2002年4月21日，日本首相小泉純一郎突然參拜靖國神社。事隔兩天，88名日本國會議員，罕有地大規模參拜靖國神社。對此，中國用行動支持憤怒的言辭，推遲了日本防衛廳長官訪華的計劃，並擱置了中日海軍艦隻的歷史性互訪。日本《東京新聞》說，首相曾樂觀地認為，由於大幅提前了參拜時間，"日中關係不會發生變化"，沒有料到中方會有如此激烈的反應。法新社則指出，這一舉動可能會在中日外交關係正常化３０周年之際嚴重損害亞洲這兩大鄰國的關係。8月，日本海上自衛隊邀請中國海軍觀察員參加其慶祝成立50周年的軍事演習，也是在8月，中日貿易戰風雲再起，日方對中國農產品出口商品採取一系列限制，中國舉行了新聞發布會，揭露了日本實行貿易壁壘的事實。而對於中國方面出乎意料的強硬，日本國內也時有不滿的聲音傳出。日本銷量最大的報紙《讀賣新聞》稱，日本的經濟援助並沒有幫助中國國民，大部分的中國國民不知道日本的援助，他們毫無感激心情，日本的資金耗損在中國政府的鋪張浪費之中。還是在8月，日本東京地方法院27日駁回了侵華日軍"七三-"部隊細菌戰中國受害者的訴訟要求。在這次訴訟中，180名中國原告要求日本政府謝罪，並作出總額為18億日元的賠償。

　　這些所有事情竟然都發生在中日關係正常化30周年之際，發生在中日首腦為避免關係陷入不可修復的境地有所克制之時，這不能不讓尚未從歷史巨痛中走出來的中國人在對日關係上打一個大大的問號。

沒有寬恕也許沒有未來，只有寬恕卻絕對沒有未來

　 31歲的馮錦華居住日本多年，是一間電訊公司的職員。2001年8月14日晚上，他獲知日本首相小泉不顧抗議，參拜靖國神社的消息以後，極為氣憤，拿起紅漆前往神社，在裡面的石雕上用漆噴上"該死"的日語字樣。日本東京地方法庭以"器物損害罪"判其有期徒刑10個月，緩刑三年。一些具有世界眼光的中國人士說，馮先生可以有合法的方式表達自己的觀點。中國要長治久安，必須清除傳統的"造反有理"的"暴民"心態，因為在文明社會，要以寬恕之心待人，不可以在表達自己觀點時去犯法。但是問題在於，在20世紀70年代，日本右翼的"暴民"同樣用油漆玷污了中國總理周恩來的塑像，日本並沒有對誰判刑，是警方破案能力有限，還是故意網開一面?在文明社會，法律不可以有雙重的標準。

　　南非黑人大主教圖圖多年以前就說過，沒有寬恕就沒有未來。他教導他的黑人兄弟們對迫害他們的白人實施寬恕，理由是，如果怨怨相報，世界的每一個角落都會擁擠着仇恨，人類將永無寧日。這種聲音數百年以來一直在各種宗教、各種著作、各國政府中傳頌着，伏爾泰、盧梭、雨果都是這種寬恕理論的倡導者，這些人類大思想家的影響力，比圖圖要大得多，可是結果呢？這個無情無義、忘恩負義的世界並不講什麼道理，或者說是只有弱者才在那裡無休無止地講道理。世界以兩次血腥的世界大戰，數以億計的生命犧牲，戲弄了寬恕理論。

　　寬恕理論不能放之四海而皆準，是因為人的立場、利益、地位、生存環境不同，"橫看成嶺側成峰"，這邊看是對，那邊看成了錯，這邊看是寬恕，那邊看是軟弱，這邊看是忍耐，那邊看是退縮。中國和日本建交30年，中國一直期望有一個友善的東鄰，但是為什麼中日關係卻跌入了30年來最冷淡的時期？是因為半個多世紀以來我們一直信奉着充滿理想主義色彩的"寬恕"。

　　戰後的德國，被戰勝國一分為二。 德國人在經歷了鐵蹄下的生活，嘗到了戰敗國的戰爭賠款苦頭之後，加上其民族的自省，認罪態度變得不得不誠懇。 　　　　與德國相比，日本幸運多了。他們一貫的機會主義使他們在迅速與仇敵美國結盟中大撈好處。幸運的日本人，同時還破天荒地遇上了兩位都不要侵華戰爭賠款的中方慷慨大恩人--蔣介石和毛澤東。

　　學者劉秀銘指出，不論當時兩人出發點是什麼，歷史和事實已經證明，他們慷慨之舉實為自找麻煩，不但使得一項主動的巨額戰爭賠款沒有進賬，還錯過了一次將日本認罪寫入歷史的機會，反過來演變成被動地一年一度無休止的抗議。

　　1987年，一位中國詩人以《不死之鶴》為題，無限惋惜地為日本一位被原子彈炸死的小姑娘寫了一首詩："一千隻紙鶴在天上飛，那領頭的第一千零一隻卻已死去……"詩人把詩寄給挨過日本人大轟炸的老詩人流沙河。詩人說，當我讀到流沙河對《不死之鶴》的評語時，我怔了很久，心底深處流露出一種從未有過的震顫:"原子彈投得好，不投還要死更多的人，中國人不必跟着日本人哭。"短短的26個字寂然無聲，肅穆工整的蠅頭小楷就這樣不動聲色地表達了中國人應有之態度。

　　建議投原子彈的，是人類最智能的大腦--愛因斯坦。試想，如果當時的日本軍方以犧牲一億人為代價進行本土作戰的"玉碎"戰法得逞，日本人不是死得更多嗎？89位親戚死於納粹之手的猶太人西蒙·威森塔爾提出了一個人類至今無法回答的懸問：面對一個垂死的殺人劊子手的真誠懺悔，我該不該寬恕他？以國家、政權名義出現的反人類、反人道、反人性的罪行能寬恕嗎？寬恕反人類罪，本身就有縱容之罪；寬恕惡魔，世界就是一個魔鬼的世界。

　　我們所能做到的寬恕，僅限於不能以民族復仇主義的態度去對待戰後的日本，而對軍國主義在戰爭中的一切罪行，我們無權寬恕。因此，劉秀銘說，"中方應當十分清楚認識到，只有壓力才能使日本認罪。中國最需要引以為戒的是：毛澤東和蔣介石個人恩怨式的處理國事方法。最需要學習的是美國式的務實外交：靈活主動並以國家長遠利益為行為準則。偏離這個準則，中國的強國夢大概也只是遙遠的夢而已。"

　　那麼，對峙就有前途嗎？

中日正面對着一個共同的敵人，這個敵人也許會使兩國"終有一戰"

　　極端民族主義像麻風病一般在互聯網上蔓延，互聯網是代表世界未來的青年人的天下，中日兩國年輕的網民們在這裡以"網"作刀槍，進行着白刃格鬥。在數以千萬計的侮辱性文字之間，也不乏文筆犀利的漂亮文章和黑客義俠，但是，在嘹亮的口號和激昂的情緒之下，隱藏的是仇恨和瘋狂。終有一天，任何力量都將難以阻止它，那時再想把這個魔鬼趕回瓶子裡去，已是悔之晚矣！

　　智能不會遺傳，仇恨卻會沿着血脈遺傳，遺傳下來的仇恨帶有很大的盲目性和狂熱性。2001年7月5日，日本五大主要報紙之一的《每日新聞》對全國範圍內隨機抽取的1100名日本選民進行了關於小泉"構造改革"的電話調查，並把靖國神社問題作為調查的一個附屬部分。調查結果顯示，69%的被調查者支持小泉參拜靖國神社，21%的被調查者表示反對。可見，小泉堅持參拜靖國神社得到日本相當一部分國民的支持。

　　陸培春作為旅居日本的大學教授，每每在演講結束後受到質疑，許多年輕聽眾對他不滿地說："你批評日本是干涉日本的內政！""上一代做的事與我們無關！""提這個戰爭問題，無非想敲詐日本人，得到更多經援"……在戰爭觀和歷史觀上，中國和日本之間存在着極深的鴻溝。鴻溝里就是沿着血脈遺傳的仇恨。日本民族永不服輸的精神本是一種令人欽佩的品質，但是面對150年間日本最錯誤的決策，最慘痛的失敗，這種不服輸的勁頭卻蒙蔽了日本一些人一貫的智慧與靈魂，使其歷史觀變得狹隘，正在固執地複製錯誤。

　　2001年，在一個由中日兩國兩家主要媒體主辦的座談會上，一位日本前駐中國大使提出了一個建議。他說："在中國各地，有不少寫上'抗日'字眼的歷史紀念館。我曾經向中國的朋友說過，如此沒完沒了地寫着抗日是不大好的。因為，不管怎麼解釋，（日本）年青人都不能不對此感到震驚。如果中國是大國的話，我想也許朝着逐漸改變的方向會更好。驅使雙方結上沒有必要的怨恨的框架不會給對方帶來良好的感受。當然，前提是日本方面也得以史為鑑。"

　　關鍵是日本青年沒有得到正確的歷史教育。日本的教科書還在一個勁地修改，把一種罪惡說成義舉，或者是好心辦了壞事，所以無法"以史為鑑"，並很情緒化地指責說出戰爭真相的人。1999年8月，日本的一項調查表明，近一半的日本青年不認為50多年前日本所發動的是"一場侵略戰爭"。不知日本高層是否意識到，這種不反省戰爭罪行的情緒化做法，只能激起對方--二戰期間被日本侵略的所有亞洲國家的民眾產生強烈的民族主義情緒，並最終損害日本的利益。

　　有趣的是，不少日本專家學者強調，中國近代史上失敗的原因，在很大的程度上是來自本身唯我獨尊的"中華思想"，言下之意是中國咎由自取。他們把"天朝時代"中國的"霸道"與今日的"中國威脅論"說得頭頭是道，但一觸及台灣問題，則轉而支持"中華人民共和國從未統治過台灣，台灣不該是中國的一部分"的"台獨有理"論。說到侵華戰爭，他們說日本不應該由下一代為上一代承擔責任，輪到中國，則封建王朝時代的負面記錄應該由今日中國全面承擔。

　　在製造中國威脅論的同時，日本從1987年以後軍費開支一直占世界第二位，每年投入約500億美元。此外，日本還計劃在 2007年前發射8顆間諜衛星，以搜集各種情報，提高對周邊事態的反應速度。根據美國和俄羅斯的軍事專家以及情報部門的分析，日本早已具備了製造核武器的條件和能力。

　　1998年11月28日，中國國家主席江澤民在日本早稻田大學講演，他說，在日本侵略中國過程中，中國軍民傷亡人口高達3500萬，經濟損失則達6000億美元以上。他認為有責任說出歷史真相，以免日本的軍國主義再度抬頭。江澤民是迄今為止第一個正面向日本討回公道的中國元首，但是日本首相小淵只把這段歷史輕描淡寫地稱作為"不幸的關係"，僅僅表示"反省和道歉"。

　　江澤民的演講兩度遭到反華示威的干擾，一名示威者先在講堂內高喊"不同中國合作，不同江澤民合作"的口號。而日本多數媒體文章給人的印象是"要求日本賠罪純粹是中國人無理取鬧，而日本人卻光榮地打贏了一場外交仗"。新加坡聯合早報說，中國低估了日本依然存在着相當強大的軍國主義懷舊勢力與親台右派勢力。

　　日本似乎正在被仇恨和恥辱構成的民族主義所左右，開始有點身不由己了。就像當年的山本五十六一樣，明明不願與美國開戰，明明知道不是美國的對手，卻在狂熱的民族主義情緒推動下，率先引領整個民族走上了自殺之路。

　　一個是經濟大國，一個是人口大國，中國和日本有責任共同防止極端民族主義的滋生與蔓延，防止發生給兩國人民帶來災難的戰爭，借用那位前駐華大使的話，"前提是日本得以史為鑑。"