由《走向共和》想到的明哲保身
《走向共和》及其編劇對李鴻章頗有維護之意，甚至某些歷史專家也這樣認為。他們認為李鴻章所簽訂的賣國條約是身不由己，自己不簽也會有別人來簽，李鴻章只是執行命令而已，況且他為了大清國也做了不少好事。事情真的是這樣嗎？我以為否矣。不知怎麼，我忽然想到我們尊敬的周恩來總理。在文革動亂年月中，他做了不少力盡所能的事，為了維護許多無辜受牽連的幹部費盡心機，但是不可否認的是，在許多批捕的公文上，赦然有着他簽署的命令。為此，他很無奈地說道，我不簽也會有別人簽的，我是身不由己呀。（這使得我對周恩來的光輝形象大大暗淡了）（大意如此，我忘記原文了。有歷史愛好者可以詳細地查一下。）
如果歷史學家可以為李鴻章開脫罪行，那麼，那些貪污國家財富的高官們也可以這樣為他們開脫：他們為什麼能貪污？還不是因為這種不健全的體製造成的，而如今法庭只判他們有罪，這是不公平的，為什麼不審判這種不健全的體制？如果你不審判這種不健全的體制，還會造成更多的貪污犯，還會給國家造成相當巨大的損失。如果不審判這種不健全體制，那麼代表公正的法庭也不公正。同理，大街上光天化日之下面對眾多圍觀者而得以實施暴行的歹徒也可以這樣為他開脫：為什麼只審判我一個人？這是不公平的。如果眾多圍觀者都站出來，勇敢地與罪行鬥爭，暴行會得以實施嗎？圍觀者只觀不鬥，就是對罪行的縱容和默認，他們不是主謀，也是共犯。如今只審判我一個人，這公平嗎？不審判共犯，就是縱容，這也是犯罪。以此類推，有許多犯罪行為可以有種種理由可以開脫。如果按照那些歷史學家的邏輯，是不是這些犯罪行為都可以開脫呢？對不起有些扯遠了。還是回到正題上。
但是事情真的是這樣嗎，我們真的是無能為力嗎？我們只能是身不由己嗎？
答案是否定的。
我忽然想到曾看到過這樣一個事例：在二戰結束後，對某納粹分子進行審判，此納粹分子狡辨說，他所犯下的罪行，只是奉命行事，他的職責只是服從命令，所以他不應該受到審判。對此，法官嚴厲地說，你明知你所執行的命令是罪惡，你可以選擇不去反對，但你至少可以去選擇逃避。但你明知罪惡而去執行，那麼你就犯下了罪惡。
想到這，我的心情是多麼的悲哀。這就是中國人和西方人對待問題的不同看法。
可是現在，某些研究歷史的專家，竟然也為李鴻章這個已經定性的賣國倨椒唇星脅簧俑膠險摺＠詈枵慮┞艄踉跡贍芩睦鏌膊磺樵福腔噬先盟ト氈咎概校鷂匏ǎ贍莧銜遣蝗デ鶉艘不崛デ共蝗縊デ┗鼓芪笄騫氐揭恍├妗Ｖ芏骼創蟾乓彩欽餉慈銜模遣蝗デ┠切┟睿勻換嵊斜鶉巳デ┠切┡兜拿睿共蝗縟盟辭┦穡鼓鼙；ひ恍├細剎俊Ａ餃慫Φ牡匚徊煌值慕准讀⒊∫膊煌裁戳餃說乃枷朐謖庖壞閔暇鈎銎嫻叵嗤Ⅻbr> 我認為這是一種明哲保身的思想。李鴻章表面上認為這是執行命令，其實潛意識裡是為了保全他的地位（也許他沒有想到，或者是沒有意識到這一點），如果不去簽，會有什麼後果？而去簽，於情於理，都不應該是他的責任，因為這是執行主子的命令，與他無關，況且他也是為了盡力爭取大清國的利益。這種明哲保身的思想，流傳千百年，貽毒甚深，可以說是根深蒂固，這是一種民族劣根性。
這種思想也許保存了自己，但其後果是什麼？
滿清入關，屠殺了多少反抗義士，又採取屈辱性的易服剃髮的政策，可嘆的是，絕大多數的老百姓被血腥的屠殺嚇怕了，他們只想安安分分地過日子。其實他們內心裡是絕對不服的，可是他們不敢反抗，他們明哲保身，他們寄希望於別人去反抗，他們不想流血。可是敢於反抗的義士已經被殺絕了，嘉定三屠，揚州十日，已經殺盡了中國人的骨氣，雖然也有零星的反抗，但根本不能動搖根基，於是清朝統治中國竟達二百六十多年。在近代，民族危亡時刻，終於喚醒了中華民族，大批不怕死的中國人敢於反抗了，辛亥革命終於將清朝推翻了。但是這種明哲保身的思想是否就此絕跡了呢？可惜只是那些敢於鬥爭的愛國志士們拋棄了明哲保身的思想，大多數的老百姓們仍然只想過安穩日子，對他們而言，誰坐江山，還不是一樣要征糧納稅，而不懂得要想改變亂世，必須要自己首先站出來。抗日戰爭爆發了，終於千千萬萬老百姓為這種明哲保身的思想付出代價。南京大屠殺，使南京城都染紅了，我們當然痛恨侵略者，也為死難者哀悼，但是我們不應該深刻反思一下嗎？有人說，短短三天內，即使殺三十萬頭沒有被關住的豬，恐怕也沒有這麼容易。據說，抗日戰爭有大約二千萬中國人犧牲，除去因飢病折磨而死的，直接被殺的，恐怕也不少。他們為什麼不反抗？因為他們明哲保身，即使眼看着即將被屠殺，他們還是心存幻想，希望侵略者大發慈悲。他們不願反抗，因為這會使他們死得很慘。他們甚至寄希望別人反抗來擺脫被屠殺的局面。他們不願想也不敢想反抗，可是不反抗避免了被屠殺嗎？這只會使侵略者更加狂性大發，更加慘無人性地揮起屠刀。如果反抗，至少可能有萬分之一的存活的希望，即使不成功，至少也激勵了他人，而且會在歷史上留下濃重的一筆。可是他們放棄了。自然地，大屠殺就是極具諷剌性的懲罰。想到這裡，不僅又想起許多日本老兵對侵華戰爭死不悔改的態度，而許多日本青少年也認為此事與他們無關，那些日本士兵們也不應該受到責備，因為他們也是奉命行事，照歷史學家的觀點，是不是那些侵略中華的禽獸們也應該開脫，他們只是奉命行事。看來受到譴責的只是日本天皇，但天皇又可以說，主要責任不在我，如果他們不支持，侵華戰爭根本就發動不起來呀。如果我說話沒人聽，我的指示沒人執行，還會有戰爭嗎？照此邏輯，日本人根本就沒有責任。
似乎又有些扯遠了。
現在是和平時代了，不會有這種直接面對死亡的威脅了。但明哲保身的思想是不會消失的。它在社會中表現為不同方面。那些竅居高位的不法分子所犯的罪行，難道下屬和同僚一點也不知情？如果下屬和同僚從一開始就敢於站出來，嚴厲指出其錯誤。那麼不法分子就不會犯越來越嚴重的罪行。為什麼不敢揭露？因為明哲保身。如果揭露了，會有什麼後果？會導致自己極其不利，會給自己小鞋穿。因為明哲保身，人人都不敢站出來抵制不良風氣，社會風氣越來越壞，卻又牢騷滿腹。錯誤都是別人的，社會風氣變壞與自己一點關係沒有。真的一點關係都沒有嗎？我敢說，人人都有責任。推卸責任的人，請想一想，你抵制過嗎？如果沒有，就不要怨別人。遭遇不公平的對待就是自找的。深在其中，而不自覺，就是最大的悲哀。知道而不去改變，上帝也會懲罰你。這樣的事例還少嗎？
那些圍觀暴徒行兇者：如果有那麼一天，當你也遭遇到光天化日之下的暴行而圍觀者無動於衷時，請你不要憤怒，那是你自找的。
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那些敢於鬥爭者，無疑是勇敢者。也是為我所尊敬的。可惜這樣的人太少了，還往往得不到世人的理解與支持。明哲保身者只會幻想讓別人去鬥爭，自己要是去鬥爭就會吃虧的，他們心裡還會嘲笑那些敢於鬥爭者，瞧個傻樣。看我多聰明。可是到頭來，聰明反被聰明誤。
忽然又想起魯迅來，他能勇敢地剖析民族的劣根性，他的筆就是投槍就是匕首，總是能將人剖析得鮮血淋漓。指出別人的缺點，當然不會討人喜歡，所以他是孤獨的，但也是為我所尊敬的。可嘆的是，經過這麼多年來，即使社會變遷，中國人的性格依然沒有多大的改變。其實亦不乏仁人志士試圖改變，孔子曰：吾當三省吾身，毛澤東提出批評與自我批評，可是在歷史的河流中顯得是那樣的蒼白。當真是江山易改，本性難移。看來，上天對中國人的懲罰還遠遠沒有結束。唉，多苦多難的中國人呀。
（想到這些，就信手寫了這麼多。扯得太遠。可能邏輯不夠嚴密，論證不夠充分。希望大家踴躍跟貼，謾罵者與灌水者謝絕。）
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