| 抗日到底——我不得不說的話 |
| 送交者: 曹昱 2003年01月21日18:16:33 於 [軍事天地] 發送悄悄話 |
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人類從蒙昧野蠻的原始生命群體中進化至今，人類已經學會了尊重，已遠離了以同類為食品的野蠻。從一次次的災難中，人們在看到個人的、地域的、民族的、集團的利益的同時，已經關注到了整個人類的生存和發展這一基本的主題。即使由於宗教的、政治的、文化的、經濟的利益相互碰撞而產生出來的戰爭和糾紛，總體上說，也如同幼兒園內娃娃之間的爭執，在人類成長的歷史潮流中顯示出波浪起伏，其方向，依然是發展，是整個人類的發展和進步。 但是，人類能不能順利地發展進步下去？ 這取決於那些波浪起伏的紛爭的背後，是否包藏着有背於人類發展進步的因素，直至反人類的因素是否能夠成為最終的結果。 今天世界各國所擁有的核武器足以使人類走向毀滅。人們祈禱擁有啟動這些核武器的人們能夠同樣擁有關心人類生存這一最基本的良知。 科學領域正在深入研究的DNA等高新科技，在使人類文明程度不斷增高的同時，也顯見它多具有的雙刃劍方向，這些高科技是否會把人類引向毀滅的歧途。人們祈禱擁有高新科技的人和集團具有基本的人類道德。 來自自然界本身發展可能會出現的星際碰撞、火山、海嘯，都足以使人類象曾經的史前生物那樣，在這個星球上銷聲匿跡。人們祈禱上帝象過去那樣繼續憐憫我們這些地球上的生靈。 …… 然而，在人類能力的不斷強大的現實和前景中，這些似乎都有最終解決的可能。 人類在當前及今後一個時期最大的敵人還是人本身，是來自於人類那一部分生就了就是反人類的人群和文化——這是我對日本所作的深入研究後得出的基本結論。 我不是生來就對日本抱有成見的人。 一 我出生在地處中原腹地的河南省許昌，那是一座歷史悠久的中原古城。雖然，在日本侵華的厚重歷史上，這個城市只是一帶而過，即使在清算侵華日軍屠殺中國人眾多的血案時，這個地方也不為更多的人知道。但是就是這樣一個地方，也足以使我對日本人有着刻骨銘心的理解。 我的童年時代，充滿了對外邊世界的幻想和美好憧憬。境外民族所創造的先進科技、先進的文明生活方式，對我及我同樣年齡的一代人都是充滿了誘惑。我們希望和夢想的是那樣的美好。我們把這個世界想象的那樣的友善。 我曾經被所能看到的記錄片電影裡放映接待外賓的情景深深地感染着。家裡來了客人，理當熱情歡迎。外國人來中國，是我們國家的客人，雖然在那個年齡，我尚不知道孔子那句“有朋自遠方來”的名言，但是作為中國傳統家庭里成長的孩子，對賓客的理解都是那樣的善良，充滿了熱情。當然，這時的我還不能從外賓中區分出國家和民族的差異，更不知道這些外賓里也包括了那個醜陋的民族。我還不能把電影裡看到的日本鬼子與現實聯繫起來。我想，如果不是後來現實中的日本人給我烙下那樣齷齪、罪不可贖的形象，我對他們的熱情會一直地保持下去。但是，現實卻不讓我選擇這種美好。 隨着年齡的增長，我對家鄉的了解也逐步增多。而這些信息中，最讓我震驚的是日本人在這裡製造的殘絕人寰的血案。 在小學讀書時，學校西牆外有一個大坑塘，聽村子裡的老人說，日本鬼子來村子裡時，一個鬼子兵闖到村後一戶村民家，要強姦婦女，被這戶村民的兒子打死，埋到後院的地窖里。鬼子兵發現少了人，就在村子裡搜，這戶村民的兒子隻身跑了，鬼子兵就抓到他父親和二叔，拉到這個坑塘邊砍了頭後就推進了塘里。所以，我從來不敢到塘邊，更不敢到塘里洗澡。村民說那裡有屈死鬼。 這只不過是我知道的日本人屠殺中國人的第一個案子。 此後，我不只一次聽老人們講到日本鬼子轟炸禹縣。1941年秋，鬼子（侵華日軍）的飛機從東北方向飛過來，有二三十架，飛機飛得很低，上面的膏藥旗都能看到。飛機飛到禹縣就開始往下仍炸彈，上百發的炸彈在縣城裡轟炸，整個禹縣縣城很快就成了一片廢墟，血肉橫飛，濃煙烈火沖天，房子被炸倒兩千多間，有兩百多老百姓被當場炸死，有婦女、小孩兒、老太太，很多屍體被炸得四分五裂，血肉貼牆，肚腸被炸飛到樹上，一些人被炸得只剩下軀幹，根本沒法辨認。 我也不只一次聽到日本人在和尚橋製造的慘案。在許昌城北幾十里的和尚橋，是一個土地肥沃，充滿了鳥語花香的地方，每年春季，春風吹過，麥浪掀起陣陣的波瀾，美不勝收。但是在1944年的春季這裡卻沒有看到這樣的美麗，卻上演了一場滅絕人性的屠殺。1944年4月23日，一群持槍的鬼子兵到和尚橋搶糧食，點燃起柴草、樹枝，把一大群婦女、兒童、老人往火里趕，稍有不從就用刺刀刺死，有的青年婦女被鬼子兵強姦後，被剖開胸膛，其慘境目不忍睹……鬼子兵又把沒死的老百姓往一口枯井裡推，接着就用磚石、土塊往井裡扔，惟恐井裡的人死不了，又推來一個石碾砸進井裡，直到井裡再也聽不到小孩子的哭聲和呻吟聲，鬼子兵才罷手。 也是這個和尚橋，我不只一次地聽到日本人製造出來的活剝人皮的慘案。那是一個吹古樂的村民，日本人抓到他，用刺刀在這位村民的頭皮上開了四瓣往下剝…… 請恕我不能再向下回憶，我擔心我控制不住自己的情緒而失去了理智。 日本人在我的家鄉犯下的罪行，遠不只這些，還有屠殺無辜村民、輪姦婦女的山貨村慘案等等。每次聽到這些，我都不敢相信這是人干出來的。甚至在很長一段時間裡，我都認為日本人長的肯定是牛頭馬面或着是人身狼首。 後來，轉學到了城市，正趕上國家實施改革開放，很多日本貨湧進來，聽一些家裡稍微富裕些的同學說，日本人製造的東西很先進。雖然，我罵他崇洋媚外，但是心裡確實對日本人稍稍有了一些的好感，感覺日本人科技發達，特別是電影院裡放映的日本電影也的多了起來，國家的宣傳機器和學校的教育也不斷在強調中日友好的信息，讓人覺得中國這個鄰居很懂禮貌，見人就鞠躬，經濟發達，生活方式也很文明。但是，這種好感和幻影很快就破滅了。 作為中原古城，許昌有許多的歷史古蹟，因而也吸引了一些國外人士的光臨，當然，與當時的其他地方一樣，這些參觀的人群中，日本人為數居多。本來，你來參觀你的，我上我的學，與我毫無瓜葛，但是，他們卻偏要讓我勾起對日本人的那點僅有的好感。 一次，一幫日本人到許昌觀光，自然是吸引了許多人的圍觀。這種好奇心是改革之初許多城市常見的，往往是抱着一種友善的心態。我也不例外。日本人要觀光的地點，正好要路過我上學的街道。我便駐足觀看。 幾輛在這個小城市裡並不多見的小轎車，從街上駛過，街兩邊看新鮮的市民，指指點點，抱以友善的微笑。轎車在我眼前駛過，車窗內，我看到的並不是友善的而是鄙視的眼睛。我感到震驚。他怎麼是這樣的眼神？ 接下來的事更是讓我不能想象。 車窗內的日本人搖下車窗，並不是向我們招手示意，而是撒下一大把的鈔票。當然，錢並不多，都是幾元、幾毛的。車窗內的日本人哈哈笑了起來。那絕不是友善的笑！ 一些看新鮮的市民也被這意外之舉弄得愣了一下。“????，小鬼子想幹什麼？把我們當什麼了？”人群中有人罵了起來，幾個小孩子去搶錢，被大人拽起來走了。人們漸漸散開，撒在街上的錢被風一吹四散而去，雖然還是有人彎腰去撿那些錢，更多的人卻散去了。 我感到有一種被人賤罵的感覺。 不久，一件商業上的傳聞再次加劇了我對日本人的反感。一位同學的父親告訴我們，小日本特別狡猾，給小日本談生意必須防備他們使壞。日本人到南方的一個瓷器生產企業參觀，咱們好客，就領着這些日本人到生產線上參觀，真是毫無保留，什麼都讓他們看了，日本人邊看邊錄像，誰都沒在意，但是你猜怎麼着？這些日本人回國後就把拍到的錄像資料進行了研究，開始了瓷器製造，把咱們這邊的壓了下去。我在後來的一些資料中知道，這事就發生在我國著名的瓷都景德鎮，是中國商業史上的恥辱。 諸如此類的信息在我的大腦中與日俱增。使我不得不對東嬴鬼子另眼相看。 有時，我也想：小日本，你們為什麼不給我留點好一些的印象，怎麼一涉及到你們，除了醜惡，就是沒有人性。 然而，這些，又都只是表象。如果這些只能引起我對日本人的反感，那麼，日後的很多事，使我不得不不對東嬴鬼子進行更深層次的理性思考。 二 也許是天生要給我一個對日本人進行深刻審視的機會。 紀念抗戰勝利40周年後的第二個秋季，我從軍來到遼寧丹東。 丹東是當代中國最大的邊境城市。與這裡一江之隔的東面是與官方所說的同志加兄弟關係的朝鮮國。南面不足百里的鴨綠江、黃海交匯處，就是開始了中國近百年恥辱史的1894年中日甲午戰爭古戰場。東南海面，是被日本人在1879年侵占的琉球群島。西南，是曾經被東嬴鬼子幾經踐踏的旅順和大連。 這裡是一片曾經遭受東嬴鬼子蹂躪和踐踏的土地。 我所接觸到的當地人文歷史、與當地百姓的交流，東嬴鬼子似乎是一個不散的陰魂，總是一次次地點燃起心中的怒火。 屠殺、掠奪、強姦、凌辱……事件多的難以計數。 在鳳凰城，我了解了苗可秀抗擊倭寇的歷史； 在本溪，我感受到的日本人掠奪祖國財富的歷史鐵證。 在瀋陽蘇家屯，我實地印證了張作霖被日本人炸死的歷史。 在旅順，我沒敢走進萬忠墓。 …… 歷史知識的積累，不可避免地激發我對日本人的仇恨。但是，媒體上對中日關係的新聞及觀點又讓我陷入了困惑。 歷史已經成為過去，如果把歷史的罪責強加到已經改正從良的後代子孫頭上，那是不講道理的。 記住歷史，只是為了避免再蹈歷史的復轍。 在人類的歷史上，民族與民族的衝突，國家與國家的衝突，已經發生了上千次、數萬次，如果人們都要把這些歷史舊帳進行清算，祖輩的罪惡必須由後代子孫償還，那樣，人類的歷史將會陷入到無窮無盡的仇恨和仇恨。冤怨相報何時了！ 誰不希望自己有一個好鄰居呢！ 此後很長一段時間，我都是用這樣一種心態，竭力使自己的心理上能達到平衡，不至於因為接觸到的悲慘歷史而壓抑不住心中的怒火。 即便如此，我還是經常被一些新的困惑困擾着。我還不時地聽到在當地老百姓中流傳很廣的一個傳聞。東嬴鬼子戰敗撤離東北時，把很多的武器裝備都埋藏到了深山老林里。他們為什麼會這樣處理武器裝備？難道僅僅只是不願意留給中國人嗎？ 恰恰也正是在這一個時期，國內泛濫的來自東嬴的卡通片，在國內風行一時，我隱約感到，東嬴的卡通片裡所要傳達的意思，並不僅僅是為了取悅兒童，它要傳達什麼信息？ 特別是日本在這些年政治、軍事、經濟、文化上所出現的新動向，更使我陷入了對日本這個國家及其民族本性的思考。 儘管，這個時期，我已經開始接觸一些學者關於日本這個民族更為深刻的理論分析，特別是對日本軍國主義勢力抬頭所發出的警告，但是，我還是寧願相信現在的日本不是軍國主義的日本的延續。 但是，日本人並不給我這樣思維的機會。 1990年，日本運輸相石慎太郎在答美國記者問時說，南京大屠殺“是中國人捏造出來的謊言”。這也是日本政要從1988年開始第二次公開否認南京大屠殺。同年10月，一些日本人在釣魚島列島的一個島嶼上修建了燈塔，還出動12艘船隻和兩架直升機阻擾台灣漁船接近釣魚島列島。 緊接着，1991年海灣戰爭前後，日本一面決定向多國部隊及沙特周邊國家提供40億美元的資金援助，一面匆忙於1990年10月16日向國會提出了《聯合國合作法案》，以便為向海外派遣自衛隊尋找合法依據。由於在野黨的反對，這一提案終成廢案。儘管如此，日本海部內閣還是於1991年4月海灣戰爭結束後，以“保護環境”為名，正式向海灣地區派出了海上自衛隊掃雷艇，為突破禁區邁出了重要的一步，與此同時，日本陸上自衛隊還建立了“協助聯合國和平行動體制”，派出10-20名這官赴瑞典聯合國訓練中心研修，並組建了海外救災部隊。 聯繫日本這些年修改教科書、侵占釣魚島等一系列的現實，我心中有一種異樣的預感。 也就是在這一年的9月，我到南京一所大學開始了為期三年的求學生活。 在南京，我的靈魂再次經受到人性的震顫。從各種書籍圖片和當地老百姓的交往中，那場舉世震驚的慘案逐漸向我靠近。 一個春季，我來到南京江東門外的“南京大屠殺紀念館”。雖然，此前我已經在一些書籍和圖片上對南京大屠殺的史實有比較多的了解，但是展覽館中的照片、錄像和實物，依然讓我呆若木雞。 我默默地走在紀念館的展廳內，一句話沒說。我不知道該說什麼。 那天，我沒有逐一看完展覽館內的資料，我實在沒有勇氣面對人性憫滅製造出來的“傑作”。 站在南京城的街頭，我無心去看如今街市的繁榮，街市的每一個角落都會令我感到氣血奔涌，陰森恐怖，在這裡，我感到空氣中隱約着沉沉的血腥，看到的似乎處處都可能有被剖腹挖眼的屍骨和斷臂殘肢。在長江岸邊，我的眼睛裡看到的仍然是鮮血染紅的江水，漂浮的數以萬計的屍體。 我知道我陷入的悲痛太深太深了，我知道，我的心在流血。我的同胞，我的同類，我的身上流淌着的是人類的鮮血，我是一個活生生的人。站在曾慘遭日本人肆意踐踏的南京城，我是不會生出任何的笑意，我的心中只有作為人、對於整個人類蒙受羞辱的憤怒。30萬，30萬我的同類，30萬活生生的生命，死的那麼慘，那麼淒涼！ 七八歲的女孩被東嬴鬼子姦淫後又被撕裂成兩半，母親拿着孩子的一條斷腿，悲痛欲絕。 一個少婦赤身橫臥，腹部被大開膛，腸流滿地。這是遭難的孕婦。 一位白髮蒼蒼的老太太赤身裸體坐在地上。她因遭受東嬴鬼子的輪姦而豪啕大哭。論年齡，她足以作那些東嬴鬼子的祖母。 …… 每一寸土地都有同胞的亡靈在向我痛哭，都引出一段沉痛的血淚。我難以控制自己奔涌的憤怒。 有一些為這段人類屈辱的歷史拿出中日1899年7月在荷蘭海牙籤訂的《關於陸戰法規和習慣的章程》規定去厲聲譴責東嬴鬼子違反章程。我的同類，他們根本就不能算人，是一群野獸，野獸是從來不會遵守什麼人類的章程的，我們幹嗎要去找出人類的章程去要求它！ 有一位那場屠殺的倖存者說：“村裡的時大林，鬼子發現他沒有死又刺他幾刀，每刺一刀就聽他喊一聲”我的媽呀！我的媽呀！“就這樣一來慘死了……當時村上艾家四兄弟被鬼子抓住，像扔麻袋一樣拋起來摔下，拋起來又掉下，活活慣死。有些外地被抓來的苦力，被鬼子用刺刀拉開肚皮挖出心肝炒着吃……”。 一位名叫大島田川的東嬴鬼子在戰後說：他已經記不清有多少中國人死在他手下，反正那時隨你高興，願砍多少就砍多少，砍得刀刃都卷了起來。你想，一天砍三十多個人的腦袋能不捲刃嗎？後來，他們乾脆把中國人捆綁起手腳，像炮彈似地排放在馬路上，用軍用卡車來回飛馳碾壓，直到壓成肉餅…… 一個個都是慘絕人寰！聞所未聞！ 我的同類就是這樣慘死在一幫滅絕人性的東嬴鬼子手下。 再看看日本政要詆毀甚至是完全否認這場大屠殺。 再看看日本人這些年在政治、軍事、經濟、文化上的動向。 在中日友好的名義下，在和平的名義下，在發展經濟的名義下…… 日本人到底要幹什麼？ 我不會相信這些美麗的詞語。 我只相信事實。 我懷着一種善良和一種美好去看待今天人與人、國家與國家、民族與民族的關係，但是，日本人給予我的並不是一個友好的、善良的答案。這種答案不僅僅是歷史的，而且更是現實、更接近了我及我們現實環境的答案。 日本人的骨子裡到底是什麼玩藝兒？ 三 為了弄清楚這個問題，幾年的時間，我不得不暫時放棄一些研究內容，抽出許多精力對日本的歷史、政治、經濟、軍事、文化等進行深入的了解，然而，了解的越多，越感到問題的嚴重。對日本人近些年來出現的軍國主義趨勢，絕對不能孤立地看日本政客的言行，而應當更大範圍地深入到日本國民的心理，進而深入到日本的文化歷史和民族本性。這樣才能看到一個真正的日本，才能獲得日本人之所以出現一系列問題的確切動因，而不至於被日本人假裝出來的謙謙君子的外表所蒙蔽。 中國有句老話：防君子不防小人。這是因為防小人比防君子更難，防不勝防。對日本的了解越深入，我的這種感覺就越濃。日本人的骨子裡和外表相距實在太大，其偽裝的成份實在太多。儘管，對日本人，我確實沒有什麼好感，甚至很厭惡接觸到日本人的所有信息。但是，我只能暫時把這些全部忘掉，我既不願意以自己的主觀情緒而影響對真實的日本人以不客觀的結論，也不願意以日本人虛假的客觀使我不能獲得一個真實的結論。 理性必須戰勝情緒。我把對其他國家和學科領域中獲取的知識，用於對日本人的比較研究，直至把日本這個民族放在整個人類的發展軌跡上進行比較，放在人類所應具有的基本的人性上進行比較。 我研究近些年來日本中小學教育的改革，對於其積極的成份，值得我們借鑑的，我必須肯定，並撰寫論文請江蘇省社科聯的有關雜誌發表，但是對其教育改革中所隱藏的更深的目的性，我留以充分的警惕。 對日本的歷史，我尋求不同版本，儘可能地減少作者留存在著作中主觀的成份。 對日本人的精神世界，我直至追溯到他們的原始圖騰崇拜。 …… 1992年9月29日中日邦交正常化20周年紀念日，日本各大報紙便份份發表文章，更為起勁地兜售“中國威脅論”。此後幾年，一些西方國家也跟着這種論點對中國的發展指指點點，說三道四，而最為起勁的還是日本人。我注意到，在這個時期，無論是經濟還是軍事都明顯強盛於中國的日本人，為什麼要提出“中國威脅論”，還這樣起勁地四處鼓譟？就如同鄰居發了點小財，日子稍有改善，我能去指責他對我的生存構成了威脅嗎！難道鄰居必須保持原有的貧窮，才不至於出現什麼威脅！這是一種莫名其妙的邏輯！孤立地看，這些問題的出現似乎只是日本人想使壞，但是如果把它與他的歷史、文化等等問題聯繫起來看，日本人的骨子裡恐怕不僅僅在流着壞水！ 甲午戰爭一百周年的時候，我回到遼寧的丹東，我對過去在這裡所見所聞有了一種更深的認識。 我走訪多位老人，考究了居所旁邊那座叫金山的歷史。我不僅告訴年輕人：東嬴鬼子占領東北後，在這座小山上發現了金礦，於是抓來附近的村民強迫淘金。東嬴鬼子投降的時候，他們殺了大批村民，並把開掘金礦的地方重新推平，使人再也無從找尋。與此同時，我還告訴年輕人：現在的日本是歷史上的東嬴鬼子的延續。侵華戰爭中的經濟掠奪和今天經濟戰、文化戰的本質聯繫。 抗日戰爭勝利50周年，我寫祭文以祈禱和平，在《參考消息》上發文談論對今天日本國民的認識。 之後，我到遼西工作，尋訪葫蘆島市下五家子村慘案的倖存者，給更多的人交流對日本人的看法，在課堂上告訴年輕人那段血染的歷史和那個民族、那個國家的本質！在對曾經遭受日本人傷害者的援助信上籤上我的名字…… 到北京工作後，我有了更多的機會鑽到國家圖書館查閱資料，當然，也有了更多的機會見識到日本人的尊容。北京這個大都市，各色人等匯聚，但是我仍能很輕易地辨別出誰是日本人！因為，他們的骨子裡透着一種異味。 了解的越多，不僅沒有增進對日本人的好感，反而使我更加倍了對他們的厭惡。我開始拒絕使用一切來自日本的商品、寧可餓肚子也絕不沾染什麼“日本料理”、參與網絡上關於反擊日本的討論…… 而更多的時候，我翻來覆去把掌握的資料和有關思考，進行反覆的論證。 我不希望對日本人的理解和評價會冤枉了他。 幾年的時間，我的認識和理解有一種穿過迷霧的感覺，越來越接近日本人的實質。而這一過程，東嬴鬼子似乎與我在展開競走賽，或者是擔心善良的人們會更快地看清楚它的本來面目，它們加速了步伐—— 1994年，日本政府又通過了自衛隊修正法，允許日本在“危機”時出動自衛隊飛機和艦船。日本首相羽田孜在國會回答記者時公然說：“日本確實有能力擁有核武器。” 1995年3月，日本著名的《寶石》雜誌披露日本政府高級官員在接受該雜誌記者採訪時說：“日本能在183天內造出原子彈！” 1996年7月14日，日本青年社第四度登上釣魚島，設燈塔，插太陽旗。8月18日，日本右翼分子又在釣魚島上豎起繪有“太陽旗”和紀念死者字樣的木牌。8月28，日本外相池田行彥公然聲稱釣魚臺是日本領土。 1996年“台海危機”時，日本國會曾通過所謂“關切台海局勢發展的決議案”，顯示出日將台海局勢納入安全戰略來考慮。日本航空自衛隊的預警機、海上自衛隊的岸基反潛機開始頻繁地出入沖繩以南海域，以強化所謂的“西南防空態勢”。 1996年7月29日，橋本首相參拜靖國神社；8月15日，部分閣僚和幾十名國會議員參拜靖國神社。 1996年9月日本右翼團體“昭和史研究所”要求從7個版本的歷史教科書中刪除有關記載“慰安婦”、“南京大屠殺”、“三光政策”、“七七事變”等歷史事實的章節。 1997年5月8日，日本宮城縣教委發出指令：禁止使用載有“南京大屠殺”等侵華史實的教材。 1998年4月底，日本攝製完成電影《自尊》，宣稱甲級戰犯東條英機和日本“無罪”，讚頌他是日本民族的“自豪”和“驕傲”，把東京審判說成是勝利者對失敗者的報復。11日，有28名議員（其中7名曾擔任過內閣官員）參加了在東京帝國飯店舉行的該片特別試映式後出席記者招待會說：“這是一場旨在謀求亞洲穩定的戰爭”。“人們應該明白南京大屠殺是捏造出來的”。 1997年4月22日，223名國會議員集體參拜靖國神社，其中還有2名內閣成員。8月15日，日本厚生大臣小泉純一郎、通產大臣佐藤信二等8名大臣參拜了靖國神社。 1997年9月，日美簽署安保條約“新指針”，提出所謂“周邊事態”，把朝鮮半島及台灣海峽可能出現的衝突都包括進影響日本安全的範圍中去。 1999年日本防衛廳成立了一個“緊急反應委員會”，評估朝鮮導彈可能對日本構成的所謂威脅。 1999年，經過歷時一年半的審議，日本國會通過《美日中期防衛指針相關法案》，其核心是《周邊事態法案》，允許日本政府在美軍介入日本“周邊”軍事衝突時，派兵為美軍提供海上搜救、後勤支援等後方支持，使日本向海外派兵的進程向前邁出了一大步。 2000年7月28日，日本內閣通過了2000年防衛白皮書。雖然30年來日本每年都公布一份防衛白皮書，但2000年版防衛白皮書卻出現引人注目的重大不同，那就是已經更大膽地顯露出來的擴張。 2001年7月，日本以保護核安全為由，在國民自衛隊中建立了一個特別的核小分隊。 2001年10月29日，日本參議院通過了《恐怖防止法案》，正式授權日本自衛隊向印度洋水域派遣軍艦，協助和支持美國對阿富汗實施的軍事打擊。 2002年4月6日日本在野的自由黨黨魁小澤一郎公開揚言，日本可以在“一夜之間”製造數千枚核武器，以遏制中國的“過度膨脹”！ …… 除了這些順手就可以看到的資料，還有眾所周知的實際上正謀求“霸主”地位的所謂的“自衛隊”、修改教科書、岌岌可危的“和平憲法”、在中國專署經濟區擊沉所謂“間諜船”等等等…… 所有的現象都表明：日本人仍然而且是更快加速它們的步伐。 如果這些動態不是出自日本，我們可以明確地用“一個正走向強大的國家”、“一個有野心的國家”、“一個應引起警惕的國家”等詞語來定義。但是，對日本，不能這樣，結論太簡單了！ 如果有人說這些動態只是一部分或者說是一小撮軍國主義分子的所為，在別的國家，包括德國在內，我都有可能會相信，但是，對日本，我不會相信！ 如果有人拿曾經侵略過其他民族和國家的歷史，來解釋日本人的行為，那麼，我說，對其他國家和民族，即便存在有侵略和擴張的野心，都會在經歷了戰爭的陣痛之後，恢復平靜，但是，對日本，不是這樣的結果！ 歷史中的日本、現實中的日本、文化上的日本、精神世界裡的日本、軍事上的日本不是這樣！ 日本是人類的一個異數！ 對於戰爭，大部分日本人認為是臨時休戰，它們不是對歷史的無知而是死不認罪，那個為善良的人們能夠尋求心理安慰和寄託的“和平憲法”隨時可能修改，小日本正在緊鑼密鼓準備再次開戰！ 我們不能用我們的心態去衡量日本這個民族，這是一個心理變態的民族！它有着沉緬於“皇國史觀”的病態心理，是一個用虛情假意包裝起來的民族，它本質上就是以製造人間地獄為樂。 日本人是被異化的人群，它的教科書、靖國神社，還有它那個確實是人性扭曲的“武士道”，已經使戰爭之後成長起來新一代日本人迷失了人性。 日本這個民族是一個沒有誠意的民族，看似謙謙君子實是卑鄙小人，90度大躬下隱藏的是殺人的利刃，在日本這個國家根本沒有正義可講！ 日本人行為齷齪，那個“忍者”實是蒙面的飛賊，是貪婪而陰險的小國寡民，貼着仁丹鬍子活脫脫就是小丑。它的骨子裡所具有的是狹隘、偏執的“島國根性”，它的文化散布的是嗜殺的血腥，還經常沉醉於夢淫之中，小小島國卻夢想以世界為郡縣，還處處標榜自己是最優秀的民族，這個“優秀”除了善於盜竊，其實什麼也不是，民族精神是東拼西湊來的，國教隨時可以改換裝束，里里外外透着小偷的伎倆。 而那個所謂的經濟奇蹟的背後，實質上隱藏着骯髒的經濟掠奪，雖然，它不可否認地存在有經濟上的精明，但是本質上仍然沒有失去它偷雞摸狗的本性！ 對於日本人來說，現在和今後，不是周圍的那個民族和國家在威脅它。一衣帶血的四鄰所要得到的只是一種善良的願望，對日本人一次次的“越軌”行為是一忍再忍，但是忍耐都是有底線的！日本人那些不切實際的狂想，只能使自己走上絕路。對戰爭罪行的百般抵賴，只能加重自身的罪孽。歷史的血債最終是要償還的，審判之日遲早要來！不管怎麼塗脂抹粉，歷史事實已經無法改變，當美國人而乾兒子也好，有美國人撐腰也罷，精明的美國人不會算不明白一個帳——當一個國家或民族成為整個人類公敵時，美國人是不會舍上老本充當人類公敵的同盟！ 依今天的日本和以此發展下去的日本，日本將成為人類的公敵！ 任何國家和民族如果以人類為敵，都將被人類拋棄！ |
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