七 中國很難復仇

中華民族是個自虐型的民族，中國人對自己人百倍的殘忍，而對別人則百倍的仁慈。
中國人對同胞是冷漠的、厭惡的、兇殘的，而對外國人卻是熱心的、喜歡的、敬畏的。在抗日戰爭中，中國人對日本俘虜優待備至，把他們像老爺似的供養起來，寧願自己吃少點、吃差點，也儘量讓日本俘虜吃多點，吃好點；日軍撤退後，中國人民無微不至地撫養日本人留下的孩子，用中國人自己的話說：“孩子是無辜的。”但是，我們太迷信“無辜的”這個詞了，把它抬得太高了。我們這麼做，完全扭曲了自己的人性。當狼咬死我們的孩子時，我們卻不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至還得將它撫養大。──這是中國人的看法。中國人真的又把“無辜的”這個詞抬得太高了麼？不盡然。中國人想來不會忘記文化大革命吧！在那場所謂的革命中，中國人對那些所謂“地富反壞右”的子女又何其殘忍無情啊！他們被迫與他們的父母“劃清界限”，被逼離出校門，被剝奪政治權力，被關被打……遭受各種非人的待遇。因為按照中國人的說法，“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”；愛屋及烏，恨屋也及烏。實際上，中國的傳統倒是：子女要為父母的罪孽負責，父母不好子女也不好。但是，這種觀點只適合於來對付自己的同胞，對待異族人，卻完全不是這樣。中國人會自然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本國“惡人”的後代，而對異族人，那怕你擺出一萬條理由，他們也決不會去懲罰人家的後代，所以中國人會如此信奉“日本人的後代是無辜的，我們不能去復仇”這條謬論。
在抗美援朝戰爭中和自衛反越戰爭中，中國人會無微不至地關懷美國俘虜和越南俘虜，給他們以教育，給他們吃好的穿好的，給他們發工資，給他們以娛樂場所，讓他們跳舞，玩耍。相反，抗美援朝時被美俘虜的中國士兵雖然在獄中表現英勇，可在回國後卻倍受刁難與歧視，並遭到無情的政治迫害，連民間人士也對他們如此。十年動亂中，無數所謂“牛鬼蛇神”慘造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自殺。害人的人並不一定是“四人幫”或他們的黨羽，而包括普通群眾。更有可怕的是，親人相殘，而且表現得忠心赤膽，並沒懷有一絲野心，也沒有流露出一絲不忍。中國人在文化大革命中用盡酷刑拷打自己的同胞，但是所有那些酷刑從沒有施之於日本人，哪怕是罪行累累的日本人。所有這些，都表明了中國犯了自虐病，對自己人殘忍，對別人仁慈。中國會花費無數人力物力去把一個罪惡的外國人改造成一個善人，同樣又會花費無數的人力物力去把一個善良的中國人打成“惡人”。中國人會把自己身上的肉割下來給那些酒足飯飽的外國人做佳餚，而不願丟一碗飯給一個飢餓待斃的同胞。中國男人，要是外國人割去他的睾丸，他也不過是對着人家象流着口涎的傻瓜一樣嘿嘿一笑而已，而要是哪個中國人瞪了他一眼，他一定會把人家的眼睛挖掉。也許有人會把這些現象解釋為別有原因，但是，我要說的是，所有他們講的原因都不過是一種表象，還遠沒有接觸到問題的實質與核心，文化大革命之所以能產生，其根本原因是中華民族存在深深的自虐症，或者說，中國人根本不愛同胞，不珍惜同胞的生命、權力。試問，如果沒有那樣的中華民族的性格，又怎能發動起那麼浩大持久的“文化大革命”?單靠幾個有野心的政治家是無法掀起那麼大的風浪的。所以說，“文化大革命”不僅是中華民族的一場災難，更是中華民族的一場恥辱。在那場恥辱和災難中，中國人的一切人性中的劣根性表露無遺。
這些年來有些明智的中國人認為中國之所以落後，一個原因就是因為中國的“內耗”太多，這是很新穎也很有見地的見解，這種觀點實際上說明了中國人存在着自虐的心理，以致中國內亂無窮。中國人對自己的同胞殘忍無情，寸利必爭，絕不寬容，讓步，而對異族人，中國人卻表現得驚人的寬容，大度。
我先前總不清楚，為什麼中國人時善時惡，好像很矛盾，但後來懂得了，中國人是對外國人善，對同胞惡。外國人好像很講人道，其實他們是對本國人講人道，而對別國人講獸道。
中國被欺凌被蹂躪達一百年，可是我們來看看中國人對此的反應吧！
某中國人說，中國要發達，就必須做三百年殖民地。
某日，幾個中國青年在看《南京大屠殺》時，囔道：“怎麼不多演演‘密席密西’女人的情景？”
某年，有人主張將《南京大屠殺》改名為《南京1937》。
某些中國人說，中國往往殺了幾個日本士兵，結果人家報復，反而殺了我們一村的人。
某地，出現這樣的照相館：裡面設置了舊日本軍服和軍刀，去照相的人化裝成日本軍官留影。
某地，出現了名為“共榮花園”的花園。
多年前，我在上初中，親眼目睹一個老師對我們振振有詞地說：“其實要是我們也侵略人家，也是一樣的。”
最令一個國家悲哀的恐怕不在於遭受侵略，而在於她遭受侵略後，自己的兒女卻還譏笑她，攻擊她，污辱她。這其實又很正常。人都相信強權，公理是不顧的。“落後就要挨打”，好像不打就不對， 打卻是義務。中國遭受列強侵略，挨罵最多的不是那些列強，而是中國自己。
《讀者》1994年第8期上一篇文章《荒丘》講了這麼一個故事： 日本侵華時，有一個村把九個日本士兵打死，後來日軍進行血腥報復，將這全村的人都殺了，然後將他們埋入一座大墳，又把那些日本士兵的屍體埋在那座大墳上。數十年過去了，那座小墳一直壓在大墳上，誰也沒動它。中國改革開放後，一個日本人來到中國，找到那座墳，花錢請中國人修那座小墳。中國人竟照辦了。那些壓在日本人下的中國冤魂，在九泉之下恐怕要表示強烈的抗議了。我們來看看日本吧！1971年12月12日，日本的“東亞反日武裝戰線”炸毀了北海的興亞觀音像和殉國七士墓碑，1972年4月6日又炸毀了橫濱的總持常照殿， 1972年10月23日又炸毀了札幌的北大北方資料室和旭門的“風雪群像”。在這方面，中華民族居然連一個倭族都不如。
中國有過世界上最反動最無恥的大賣國賊，和世界上數量最大的“漢奸”，這些人給中華民族帶來了無窮災難，這些人帶來的災難比其他任何國家的賣國賊給他們國家帶來的災難都要大得多。這是中華民族的悲哀。
中國人愛國意識是很淡薄的。百年之辱使得中國人產生了濃厚的自卑心理，因而中國人不大喜歡自己的國家，而嚮往外國。中國人會自豪地說：“你中國要是沒有美國放原子彈炸日本，打得贏日本麼？”“你中國被日本打成那個樣子!”“你中國多窮!”“美國那麼發達，你中國打得贏麼?”……這個“你”字加得最好，好像他不是中國人，而是外國人。中國人便是這樣，你要是指出了中國的缺點，他會興災樂禍，而不會思圖改變中國這一缺點，甚至他自己都會不思進取，甘於墮落。也許有人會反駁我的觀 點，並舉出建國初有許多科學家、藝術家等人不顧艱難險阻回到祖國的事例作為反面論證。可是，這些人都是少數，而且是特殊人所為，而我說的卻是多數，且是普通人所為，因而更具代表性。
中國人恭順、怯懦、軟弱、柔和、仁慈、愚善、自卑，缺少冒進、強悍、粗野的性格，要讓這樣的人復仇，實在難吶！1949年以來，中國沒出現過一篇宣傳復仇的文章，這是一個奇蹟。只是這奇蹟是一種悲哀。縱然復仇是非正義的，甚至是反動的，但由於中國蒙受了莫大的恥辱，中國也應出現一篇宣傳復仇的文章，這才是正常的。可是這種文章始終沒有出現。中國已到了不正常的頂峰。要是其他國家也蒙受了中國這麼大的恥辱，那麼它們的宣傳復仇的文章必會如雨後春筍般暴出。
朝鮮，一個遠比中國弱小的國家，都敢在教科書上把日本當做敵人，而中國卻還在津津樂道地談中日兩國幾千年的交流和友誼。“敵人”這個詞應當從中國的詞典里摳掉，因為這個詞對中國來說是用不上的，在詞典里簡直是白占位置；“復仇”這個詞也應當從中國的詞典里摳掉。
中國有一萬個人反對復仇，而沒有一個人支持復仇；中國會找出一萬條理由來反對復仇，而不會找出一條理由支持復仇；中國有人在反對復仇上想方設法，不遺餘力，而沒人想方設法，不遺餘力地鼓吹復仇。這是中國的悲哀，也是中國的恥辱。在本文第六節所列舉的八條反覆仇理由，其中任何一條都足以讓中國遭受日本無數次侵略而都不能復仇。為什麼是這樣，讀者只要做一番反證就不難推理出來，其中有幾條我已經做了反證，其它的幾條我就不想再羅嗦了，讓讀者自己去思考思考吧！
誰能想到呢，中國人所說的反覆仇的理由，其實都是膚淺到極點的理論，而就是這種膚淺到極點的理論，卻能贏得十億中國人深深的擁護。在中國，再沒有任何其它一種思想能像反覆仇思想這樣得到如此之多的人的擁護了。中國人反覆仇思想已成了一種信仰，哪怕你給他們的理論以毀滅性的打擊，他們也依然如故地反對復仇。
這是個頑固反對復仇的國家，誰要是在這個國家鼓吹復仇，那麼連墳墓中的死人都會拱出來大聲抗議。要是中國人有朝一日被日本滅絕了，有誰去問死掉的中國人願不願復仇，他們都會搖頭說道，日本人民是無罪的，日本後代是無辜的。這是中華民族的悲哀。這個民族能容忍異族加在自己頭上的一切，復仇是她所極力排斥的。（我知道本文對中國人進行了過份的攻擊，這也令我感到悲哀，但是面對如此慘澹的局面，我又不能不如此，一切理智在這裡是無用的。在中國，誰想要改造本民族的靈魂，似乎都不得不攻擊自己的國家、同胞。五四運動之後，多少人都著書立說，對自己深深愛眷的中國進行了無情的、甚至是情緒化的攻擊。我的做法也與此類似，我簡直不能控制自己。唉，我用什麼來表達對中國人的恨呢？又用什麼來表達對中國人的愛呢？我希望我國的讀者不會因為我說了一些過份的話而感情用事，武斷地否決本文中的觀點，即希望本文的缺點不會影響它的一些正確的觀點）
本來，復仇是很正常的事，在一個正常的民族，復仇的言論不會遭到多大的反對，一個人只要略略說幾句復仇的話，甚至不用說得很有說服力和煽動力，就會引起無數的呼應；甚至不用別人宣傳，他自己就會產生復仇的思想；第一次世界大戰後，德國人心中滿懷仇恨，德國的社會上充斥着形式各樣的宣傳復仇的小冊子，這也是後來納粹黨得以上台的心理基礎；而在中國，誰要是鼓吹復仇，縱然他說得很有道理，也會遭到無數人的反對。要使中國人接受復仇主義真是難於上青天。
那些頑固反對復仇的中國人，看起來思想修養已達至高境界，是個高尚者，其實都很平庸：他們是平庸的高尚者。他們是中國的恥辱，而且是中華民族靈魂的下毒者。
一九九五年，時值紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利五十周年之際，中國方面發表了許多文章，有的揭露日本侵華罪行，有的譴責日本否認罪行，有的怒斥日本美化侵略，但所有這些文章我都不願看，因為它們太消極了，太暗淡了，太悲慘了，看了只會讓人悲哀，氣憤，傷心傷脾，總而言之，除了給中國人一種精神折磨外，別無他益。這些文章是屬於保守的、退縮的、讓人只知回憶的東西。我希望看到鼓吹復仇的文章，因為它們才會使人開朗，振作，給人以希望，指示人未來，但我的希望落空了，最後什麼也沒看到。可怕的是，中國年年推陳出新，把那段悲慘史一遍遍地講給自己人聽，在中國人的心靈上進行長期的狂轟濫炸，到最後也許只能麻木中國人的靈魂，將其變成一個個死靈魂。因為看多了悲慘史，誰都會漸漸地麻木。不幸，這一點已露出了一些跡象來了。當小孩子在電影上、書籍上看到那段悲慘史時，百分之九十九的人都會產生強烈的復仇念頭，但長大後這種念頭就日漸消失，到最後甚至還成了一個頑冥不化的反覆仇者。這是何等的讓人心痛！多年來，中國在大力宣傳愛國教育，但是那些愛國教育不過是讓自己多看看怎麼挨人打，多看看自己的女同胞怎麼讓人蹂躪而已。如《火燒圓明園》、《鴉片戰爭》和《南京大屠殺》等等，讓人不忍卒看。而在看這種片子時，每一中國觀眾身旁都站着一個“博愛而寬容”的中國人，一旦中國觀眾燃燒起復仇的火焰，這個“博愛而寬容”的中國人就會趕緊去提來一桶冷水，把他心中的火焰澆滅，並且教訓他幾句：“我們不能復仇，因為……”於是中國觀眾一時又沒有復仇的火焰，繼續觀看這愛國片，後來又燃燒起了復仇的火焰，這個“博愛而寬容”的中國人又趕緊去提來一桶冷水，把他的火焰澆滅……如此循環不已。在這裡，中國用一種最殘忍的手段把中國人的天性最大限度地激起來，讓中國人心中的復仇的火焰潑辣辣地燃燒，足可以毀滅整個人類，而又用一種最殘忍的手段把這一天性壓制下去，使中國人從心底認為自己剛才的想法是最罪惡最野蠻的，是完全應當否定的。在這種不停地奔走於兩個極點的情況下，中國人的心靈就完全扭曲了。事實也正是如此。
在中國人眼裡，復仇是個反動的概念。本文若得發表，我想信，百分之九十九的中國人看了後都會說：“這是一篇反動的文章！”這點我敢拿我對民族復仇主義的忠誠來打賭。可見，現在的中國人已經愚昧到何等程度。
中國是個唐僧式的國家，唐僧的性格即是中華民族的性格。唐僧便是這樣，昏聵懵懂，不分是非，懦弱無能，戰戰兢兢，誠惶誠恐，百無一用； 明知是殺人的盜，他也要饒恕；明知是吃人的妖，他也要放掉；他一次又一次地遇妖，一次又一次地吃妖的苦頭，卻一次又一次地予以饒恕；孫悟空要除惡誅凶，他要阻撓，甚至念緊箍咒；他心中只有“不許殺生”，只知講仁行善，而沒看到別的東西。唐僧這麼做，卻還能得到回報，他成了佛；而中國卻成不了佛。
為我們的民族性格而惆悵慨嘆的人們啊!為祖國的前途命運擔憂抑鬱的人們啊!我們一起去祖國各地看看吧!可是我們看到的是什麼樣的情景啊!在鄉村，我們看到的是大大小小的唐僧；在城市，我們看到的是大大小小的唐僧；在學校，我們看到的是大大小小的唐僧；在工廠，我們看到的是大大小小的唐僧；在機關，我們看到的是大大小小的唐僧；在祖國各地，我們看到的都是大大小小的唐僧。