醜陋的日本人和中國人中的醜陋者（轉）
　　下午一人坐咖啡館為等人耗時間。那個咖啡館裝修得很典雅，桌椅擺設都十
分精緻。

　　冒着熱氣的咖啡和輕輕的音樂，不經意間將整個咖啡館渲染得極溫馨。我從
報架上取來報紙，邊喝咖啡邊看。正看得帶勁，聞得一片喧譁，只見西裝革履的
三位男士嘻嘻哈哈地搖晃進來。聽口音，是日本人。他們在我的鄰座沙發坐下，
繼續毫無顧忌地大聲交談，肆意狂笑。所有人的目光都集中在這三個人身上。

　　服務員小姐有禮貌地把酒單遞給他們，我看到了那幾雙眼睛，不錯！肯定是
日本人，只有日本人才會用這樣的眼神看女人。一個日本人用半生的中國話與服
務員小姐大聲開着玩笑，與其說是開玩笑，不如說是在調戲。直到了不堪入耳的
地步，甚至拉住服務員叫她坐下聊聊。

　　終於，我按耐不住，用調匙敲了敲杯托，聲音很響。我想到了《可愛的中國》
中渡船上方志敏的那句暴喝：“打！”空氣瞬間凝固……

　　長時間的寂靜後。三個人交頭結耳了一陣，其中一個男人起身坐到我的身邊，
竟然用純正的京片子對我說：“哥們，對不起，我的日本朋友今天心情好，說話
大聲了一點，他們叫我和你道歉。”他竟然是中國人！

　　“他們自己不會道歉？”“人家是日本人嘛！我們也要注意國際影響不是？”
他將手中的名片遞給我，指了指一個背對着我而坐的日本人“這是那個穿格子西
服日本人的名片，交個朋友。”

　　“我不和日本人交朋友。”

　　兩個日本人顯然是中國通，聽了這話都轉過身來，不過啥也沒說。倒是那個
中國人突然斯文掃地，一臉橫氣：“哥們，您怎麼說話的這是？”

　　“中國話！”

　　“你想怎麼招？”他蠻橫地將我的擺在桌子上的打火機和報紙一股腦兒劃拉
到沙發上“你龜孫子用杜彭就裝

　　大爺了？知道老子是誰不？”

　　“你嘛，光聽口音象一個中國人！”

　　幾聲鼓掌，來自於一對情侶。

　　一片掌聲，來自於在座的中國人。

　　“說的好！”有人高聲喊道。

　　兩個日本人起身，走向門口。那個中國跟班急忙收拾自己的東西快步跟了過
去，嘴裡還罵罵咧咧的。可就在他罵罵咧咧的同時，兩個日本人卻先後轉身分別
對大家鞠了一躬……

　　二

　　思索……

　　三

　　我不掩飾自己對日本人沒有好感，甚至是深深的厭惡。我決計不相信“日本
人民是友好的，邪惡的只是一小撮軍國主義分子”之教條。這不客觀。原因來自
於日本的教育、民族意識以及傳統中的某些東西。

　　日本人呱呱墜地時也許是“性本善”的，當接受了傳統教育以後就變了。

　　日本精神是以己為無上。

　　日本人總是以為本土文化是至高無上的，隨便拿出個什麼物件都能稱“道”，
將文化彆扭地糅合進去。喝茶叫茶道、飲酒叫酒道、插個花也叫花道。不管它是
從哪個國家“盜”去的技藝，到了他們手上一律升格叫“道”。於是，“盜”就
成了日本“道”。

　　於是，“盜”來中國“武德”加上邪惡，變成嗜血的武士的“武道”。當要
將自己最高文化來“開化”、“造福”天下時，便是殺戮，曰共榮、曰親善、曰
進入。

　　就象日本人的相撲手，比豬壯十倍，將布條嵌入股溝這就叫美。一個這樣變
態“美”到一定程度的相撲手，到老死也是受到尊敬的。扭曲了的審美觀，使得
征服、殺戮也成了美。試想作為戰敗國的日本，倘若沒有國際社會的制約，真不
知道它會幹出什麼來。

　　四

　　在制約下，日本人還是不老實，就有了參拜神社、拒絕道歉、貿易擴張；就
有了釣島事件、教科書事件、訪台事件；甚至前幾天還有了在中國土地上勒令中
國公民下跪的事件。但是，除了彈丸島民的“不老實”之外，還有什麼原因嗎。
那就是中國人的太過善良。這種善良在日本人眼中是儒弱，是愚蠢。

　　為了國家利益，中國人當年咽下殺父之仇，支持政府與日恢復邦交，同時支
持政府放棄戰爭索賠。日本人做了什麼？當時談判時日本人竟然說“與中華民國
有協議”希望中國政府不將放棄索賠作為談判籌碼。他不但不反思自己的罪行，
還在想這個！中國人有自己的胸懷，也有自己的紀律。後來還是建交了，索賠也
放棄了。很長一段時間中國人都在“一衣帶水，友好鄰邦”中的臆想中陶醉。當
日本電器變成新型炸彈，瘋狂掠奪人民幣時，當對日貿易已在國民經濟中占相當
比例時，日本人的腰杆挺了，原形必露了。日本大多數人民是好的？我想提醒大
家，日本政要都是由人民選舉的，反人民的議員政要當不了幾天的。

　　我不知道這“大多數”是怎麼統計出來的？偶然有一個日本政要說了幾句中
日友善的話，善良的中國人都會將它登上報紙的顯著位置。這是“大多數”？真
正大多數的是沉默者，他們心裡在想什麼呢？或者假如沒有了國際社會的制約，
他們會怎麼說呢？

　　飽暖思那個什麼來着，日本人錢賺多了，本來可以玩玩核武器什麼的，現在
有制約，不行！但是有了製造核武器材料的非常規“核電廠”。要建立超級軍隊
玩玩，現在有制約，不行。但是真搞不懂超級軍備的“國民自衛隊”與常規軍隊
有什麼區別？最近的幾次地區衝突，日本都蠢蠢欲動，要求派“自衛隊”。還好
珍珠港被打疼了的美國還沒忘記疼。

　　導致日本人蠢蠢欲動的現狀，作為聯合國五大常任理事國之一的中國，他的
人民之善良在這裡起了什麼作用呢？

　　五

　　漢奸這兩個字大家不陌生吧，望文生義，漢奸自然是指中國人中的敗類，成
為洋寇的走狗的人。

　　可是，在潛意識中，漢奸是特指日本人的走狗的。

　　倭寇。這兩個字大家也不陌生吧？

　　望文生義，倭寇是日本強盜。

　　其實不然，明《籌海圖編》中說：“今之倭寇，動記數萬，而其實出於日本
者不下數千，其餘則皆中國之赤子無賴者入而附之耳。”明湖廣屠中律說，倭夷
者，夷人僅占十分之一。談遷在《國榷》中說：“動以倭寇為名，實真倭無幾”。
也就是說，“倭寇”中中國人占大多數。現在看來就是當年為抗衡國家的海上禁
商政策而形成的走私集團，以走私為主要目的，順帶做些殺人越貨的勾當。其中
以中國人為主。比較著名的有“王直（中國人）集團”、“許棟（中國人）集團”。

　　炎黃子孫的不肖子孫與日本人的勾結由來已久，久而久之，日本人深喑“以
夷制夷”之道。這樣造就了後來的溥儀、汪精衛。再比如文首的那個中國跟班，
倒退五十年肯定是“老子在城裡下館子也不付錢，吃你幾個爛西瓜……”之類的
角色。

　　那個中國跟班說：“人家是日本人嘛！”言下之意就是人家是大爺，我們是
孫子。這種奴態心理在中國人中還不是個別，深淺而已。

　　煙煙接到過一個朋友的電話“……晚上酒吧見！今天你稍微穿整齊點，到時
候給你引見一個同學，人家日本回來的……”

　　六

　　援引余杰先生《醜陋的牡丹花，醜陋的日本人》中一段話：

　　“三島由紀夫是２０世紀日本第一流的作家。他有一篇小說《牡丹》，在島
內好評如潮。小說的主人公是一個孤僻的老翁，青年時代曾參加侵華戰爭。他除
了培植數百株牡丹花外別無所好。究其原因，每一株牡丹都象徵着一名當年他所
殺害的年輕貌美的中國姑娘。就是這樣一個變態魔王，在三島筆下卻成為安享審
美愉悅的藝術大師。綜觀人類數千個族群，惟有醜陋的日本人才能寧靜超然地欣
賞這片醜陋的牡丹花。”

　　煙煙想到了納粹黨劊子手，無論今天躲在哪裡，無論他今年高壽，猶太人組
織幾十年不變地追捕，直到他被捕，或者他死了。而在日本，這樣的劊子手可以
養養花的。

　　在德國，政府總理曾向遇難者亡靈下跪；在日本，政要們嚮往去跪的是供奉
着劊子手臭烘烘陰魂的靖國神社。日本人的二戰觀不是罪孽，不是懺悔；是“道”
的夭折，擴張美的失敗，是原子彈下廣島長崎的廢墟，是仇恨，是恥辱。

　　於是他們在廢墟上種牡丹，也在腦子裡種牡丹……

　　當牡丹多得島內裝不下了，要麼扔到大海，要麼就插到中國。日本人腦袋中
有這張地圖的……

　　七

　　思索……