本貼由 狀態 於2001年12月11日09:48:58在樂趣園〖華夏論壇〗發表.

　　勇與謀乃軍人必備之素質，亦是任何戰爭成敗之因素，誠如拿破崙 所言：勇與謀是一個正方形，不管怎樣放置它的底和高都是相等 的。而在軍事理論中，勇與謀不僅不是正方形，連長方形都算不 上，人們對謀的興趣要遠遠大於勇。因此，雖然沒有人去設定，但 實際上兵學即幾乎等於謀略學。在中國的兵學傳統中尤其如此，又 格外突出推崇謀略。 　　謀乃可傳之學，勇乃不傳之學，不傳之學絕不是不存在，更非不重 要，謀是高樓大廈，人人可見，見日月不為明目，而樓廈越高，則 地基越深——雖然你看不見。勇為根，謀為枝，如李炳彥先生所言 “無勇之謀則是難以實現的幻影”諸葛亮空城計是勇還是謀？你可 學空城計的計謀，可你在司馬懿大兵近在咫尺時，可有羽扇關巾， 撫琴自娛的雅興？

　　勇乃一個人、一支軍隊、一個政府、乃至一個民族的特質，或者說 一個士兵一支軍隊的勇是民族精神的折射。宋朝是我國歷史上一個 極特殊的朝代，一方面經濟高度發達，一方面是軍事上極端無能， 是宋人愚蠢不懂兵法嗎？具有諷刺意味的是宋朝極端重視兵法，五 經七書就是北宋為選拔軍事將領，培養軍宮審定的必修教材，1073 年建立了中國歷史上第一個由國家開辦的正規軍官學校，設立武學 博士，軍官學校的學生要能寫出優秀的軍事論文（策略），然後委 任官職。可宋人與遼、金、西夏、蒙元的戰績如何無須在此贅述， 只舉一首詩： 慶州敗 （蘇舜欽） 今歲西戎背世盟 直隨秋風寇邊城 屠殺熟戶燒障堡 十萬馳騁山嶽傾 …… 未成一軍已出戰 驅逐急使緣險戲馬肥甲重士飽喘 雖有弓劍何所施 連顛自欲墮深谷 虜騎指笑聲嘻嘻 一麾發伏雁行出 山下奄截成重圍 我軍免胄乞死所 承制面縛交涕夷逡巡下令藝全者 爭獻小技歌且吹 其餘劓馘放之去 東走矢液皆淋漓 首無耳准若怪獸 不自愧恥猶生歸 守者沮氣陷者苦 盡凡主將之所為 地機不見欲幸勝 羞辱中國堪傷悲

　　這還是漢唐的中國嗎？ 那裡還有一點黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還，杖策謁天子，驅 馬出關門的豪情！？ 那裡還有一點班馬蕭蕭、大旗飄飄，軍笳悠揚的氣概！？ 宗白華先生在《唐人詩歌所表現的民族精神》中寫道： “漢唐的詩歌里都有一種悲壯的胡笳意味和出塞從軍的壯志，而事 實證明漢唐的民族勢力極強”。 “唐代的詩壇有一種特別的趨勢，就是描寫民族戰爭文學的發達， 在別的時代可以說沒有這樣多…… 北宋二百年間只有描寫兒女柔情的小詞盛達，在唐代卻不然了。 初唐詩人的壯志，都具有併吞四海之聲，投筆從戎、立功塞外，他 們都在做着這樣的悲壯之夢，他們的意志是堅決的，他們的思想是 愛國主義的，這樣的詩人才可稱為“真正的民族喇叭手”中唐詩人 的慷慨激烈，亦大有拔劍起舞之概！他們都祈禱祝頌戰爭的勝利， 雖也有幾個非戰詩人哀呤痛悼，詛咒戰爭的殘忍，但他們詛咒戰 爭，乃是國內戰亂，惋惜無辜的死亡，他們對與別個民族爭雄，卻 都存在着同仇敵愾之志，如素被稱為非戰詩人的杜少陵，也有“男 兒生世間，及北當封侯，戰伐有功業，焉能守舊邱！”“拔劍擊大 荒，日收胡馬群，誓開玄冥北，持以奉吾君！”

　　“唐代的詩人們無論著名的作家，或未著名的作家，至少有一首以 上的“出塞詩”而上至掌握國事的政治家，統率軍隊的武人，下至 敗夫走卒，以及不知名姓的鄙人，也會做一兩首關於民族鬥爭的詩 歌，他們都以出塞曲為主題，出塞曲在當時詩壇上占着極重要的位 置，可稱出塞曲為民族詩歌的結晶品。”

　　看到這，諸位可知唐與宋並列，實是對唐人的極大侮辱！ 現代常有人說宋是積貧積弱，大謬！說宋積弱，正確，宋是兵怯、 將怯、帥更怯，說宋積貧，絕無此事，宋之經濟，乃至軍事手工業 比唐發達的多，用陳寅恪的話，宋乃我國歷史上最富之朝代。如果 說唐宋有什麼區別的話，就是唐代兵勇將勇、帥更勇，宋代兵熊將 熊、帥更熊，由唐至宋，中國就遺失了尚武的民族基因，就被精神 太監學——儒學（理學）所浸淫，理學之統治無異於漢民族在精神 上自革其宮——經濟愈發達，物產愈富庶，周邊蠻夷愈垂涎三 尺——養的肥肥胖胖，不過是給人吃的，供人奴役的。

　　如果把目光投身到近現代，則晚清不僅技不如人，且懦怯、顢頇， 竟至以“和平”為目的，不顧一切代價，達到不知臉恥的程度，只 要能保和局，吮瘡舔痔，在所不惜，“一遇強敵，必然先是退讓， 繼而害怕，最後乞憐，無骨無血，無氣無神，當異族入侵之際，遷 延觀望者有之，含垢忍辱者有之，奴顏婢膝者有之，獨少嗔目切 齒，攘臂扼腕，中夜起舞擊楫中流之士”。（黃坤） “以任俠為大戒，以柔弱為善人，惟以‘忍’為無上法門……忍奴 隸之所不能忍之恥辱，忍牛馬所不能忍之痛苦，曾不敢怒目攘臂而 一與之爭。”（《新民說.論尚武》）因此，晚清七十餘年從沒有打 過一場象樣的仗，更甭提勇！

　　林語堂先生在《吾國吾民》一書中，稱抗戰是“一個民族的誕生” “新民族主義”的誕生，因為“在現代歷史上，中國第一次團結一 致地行動起來，像一個現代民族那樣同仇敵愾，奮起抵搞，於是， 在這種血與火的洗禮中，一個現代中國誕生了！”

　　在抗戰中，無論國民黨正規軍，地方軍秉持一寸山河一寸血的精神 才打出了如長城抗戰、松滬、台兒莊、崑崙關等戰役，共 產 黨之軍 隊尤為勇敢，孤懸敵後，幾無外緩，所謂“根據地”與日占區犬牙 交錯，經數十次，數百次的掃蕩和鐵壁合圍梳蓖拉網，不但生存下 來，且在8年中由3萬多人發展到120萬人，實在是軍事史上的奇 跡。而它的敵手是裝備精良，軍宮都受過良好教育且為世界上最殘 暴之日寇，韓戰中中共軍隊與頭號軍事強權打了一個平手，靠的是 什麼？武器？肯定不是，謀略？難道美國人就比中國人傻？靠的是 毛澤東的軍隊從士兵到統帥的勇敢罷了！

　　中共取得政權建立中華人民共和國，你可以從多個角度分析，其中 一條就是中共軍隊乃是近現代史上中國最勇敢的軍隊，這支軍隊有 一個偉大的統帥毛澤東，它有戰勝任何敵人的英雄氣慨，他敢於同 頭號軍事強權在朝鮮正面交戰，他敢於向陸軍實力獨步全球的蘇聯 （因一個小小的珍寶島）開炮！

　　毛澤東的軍事謀略我們細心研究也許能學得一二分，但他的勇氣卻 難有人望其向背（毛澤東從骨子裡極其討厭哼哼唧唧的儒學，而儒 學（理學）是太監們信奉的學說）

　　毛澤東重新開創了吾民族尚武的風氣、或者說重新找回了遺失千年 的漢唐尚武的基因，這一點是它比孫中山、蔣介石二位偉人更偉大 的原因。

　　毛澤東最主要的遺產之一是留給我們一支有着勇敢精神，即使在武 器不如敵手時也敢於、善於和任何強敵決鬥的軍隊，中華民族的復 興須要從多方面去努力和建設，其中毛澤東開創的尚武精神實是我 民族復興的關鍵之一，目前科技強軍絕對必要，且應不遺餘力，但 毛澤東軍隊的戰旗上飄揚是勇敢，正如中國人民解放軍軍歌所唱： 毛澤東的旗幟高高飄揚！ !