九月十八日，每年此日註定不能平靜，民間反日抗日之潮壓了又起，官方中日友好之 夢破了又修。

今年的新氣像是七家中國網站發起的“對日索賠百萬網民簽名活動”。簽名活動 藉助互聯網的優勢轟轟烈烈搞了一個月，但活動的最後一個高潮-在“918事件”72周 年紀念日將簽名遞交給日本駐北京大使館，並在大使館前舉行示威集會活動-卻因北 京市公安局朝陽分局的一紙“不許可決定書”，而在意料之中歸於流產。

一場民間與官方的博弈對局下來，官方達到了“不許公開表達”的目的，民間沒有 達到“我要公開表達”的目的，官勝民負。博弈論中將這類對局稱為“零和博弈”， 一方的勝即為另一方的負，兩者之和為零。

在理論上，官方是民間的“N個代表”，沒有道理只以民間的失敗為己任、專為戰勝 民間而設。因此對於此類官民對抗、官勝民負的博弈結果，官方也有自己的說辭，通 常是說這是為了顧全大局、為了經濟發展、為了長遠戰略、最終還是為了全體人民 的利益，等等。

民間志士們在一番胸臆難平、一番激奮昂揚之後，面對不容置疑的強制也只好再次 忍氣吞聲。要麼勉強接受官方的說辭，自此不再做無謂之舉；要麼暫時告一段落， 返身積蓄力量，以圖日後再戰。

從表面上看，一場風波也就這樣過去了。沒有人身傷亡、沒有財產損失、沒有外交 衝突、沒有輿論譁然；由於官方對網絡的嚴格管制，連網民們在互聯網上宣泄不滿 的言論都了無蹤影，就像什麼也沒發生過一樣。如此看來，安定團結的大好局面還 是很容易維護的，中日友好的表面文章也是挺容易譜寫的。 

然而，世上的事從來都不會這樣簡單的，一件事如果表面上看起來很簡單，往往是 因為它的複雜內涵被忽略或掩蓋了。實際上，但凡此類因民族鬥爭而激發的國際沖 突事件，都不可避免地連帶有一個更深層的內涵-民族的血氣！這股血氣是因該事件 而得到激揚升騰了，還是再一次被銷蝕泯滅了！

血氣者，一個民族的社會生物學特性中體現為陽剛的一面，與攻擊欲、征服欲、競 爭欲等特性相聯繫，即使經過無數代的文明馴化，仍能夠以各種不同形式表現出來。 世界上不同的民族有著不同的血氣表現，或者旺盛或者衰微，在今天這個仍然充滿 著生存競爭、仍然盛行著叢林法則的世界上，一個民族的血氣與其未來命運息息相 關。可嘆的是，千百年來中國人的血氣幾乎是在無數遍地被銷蝕、被泯滅，而卻極 少得到激揚和升騰。

用一種不妨稱為“血氣主義”的世界觀來看，這個世界截然分明地分為血氣旺盛的 “狼性民族”和血氣衰微的“狗性民族”。這種世界觀的一個重要觀點是：這個狼 性與狗性的分野並不是生物學原因的，而恰恰是社會學原因的。在世界進入近代以 前，各民族各自生活在相互隔絕的地域，儘管幾千年來也頻繁地發生著局部的征服 和擴張、興盛和衰亡，但尚沒有出現洲際的、全球化的大規模征服，各不同民族在 社會生物學特徵上的差別尚不顯著。

整個近代歷史就是一部西歐白種人全球擴張的歷史，隨著世界性帝國的建立，征服 者民族與被征服者民族在社會生物學特性上開始出現明顯的分化了。簡言之，征服 者民族中的狼性在被征服者民族的長期供養之下，逐漸淘汰了自身的狗性而整體顯 示出狼性的“基因優勢”；而被征服者民族中的狗性在征服者民族的長期壓迫下， 逐漸淘汰了自身的狼性而整體顯示出狗性的“基因優勢”；現代世界正是在近幾百 年來大規模的征服與服從的互動中，開始分化成了“狼性民族”和“狗性民族”兩 大世界，並形成了“狼性民族”為上層主人、“狗性民族”為下層奴人的全球社會 分層。

這種世界觀得以成立的理由是顯而易見的。凡是在近現代歷史上成功地征服過異族、 建立過帝國殖民地的民族都是“狼性民族”，包括了全部西歐的“白皮狼”和日本 這隻唯一的“黃皮狼”。因為正是這些民族各自的帝國殖民地歷史成就了它們的狼 性，即使殖民主義作為一個歷史時期已經過去了，但其民族的狼性社會生物學特性 已經形成了，其民族的血氣已經可以憑藉其上層主人的征服者地位持續不斷地激揚 與升騰了；而被殖民被侵略被征服的民族，即使推翻了殖民統治、獲得了獨立，但 其民族的狗性社會生物學特性也已經形成了，其民族的血氣仍然不得不因為其下層 奴人的被征服者地位而持續不斷地被銷蝕和泯滅。

由於狼主狗奴的全球社會分層大局已經塵埃落定，狼主們便不再宣傳這種於己不利 的世界觀了，偽和平主義和偽自由主義哲學開始在當今世界大行其道。而狗性民族 表現為狗性的一個主要方面，就是趨炎附勢做漢奸洋奴者眾多，於是狗性民族在狼 主和洋奴共同聯手的思想統治之下，自己也不再牢記自己的歷史悲劇，跟著人家一 起高呼和平主義和自由主義，好像這個世界一直就是一個人人平等的和平樂園似的。 一個被征服者民族的悲哀莫甚於此！

狗性民族落到今天這個地步，是你死我活的生存競爭的結果，打不過人家，只好 當狗，沒什麼可說的。但是，只要還是有血氣的狗，就總有有朝一日再演變成狼的 翻身機會，因此最為關鍵的問題當是：是任憑自己的民族血氣就這樣衰微下去、甚 至在多種形式的自殘中加速其衰微，還是以臥薪嘗膽的精神，精心養護自己的民族 血氣、並人為創造機會使血氣不斷得到升騰，兩種做法將在根本上決定中華民族的 未來命運。

一紙禁令讓轟轟烈烈的民間抗議運動銷聲匿跡，表面看起來是官方的管治得手，博 弈結果總和為零，但有誰算過民族血氣這筆更深層面的大賬呢？當無數熱血沸騰的 志士仁人一而再、再而三地得不到激情的宣泄，街頭示威被禁止、甚至網上示威也 被禁止，其後果難道僅僅是人們一時的痛苦和壓抑嗎？為了政治經濟上的“顧全大 局”而做出的無數犧牲難道不是統統轉嫁到民族血氣這個更大的“大局”之上了嗎？ 中國人官與民之間的無數次官勝民敗的“零和博弈”，難道不是以透支民族血氣的 “非零和積累”為代價的嗎？中國人血氣衰微的程度不是已經在中國男子足球隊的 身上充分表現出來了嗎？中國男子足球常年連敗的社會生物學原因，竟沒有人正視 過嗎？

為反襯出中國人的血氣衰微，最值得參照的例子是韓國人。韓國人在2002日韓世界 杯期間由政府和民間共同煽動起來的足球狂熱，決不是只為足球而狂，其根本意義 就在於使民族血氣得到一次痛快淋漓的激揚與升騰。反問，中國人已經有多少年沒 有過這種痛快淋漓了！？韓國人為抗議日本政府首腦參拜靖國神社，有眾血性男兒 一起自斷手指；韓國人為抗議全球化進程，有血性漢子在坎昆會場外自殺警世。反 問，是不是多數中國人還認為此類行為純屬愚蠢！？

問題的嚴重性在於，一直以來就沒有人真正對中華民族的血氣衰微負責。而有能力 在此事業上有所作為者，只有三大力量，即分別坐擁行政權力、輿論權力和知識權 力的政府、大眾傳媒和知識精英。若要有所作為，知識精英的責任首先是要排除掉 偽自由主義政治學和經濟學的干擾，再次使社會達爾文主義和社會生物學成為顯學； 大眾傳媒的責任首先是要扭轉當前為了一味逐利而不惜媚俗的惡性循環趨勢，再次 承擔起守護民族傳統、民族命脈的責任；政府的責任首先是克服掉國家機會主義和 權貴集團利益的干擾，再次使“N個代表”回到真正的民族大局之上.

不如此，中華民族終將在“氣血兩虧”的自殘中走向最後的衰亡。