去。
中國的潛力資源
中國的潛力資源，在這裡，筆者不想去羅列大量的數據資料，這裡我們突出一個潛
力資源的哲學概念，以便使我們的思維更加清晰。我們應該只做我們自己的事情。由
於中國是一個在文化潛質上，注重潛力和把目標定位於很遠的國家和民族，實力定位
這個概念還遠遠沒有普及。沒有實力這個概念，讓中國人吃了很多苦，也給侵略者和
掠奪者以大量的機會。原因，就是因為，中國人喜歡“美麗的實力”和進行“理念
定位”和“看得特別遠”。這些，就導致了中國的實力大大把被打了折扣，從而中國
人勞動和分行，大量轉化成了潛力--實力的資源。這種情況，至今還沒有改變。日本
人在總結中國的科技力量和進行評估時，特別強調了中國的基礎科學研究具於“前例”
的情況，並提出要與中國進行“大量的交流”（實際上也就是掠奪。因為交流是免費
的，但是，基礎科學的研究又是特別費錢的），以便獲得科技進步。
這樣，由於中華的實力觀和文化及信仰上的選擇，導致了中國的實力資源--潛力是
巨大的。這個大，絕不僅僅是“版圖”（版圖僅僅是一個方面，中國人太愛從版圖上
看實力，是一個誤區，版圖小，不一定實力小，中國被“小日本”打就是例證）的大
小和地區的面積，而是實力與潛力所處的比例。從這一點來說，日本人倉庫里“不存
貨”（一種實力文化），就是特別注重實力的積累和潛力的開發與潛力的轉化。像不
願意存錢，特別注重消費，進行各類的投資和證券等等，向海外發展等，都是注重實
力的結果，其內因是，日本特別注重實力的培養與開發，對等待潛力是趕快向實力轉
化，變成實力，連科技成果也是，而中國不同，中國是特別注重潛力的積累與儲備。
認為只要有潛力，那麼“不怕慢”，總有一天會“自然而然”地變為巨大的實力。你
現在去一下學校，去一下銀行，去一下科研機關，去一下子工廠……你可以從各個地
方聽到，“儘快轉化為生產力”，“培養的學生要高能，要注重能力”，“文化產品
要形成產業文化、成為商品”，“基礎研究固然重要，但是，更要注重實際應用”等
等，不絕於耳。原因就是一個，中國人已經感覺到了實力的重要，其實，準確地說，
潛力不僅僅是實力的資源，就是生產力也只是潛力的一個層次，真正地、準確地來
說，生產力只是實力的形式，實力才是生產力的本質，生產力不能形成實力，“要它
幹什麼呢！”所以，前面說的很多詞彙，不過是要學生儘快形成實力人才，要研究盡
快形成科技實力，要銀行更加具備競爭實力，要工廠的產品形成產業實力，要文化形
成文化實力，等等。但是，5000年，50個世紀的文化積澱，改，談何容易！即使是
“人的理念改了”，潛力的物資資源的轉化，也是需要時間的。
所以，從這個意義上來說，中國也應該極力避免戰爭和不利的國際環境的。因為，
中國的潛力太大，需要轉化，需要大量的時間和安定的環境。一句話，中國的潛力資
源不具備威脅他人的內在要素。何況中國的價值觀，也是選擇“美麗的力量”——和
平的！
日本的實力資源
與中國相反，日本的實力資源已經膨脹到不向海外發展不得了的地步。實力資源過
剩，已經是一個國家進步的阻力。科技實力、財政實力、產業實力、教育實力、文化
實力、軍事實力、政治實力等等，都已經達到了明治維新100年來的“最高層次”和高
峰期。潛力已經明顯不足，這也是日本企圖加強與中國進行基礎科學交流的原因和動
機。日本潛力不足，實力膨脹，周期再縮短。這一點並不是僅僅表現為，日本的資源
貧乏和國土狹小上。而是一種價值觀上，日本特別注重實力的研究與開發，而相對造
成了潛力的選擇與投入上的差距。當然，這是日本“自己與自己”比所產生的結
論。而相對與其他來說，日本的潛力也是巨大的，因為日本畢竟是一個國際性的經濟
與科技大國，一個很有實力的國家。這種情況，就導致了“實力定位”的客觀要求，
實力要向海外輸出，要突破原有的體系！而中國的潛力轉化為實力的加快，就給日本
的實力以更大的內在的壓力——雖然，這種壓力現在還沒有形成，但是，這只是時間
問題。日本的電子產品和家用電器在中國市場的占有份額在下降，實際上，就是增強
了日本的電器產品向外輸出的阻力，使得日本的廠商不得不去開發更多的新產品，形
成更加大的產業實力和科技實力，而這個開發，是要擁有強大的潛力資源和潛力市場
的推動的，這方面恰恰是日本遇到阻力而不是助力。現在，只是中國的崛起的前奏
曲，當下個世紀的2015年前後，中國真正崛起時，日本才會“看到狼真的來了”。這
就是，日本的實力資源受到的挑戰，來自中國的“遠期的”但是“必然的”系統內部
的挑戰。為此，日本採取的是對中國進行高技術封鎖、限制和遏制，或許以後，還會
有更加不文明的遏制，就是“白熱化”地打擊和挫折，以便給中國的發展——潛力向
實力的轉化製造障礙。台灣問題，實際就包括這一經濟、科技、文化、政治實力碰
撞……預防性戰略措施的動因在內。
中國的崛起是一個必然，也是一個不可更改的事實，換句話說，日本的實力資源，
在世紀末之門將不得面臨着這樣的命運。
長城民族的本性
說到中國與日本的實力互補的客觀性之後，我們再談一下中國長城民族的本性。其主
要目的是想說明，長城民族的本性，就不是“掠奪”而是“保全”。長城民族就是活
得再不好，那“我也是肉爛在鍋里”，與你無干。“我有我自己的活法”，對此是
“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”！
以上，似可說就是長城民族的價值觀和民族特性。事實上，世界上誰是怎麼過的，
誰也不願意“讓人家教訓”。
可這裡，就有一個問題：就是保全與掠奪的差別。
保全這個詞，書中出現了許多次。現在，再作一次具體的解釋。保全，就是維持自
己已經具有的權利和權益，包括實力和實力的駕馭理念。換一句話說，就是“獨立自
主”。但是，作為一個民族和國家體系與系統來說，保全並不是一件很簡單的事。現
在，我們撇開國家意識不說，就一個民族的保全特性來說，中國人歷來是主張“害人
之心不可有，防人之心不可無”這麼一種辯證的保全理念的。同時，中國人也是“居
安思危”這麼一個理念的倡導者。這些“光彩照人”的說法，其實是不切實際的。一
個民族是一個體系中的民族，也就是說，在您生存的周圍還有別的民族和民族體系。
您提倡的這個“觀點”，“害人之心不可有”，連“心”都不可有，那麼，又怎麼會
有方法呢？！害人畢竟是一種方式或實踐，而不僅僅是思維、思想、念頭……如果連
這些念頭都不存在了，那麼，作為以意識為前提為主導的人的實踐，實際上也就是失
去了依託，也就成了盲目的實踐。因為，人的防禦“防人之心不可無”本身，就是要
在“害”的基礎上，進行思維測定和實力保全防範的。再說白一些，就是從一定意義
上講，不會害人的人，在防人上也是一個低能兒。這才是真正的實力保全的辯證思
維。攻擊與防禦，永遠是一起存在的，要保全，就必須“會害人”而不是“不可
無”。因此，這句話，應該改為“害人之心不可為，防人之事不可無”。有害人之
心，但是不可以去做，付諸實踐，然而，防人之事（而不是心、想法）不可無，居安
思危，還是改為“居安防衛”。否則，中國的實力保全思想和價值觀，永遠不可能實
現。那只能是一種幻想！
保全的本身，就有實力定位的發展性意識推動。中國人對於保全來說，就是“維持
現狀”，並且，傳統價值觀中，還對長城民族的意識中提出了“安於現狀”的要求。
安於現狀，實際上就是在意識的理念上，不要有突破意識和發展意識，並且為遏制和
自我抑制提供思想基礎。我們說過，隨着潛力的不斷被轉化，實力的逐漸強大，發展
是必然的，這就像人的身體一樣，只要你不去“人為遏制和限制或打擊”，那麼，任何
一個健全的機體，都有發育成熟……變成一個“人材”。一個民族也是，一個國家也
是，它會隨着實力的增加和生產力的不斷轉化而前進的。在中國的歷史上，統治者有
一個問題，就是，到底“是愛國主義，還是愛權主義”。如果是“愛國主義”，那
麼，就應該是反對安於現狀的，允許變革的，堅決發展的，社會進步的；如果是“愛
權主義”，那就正好相反。因為，愛權主義者，是絕對不想“發展”的，那樣往往會
使“自己的權力、地位”受到威脅。因為，中國的實力保全，是定位在“安定”上，
“現狀”上，“今天”、“不動”上，而不是未來上，發展上，運動上，等等。他們
不懂得，保全必須是“發展中的保全”、“不發展就不能保全”這麼一個定律。我們
說過，實力定位是自然中進行的，實力一定會突破“疆界”的，只要你不遏制它，它
就會“發展”就會“膨脹”，就會“藉機行事”，“借風駛船”……就會向前發展和
突破。這是必然的，也是不用證明的公理。“這山望着那山高，翅膀硬了就想飛”是
不用進行教育和啟迪的一種客觀反映，是人人都會的一種客觀意識。所以，皇帝再怎
麼保全，民族再如何保全（決不開放和進步），國家再怎麼保全，國家、民族、皇族
內部，就會出現實力的定位性推動，這種推動，如果硬要投入巨大的實力（財力、物
力、人力、制力、精力、智力等等）去遏制，雖然可能會收到成效，會阻礙事情的發
展……但是，到了後來，或是被外力，或是被“積累”造成的實力爆炸（暴力）等所
強行突破，就會出現“為了保全”“皇帝殺了兒子”，就會出現“兒子殺了皇帝”為
了突破……這麼一些“看似荒唐”而又“理在其中的事”。如此往復，周而復始。從
危機中，走向平衡，又從平衡中，走向危機。原因，就是實力定位要求實力保全，必
是“發展中的保全”。就算是自己內部的實力保全，達到了一種很高的境界和層次，
然而，系統外的體系中的力量，也會造成“突破”，中國在400多年前開始被一些實力
國家侵略，也就是這種原因。因為靜止性的保全會導致國家實力的衰微。怎麼可能不
會呢？去遏制實力的發展是得要實力去遏制的，這種實力的“相互抵消”與“同歸於
盡”必然會造成自己的實力的損害。
改革開放，使中國走出了長城民族實力保全的“安於現狀”的保全怪圈，使中國人
懂得了保全必須開放，保全必須發展，對於那種為了自己保全的不改革者、反對者，
鄧小平同志愛護地指出：“對我們的國家要愛，要讓我們的國家發達起來。”同時嚴
肅地說：“不堅持社會主義，不搞改革開放……任何一條路都是死路。”實際上，就
是對“安於現狀”的實力保全的否定。但是，長城民族千百年來所積累的歷史文化和
虛無文化“反實力文化”的積澱，是很難清除的！
中國實力保全中的以德報怨意識和戰略，是自己對自己實力的否定。
其中，最突出的就是放棄對日本戰爭賠款權利這一最大的“以德報怨”。
這一情況，在今天已經不可能發生，簡單地再提一下，主要是考慮到理念系統的完
整和學費的總結。情感制約難以持久的，建立在人心上的東西，是不可靠的；而且，
情感制約是犧牲了我們自己的實力來進行的，也是對對內實力制約，對外情感制約的
“反運行”。雖然不能說是“顛倒”，因為，我們誰也不能對歷史進行更改，除非我
們有“巨大的實力，有回天之力”，所以，一般說來，只能從中吸取些“有益的東
西”，並且，如果從“存在的就是合理的”這一結論來推演的話，歷史將是永遠正確
的，無可非議的。正因為如此，哪怕是能夠“雪洗歷史恥辱”那也是相當偉大的！筆
者不止一次激動地看着江澤民總書記和李鵬總理在與英國王儲舉行的“香港回歸
政權交接儀式”的錄像。她說明了長城民族的實力保全和巨大的實力的體現。說明了
現今領導人的巨大實力和實力駕馭能力。喻示了長城民族的真正覺醒和發達的到來！
至此，我們還要特意地再說一下保全的問題。保全對於一個國家來說，有現狀保全
和實力保全和結構保全。我們說過，實力不用，自己也會“過期”的，財力不用，
“銀元寶”也會自己跑掉的！所以，現狀保全實際上是不可能的，只要不發展，就不
能保全。這是定律。然而，我們看一下結構保全，就會發現，它是最可靠和最開放
的、最智慧的一種辦法和方式。結構保全，就是自己的定位不變，結構與系統不變，
但是，實力開放，現狀開放，讓實力流動起來。世界是由一個實力流組成的世界，世
界是一個運動着的世界，開放與交流，會使得自己強大起來。也就是說，只有真正的
強大，才能獲得真正的保全。結構保全說起來，並不複雜，打一個比喻：就比如一個
家庭，家庭當然是不能對“外開放的”，但是，萬一出現了第三者插足的不快意之事，
也就是當事人的家庭受到了侵害，如果當事人中的一方不願意離婚的話，也就是“保
全家庭”或說家庭保全。此時的情況，就是當事人要保住結構，也就是結構保全。作
為國家也是這樣，實力保全或是現狀保全，實際都是不可能的，特別是現狀保全，更
是容易導致實力的下降，最後會讓人家給吃掉。就如同生物也要進化一樣，總是要進
行某一種改變與發展的，真正的保全就是發展中的保全。鄧小平同志提出的四項基本
原則和國家建設的總路線，就是為了結構保全，這種結構上的實力駕馭方式的保全，
就讓別人無懈可擊、沒有空子鑽。
但是，作為中國這麼一個大國，這麼一個面臨着“收回失地”的國家，實力保全也
好，結構保全也好，現狀保全也好，都不是足夠的，實力的發展是一定要“突破”保
全意識的，要有“走出去”的意識。要研究實力的突破和實力的膨脹規律，要研究如
何利用時機來獲更大的發展。而不能僅僅是保全。回顧以往，中國之所以給別人打，
自己終究不能保全自己，還不僅僅是“求其中而得其下”這麼簡單，而是民族價值觀
上，受到了別人的左右。這是必須更正的：
第一，烏鴉唱歌意識，必須清除。中國人由於各種原因，擁有太多的虛榮心理，其
中一點，就是烏鴉會唱歌的意識。中國到底有多大的實力和能耐，中國人自己不懂？
這怎麼可能呢！可以欺騙別人，但是，誰也不能自己欺騙自己。撇開“中國威脅論”
不說，就是現在，西方也一天到晚地唱“中國已經是一個世界大國，應該負起世界的
責任”。這就是在說“烏鴉會唱歌”，中國收回台灣統一祖國是“中國自己的事”，
是“中國的內政”怎麼能夠說是中國不負責任呢！？日本人最近經常這樣唱，這樣唱
的結果，是什麼呢？是讓中國“去做別人的事，世界上的閒事”。小平同志就說過，
“別人的事，我們管不了”，“重要的是做好自己的事”！日本的政治家、戰略家這
樣做，就是在消耗中國的實力，以圖離間中國與國際間的“親和力”；還有什麼“中
國應該在東南亞金融危機中，負起大國的責任來”，其實，這管我們中國的什麼事
呢！你美國前段時間不是還在那裡唱“要用東南亞國家的力量來遏制中國嗎？”怎
麼，“用”到這時，“搞不掂”倒把“包袱”要踢給中國人了？美國冷戰中，有一個
“魔鬼的光環”，就是這個戰術，就是詐騙烏鴉，說它唱歌多好聽，以便它一張口，
“肉”就不見了，中國人千萬別再做這樣的蠢事。相反，應該“抓住時機，發展自
己，主要是發展經濟”。中國人不是上帝，既沒有上帝的智慧，也沒有上帝的實力，
更沒有上帝的責任，所以不要去做上帝的事。
第二，單一實力保全意識，要予以清除。要知道，實力保全必須實力定位，必須實
力突破。實力定位，實力突破。努力發展自己的實力，進行改革開放，進行實力定
位，導致最終實力突破，要全面研究實力定位和實力突破的規律，研究冷戰的戰術和
藝術，並投入實踐中去做，以做到我們的巨大實力的實力突破的意識與科學存在足以
令一切“實力突破者們”震撼，而我們自己則“不必搞霸權”。不進行實力突破性研
究，不進行冷戰的研究，不去付諸實踐調整自己的民族保全理念，中國怎麼會收回台
灣？又怎麼能夠戰勝對手？
第三，放棄民族情感制約的實力理念。“把情感留在家裡，把實力裝在口袋裡”！
情感制約理念，說到底，這個理念，實際上是對待實力和實力駕馭的理念。我們沒有
必要，實際上也不存在什麼情感意識——作為實力體系與系統之間的實力間的聯繫，
只有實力的聯繫，而沒有情感的聯繫，而沒有情感替代實力的聯繫。也就是說，已經
是兩個體系，已經是相對成系統的任何一種東西，是不會“自己妥協”的，也不會由
“情感維繫”的，我們對待日本的“一衣帶水”，那是實力的“一衣帶水”，而不是
情感的“一衣帶水”。沒有實力，別人不會越過“一衣帶水”來“學習”，沒有實
力，人家也不會“看”見這“一衣帶水”，沒有實力，人家也想方設法來遏制與突
破。實力是沒有情感的，實力是沒有是非的。有的只是合作與實力的互補，實力的兼
並與實力的遏制我們很少聽到，美國與日本“講什麼山水”也很少聽到，美國與英國
講“什麼山水海角”之類，更是。“看”到的是與美國只有“一衣帶水”的古巴，被
美國這個“山姆大叔”打得“頭破血流”，遏製得“遍體鱗傷”。這倒不是我們必須
向美國去學習，也去“搞霸權”，而是說中國要補上實力論這一課。中國近代也好，
現代也好，這一課成為理論體系，現在才是一個開始。實力是客觀存在的，不論是教
育、科技、文化、政治、軍事、人才等等，都存在實力與潛力兩個大的體系階段，都
存在實力的膨脹與衰亡退化，潛力向實力發展這麼一個發展歷程，我們的目的，就是
怎麼樣使實力得到最大的效益和最好的組合，怎麼使潛力快快地向實力轉化和補充。
同時，實力運行有哪些規律，突破實力體系，遏制實力發展有什麼辦法和方式，比
如，是4舍5入，還是5舍6入！是五年計劃還是六年計劃，實力與潛力的轉化之間的數
差關係等等，如何進行實力的誤導和實力的正導，如何可以讓實力過早地進入衰微
期……包括對對方的銀行、金融體系發起合理性治法性攻擊，使對方的金融體系崩潰
等等，又如，如何讓對方“只懂得種柑桔，而不懂得柑桔加工”，如何讓對方唱歌，
而烏鴉肉落到我方手裡…… 如何抓住機遇，發展自己，等等。
這裡面是有規律的，而這個規律的第一個特性就是排斥情感和道德。因此，中國人
應該“把感情留在家裡，把實力放在口袋裡”！建立自己特色的實力文化和實力科學
體系。
武士道民族本性
日本武士道的核心就是“武力”。信奉這種“道”，那麼，不崇拜實力可能嗎？所
以，我們說，中國的文化是實力虛無的文化，是“軟文化”，而日本的文化是“硬文
化”，是實力文化！這種道，由於它的體系具有完備性，很難消除。
比如，它的動力：好好地享受生命。生命的享受是最具誘惑性的享受，由於它是具
體的，所以比“死後到天堂去”的享受還具動力！
它的目標：掠奪他人，並且要瘋狂地掠奪；掠奪就是暴力，就是暴利，就是恃強凌
弱，就是兼併，就是迅速的實力積累和實力發展，就是不要潛力，永遠把潛力視為實
力的資源！
它的價值觀：不然今生枉為人；就是把這定為人生的最高準則，最高信仰，最直接
定論。
改革開放以後，日本與中國的各種文化聯繫與商貿聯繫增多了，但是，掠奪的本性
卻一直未引起中國人的重視。遠的不說，就說中國的“宣紙”生產技術，“景泰蘭”
技術及流藝工程，還有諸如此類其他幾乎一切日本人關心的方面，日本人是如何進行
掠奪的？就是通過文化交流和“經驗交流、參觀學習”一類的“白色偷竊”活動拿走
的。日本人永遠不忘記掠奪。這一點，中國人是不能比的，中國人是“豬”，是
“豬”的智慧，熱情好客，真誠相待，寧可‘咱己暗自受損害，也不能虧待了朋
友”。說白了，就是寧可自己的實力受到損失，也不能“虧待了朋友”，“友情為
重”。在中國，如果進行保密教育，是難上加難的，因為中國的文化是反實力的，而
實力卻是確實需要保密的，但是，中國行政當局進行這種教育時，所面臨的不僅僅是
“無知”而是“有知”，是一張“髒紙”你要擦去原有的顏色，才能進行新的修改。
在日本不同，幾乎所有的人，都知道保密的重要性，都知道實力的重要性，這一點，
是中國人所無法比的，是民族文化與民族發展中的差距。中國人的真誠文化，使得中
國人自己經常受到侵害。而這個與中國地區很近的民族，恰恰是徹底地反中國傳統文
化的，這既是中國的不幸，也是中國人“不得不學習的”。但是，日本人的這一特
性，卻被美國的《海權論》作者馬漢稱之為“日本人的優秀本質”。
在日本，很多人可以見到，日本的女人頻頻地向人們敬禮，惟恐不周，不厭其煩，
下汽車時，日本的小姐站在車門口，給每一個下車的人敬一個禮，“真是不怕脖子
酸”！有人以為，這是日本的“禮儀之邦”的特性，其實不是。但凡是認識到了實力
和以實力作為立人之本的時候，他就會更加清楚，掩蓋實力的重要，實力保全的重
要。只有最確定的，才能隱含最重要的；只有最柔和的，才是最有力量的。因為，柔
和可以使人不防備，只有不防備才是最好攻擊的。正因為如此，所以，才會“頻頻敬
禮”得以保全。這就是日本人的表象。
在中國大都聽說過“沉默是金”的箋言，意思是說，有時候沉默還更有力量。的確
是如此。日本人深通此道。由於日本人懂得實力的運行規律。所以，日本人在自己實
力不濟的時候，更是頻頻點頭稱是。百般退卻甚至忍讓。但是，這並不能代表日本人
“善良”。恰恰相反，是日本人“識時務者為俊傑”的一種表現。日本的圖騰是“菊
花與戰刀”，菊花象徵着“柔和”、“和藹”、“信用”、“敬重”等等，這個組
合，正是實力的特性。實力越強大，就應該外表越和善，聲音越柔和，這樣才能讓人
感覺到“厲害”和有實力。實力的一個特徵是“神秘”。或許，這樣一個諺語更能讓
人理解。“魔鬼也是熟悉一點的好！”知之則不可怕，不知才最可怕。黑暗之中，人
們為什麼感覺到恐懼，就是因為一切都是“黑暗”的，都是“不知道”的。這種威脅
意識和實力意識的操作到人際能力上，就表現為一種神秘，一種柔和，一種貌似的
“親和力”形象。日本人在這方面是大有研究和親力親為的。把那種花的柔和和美麗
的外表裝飾在戰刀的外面。
正因為如此，日本人相互之間的表象上，都是“相敬如賓”、“彬彬有禮”，而實
際上，都是在按實力行事，按實力的規律運行原則和你較量和鬥爭。所以，有人說，
日本人一分錢和一分好處，也不會讓你白拿，但是，可以給你“敬一千個禮”。有人
還說，日本人是最講“人性”的，許多文學作品，是很有人性的，這不錯，人是有情
感的動物，人再怎麼“狠”也是希望“愛”的，這是人的特性。正因為日本人過度地
追求“實力”所以更加感到“真情”的可貴，更加需要“情感方面”的生活，一個人
人都是追求實力的民族，是一個非常枯燥和乏味的民族，日本人也知道這一點，所
以，日本人反過來十分渴望“豐富的真實感情”。太陰則太陽。太亮則黑暗對比太強
烈。正是這種武士道的實力文化，導致了日本人今天的“豐富虛假的情感生活”。在
藝術上，日本的實力文化藝術，也就更加突出“人性”來滿足人們的生活需要，但這
並非是日本人很有人性。在日本為了家庭的利益，而不認自己的親生子女，那是常有
的事。中國人或許還記得日本的《草帽之歌》就是母親不認自己的兒子，導致兒子自
殺的一支歌……日本人為了金錢，為了實力，什麼都可以做，對待自己的同胞尚且如
此，對待其他異族當然更是不容想象。
日本人的復仇意識也是十分濃厚和深遠的，他們是不願意放棄一切讓他們“心靈”
受到創傷的人和事。日本人在二次世界大戰中，向美國的珍珠港進行了襲擊，幾乎讓
美國第七艦隊全軍覆滅…… 後來，美國人出於種種原因，當然也包括這一個原因，向
日本投放了兩顆原子彈，日本人是恨在心裡、切在骨里的，會世世代代不忘記的！但
是，粗狂的美國人“山姆大叔”是不理解的！美國人是不懂得東方人的記仇心理的。
在美國人看來，我們已經扯平了。你打了我一拳，我也打了你一拳，咱們扯平了！這
種扯平，不僅在美國的社會是如此，在美國的影片中，也屢屢是這樣。這就是西方式
的文化和情感意識。日本人可不是。中國人是大方，提倡的是“以德報怨”來放棄仇
恨，消除誤解，歷來不主張“打回來”即扯平。在中國，你常可以聽到，“他在你左
臉上唾了一口，你在把右臉給他，讓他再唾一口，總可以了吧！”是以讓為先，忍之
又忍，以德報怨。日本人不行，日本人是地地道道的“忍者復仇，十年不晚”。由於
美國的太強大，日本人實在“現在”鑽不了美國人的空子。於是，就在文化藝術上一
些“小動作”，比如，更改二次大戰有關教科書，更改電子遊戲軟件，讓裡面表演的
歷史，是日本人戰勝了美國，贏得了“中途島之戰”……一段一段的歷史假設“變成
了真實”；日本在二次大戰戰敗前夕已經研究成功了原子彈，並進行了一次“東海核
試驗”。所以，日本的電子遊戲軟件甚至繪聲繪色地假設，如果日本製成了原子
彈……二戰的歷史會怎麼樣？等等，所以，筆者堅持從深深和理解日本人的復仇文化
的角度認為，總有一天，特別是美國遏制中國，導致了不堪設想的結果，日本從美日
爭端的夾縫中崛起之時，也就是美國這個山姆大叔的倒霉之日。
日本對二次大戰的失敗，整個就是歸結為日本的電子通訊技術不夠先進，日本沒有
搶先製造出原子彈……完全歸結為“技術”而不是藝術。歸結為力量不足，而不是歸
結為倒行逆施。日本為了能夠在美國人的眼皮底下做成事，日本人狼狽地利用“實力
的一體性”特點來進行軍事研究和核武器研究。現在，日本成了僅次於美國的軍事技
術大國。這也是美國人所沒有想到的。如果不從科學角度來談，也就是說日本人是在
隱含了復仇意識的一種現實特徵。是一種復仇意識理念推動下的“發展現象”。絕不
是“無意的”，“不小心”把科學研究和原子彈“弄到一起了”。
當然，日本已經“坐大”已經木已成舟，難以逆轉。1978年，美國最新研製的核導
彈的資料丟失了！美國上下震驚，都認為是蘇聯偷竊的。當時，蘇聯和美國正處在
“你死我活”的尖銳鬥爭中，誰也沒想到，後來查出來，偷竊這份絕密材料的竟是日
本人！？日本是一個“不能武裝”的國家，是一個在美國保護下的國家，是一個宣布
了“三不”（不擁有、不製造、不研製核武器）的國家，又是美國的盟國，一塊在對
蘇聯進行“冷戰”，那麼偷竊這個幹什麼呢？！
充分暴露了日本的野心和復仇意識。
今天，全世界都承認，日本是一個“准核國家”，就像一個“准大學生”，反正夠
標準了！任何一個戰略家，在與日本較量的時候，都不能不考慮日本是一個核國家。
日本是“中國的學生”，學生是對老師最了解的，也是最“看不起老師的”，從稱
老師向中國開始“求學”到後來，給“日落之國，敬獻文書”（自稱自己是日出之
國，日本在中國的東邊）就是在罵“老師”，到了甲午年間（1895年）已經是向老師
開戰了……至今為止，還稱中國為（豬）。
武士道民族的這種民族特性，是不可能更改的。實力定位的國家，只會在實力衰微
時，作些退讓，而不可能改變初衷。這是定律。中國與之的較量也不可能會停止，主
要是日本這個武士道民族，不會放過對長城民族的侵占機會。現在，在台灣問題上大
做文章，就是一個例證。
