台當局加速"去中國化"

民進黨當局的去“中國化“行動，最近頗有雷厲風行之勢。

首先在歷史教材方面，宣布中國自明代以後的歷史列入世界史的範圍，即從清代開始到中華民國，都與世界其它各國的歷史放在同等地位。

這是烘雲托月的手法。其中隱意是指自明末鄭成功驅逐荷蘭人開始，台灣就是一個實質的獨立“國家“，清朝、中華民國已經和台灣是”一邊一國“了。中華民國在台灣是一個外來政權，不算數，而且前任中華民國“總統”已申明它不存在了。拐彎抹角以歷史時代的劃分來宣示“台獨”，用心良苦，虧他們想的出來，也看出來這些人心求獨立的迫切，無所不用其極，中國歷史、世界歷史都要用來做獨立的工具。

另外是“教育部”把草擬“語言平等法”的工作交給“文建會”，這個平等法主要內涵是不再獨尊“國語”，將島內約十四種各族群的語言都稱之為“國語”。要側重“語言的保存、研究、溝通、文學創作等方向，並聲言要文字與語言脫鈎。各族群的自然語言，手語，書寫符號及所屬方言都稱之為國家語言。”

把十四種島內各族群使用的語言都訂為“國語”，基本上是令人笑掉大牙的做法。這意味着十四種語言都同等重要，不可歧視其中任何一種。誠然，語言不分高下，但是實際上這十四種語言的發展狀況參差不齊。“國語”源自古代的“官話”，自元代以來發展了六七百年，凡是要做官的讀書人先得學會講官話，否則門兒都沒有。一種語言要長期經過知識分子的使用、鑽研、保存、發展，才能比較完備，有音有字、有以這種文字寫出的豐盛的文學作品，才能繼續蓬勃興旺下去。且看明朝的章回小說，語言的運用和當今的“國語”相差不多。已被列入世界史的清朝和中華民國，也產生了如《紅樓夢》等偉大的文學鉅作，“國語”就是這樣產生的。島內其它的十三種語言就沒有這種幸運了，很多是有音無字，也沒有古籍記載，或文學作品來充實其養分，充其量只能算作一個地方的語言、方言。

在此並非對方言有任何不敬之處，但是一個完整的語言必須要有與語音相應的文字，否則無法在現代社會，甚至於古代社會中發揮作用。社會上的種種文化、經濟、政治、法律活動，必須要以文字來約束、溝通、這是人類行之數千年不具爭議的普通常識。如今台灣當局要將“文字與語言脫鈎”，又說側重“語言的保存、研究、溝通、文學創作…”，文字都脫鈎遠揚了，拿什麼來寫文學創作呢？

也別說，創立新文字的有心人還真不少。外國傳教士曾經以羅馬拼音搞出一套蟹形閩南話文字，跟着它念發音八九不離十。近日有人撰文建議就以漢字和羅馬拼音合併來寫閩南語的文學作品，譬如閩南話中的“早安”，發音略如“襖早”，“早”字無爭議，“襖”字則眾說紛紜不能統一，此公就建議乾脆寫成：gau早。

如果這個就是將來的“台灣共和國”的文字，相信有不少人寧願選擇當文盲算了。

閩南話又名河洛語，東晉之初在河南洛陽一帶的居民，因戰亂移居閩南。東晉時的洛陽是個文物薈萃的地方，文化語言文字有高度的發展。那時的語文一定有音有字流暢可頌。怎麼流傳到現在，閩南語要靠洋教士的拼音符號來表情達意了呢？責任在誰？只有八個字的評語：不肖子孫，數典忘祖。

但是“獨立至高無上”，一切都要在它前面讓位或頂禮膜拜，祖宗和語言文字又算什麼呢？

歷史是人類活動的記錄，它是不變的事實而且永遠客觀存在。語言文字是世世代代文明的結晶，後代子孫珍惜呵護惟恐不及。

但是民進黨好不容易意外掌握了政權，基於“使命感”一定要在任內做些“去中國化”的動作。世事難測，說不定過了這個村子就沒那個店啦！但見一群悲怨滿腔、淚水盈眶的“台獨”老伯伯，趕在“總統”大選之前，匆匆制定“語言平等法案”，貶低“國語”、拋棄漢字，又重新界定歷史教材，出現了台灣史、世界史中包括了清史、中華民國史，這樣就凝聚起台灣的民族意識了。如此用心用力的過乾癮，其情可哀。

然而中國的歷史、中國的語言文字已經矗立在那兒數千年之久，這種紙上作業豈能改變損傷其分毫？套句明代（不屬於世界史）章回小說的用詞：好似那蜻蜓撼石柱。