1946年崇禮慘案-共軍聶榮臻部殘殺教民平民近千人(圖)

核 心提示： 一九四六年十二月九日共軍聶榮臻部乘國軍恪遵停戰令停火期間，攻陷張家口以北九十里崇禮縣。 由於崇禮居民大部份信仰天主教，抗戰內戰時期支持國民政府，共軍深以為恨。占據崇禮後共軍立刻進行了有計劃的破壞和屠殺。祟禮全縣被掠一空，天主教中心被 焚燒，近千餘教民平民被殺戮。 消息傳遍國內外各地，被稱為“崇禮血案”。

堆積如山的被共軍屠殺的崇禮居民屍體

    崇禮縣位於河北省張家口市北部，外長城以北。自從1700年以後，天主教傳入西灣子村，以後這裡曾長期是天主教蒙古教區的主教座堂，成為天主教向長城以外 傳教的主要基地，居民大部份信教。以大教堂為中心，西灣子逐漸發展成市鎮。1934年由張北縣析置崇禮設治局，1936年改設崇禮縣。

    傳教士高樂康的回憶道： “共軍失掉張家口後，聲勢大挫，若干極具經驗的美國特派員，以前曾對我預測國軍將永遠無法克復該市。我在張家口停留了一個短時期，幾次與傅作義晤談，我非 常佩服他勝而不驕的態度。共軍撒退時縱火焚燒市區，傅作義立刻把城市重建起來。 傅作義對我絕口不談他的勝利和他的軍事成就。他只談到人民在復興國家中的合作。

    我在張家口的工作結束後，我乘馬北上到西灣子。這村莊是察北教區（西灣子教區）的中心，崇禮縣縣治，居民幾乎都是天主教徒。這裡是華北最重要最悠久的天主教中心，教堂建築有二百五十年的歷史。像長城外的大部村莊一樣，西灣子的居民幾乎都是小農。 除一兩個農家外，在村內根本沒有富人，只有十幾家可以稱得起是「大戶」。

    我在十一月的最後一周抵達西灣子，發覺住民都在驚恐不安。西灣子在日本投降後便被 共軍所占領，隨即對這個中國天主教堡壘加以殘酷的統治。十四個月間，他們沒有過一天太平日子，直到國軍克復張家口後才乘勝追擊，把共軍趕出西灣子。村民告 訴我說，他們惟恐共軍的撒退只是極短暫的休息，因為共軍在撒退後，曾分成若干小股在深夜潛入村莊，搶刺扎死抵抗共軍暴政及酷刑的反共村民。他們認為傅作義 下令所組織的自衛民團，不足以抵抗共軍。”

    這種看法很快地變成事實。一九四六年十二月六日，冀察共 軍陳宗昆約叄旅之眾，包圍了西灣子，及西灣子和張家口交通要道中間國軍將要增援的幾個村莊，包圍三天后，共軍 乘國軍遵守停戰令不採任何行動的當兒，開始攻擊。住民驚惶失措地逃往山里，民團中百餘名英勇但未受過訓練的騎兵隊雖然奮力作戰，但實力未足與共軍相抗。共 軍捉住逃亡的村民，當俘虜押回。西灣子 在焚燒下抵抗了一天， 終於在夜間失陷。共軍就此攻占這個距張家口九十華哩的崇禮縣城，盤據三日，到十 二日方由國軍予以收復。

    在共軍攻入縣城的三日間屠殺焚燒無辜的男女老幼千餘人，男的多遭剖腹剜心，粹腦裂屍，女的多遭割乳劓鼻，刺刀亂刺。血手所及，連七 八十歲的白髮老人和幼稚的兒童，都不免一死，崇禮養老院被放火焚燒，院中老人逃出者僅一人，其餘全部變成了焦炭。 不滿十歲的兒童，被共軍挽到街上當皮球來 踢，踢來踢去，以被踢兒童的哀號慘叫為樂事，等踢得將死，才用一條麻繩勒死那兒童，兒童死於這踢皮球的魔鬼手裡者，數達二十餘人。

    崇 禮天主教堂的一位外國 老神父，告訴參觀劫餘崇禮城的人們∶「我今年六十多歲，傳教已四十年，到的地方很多，兩次世界大戰我都經過，從沒有見過這樣慘這樣可怕的現象。不但殺了神 父（徐神父），而且燒了教堂。更慘的是把二百多個教民，燒死在教堂里，一個十餘歲的小孩，曾逃了出來又被投進了火坑，你看多麽慘！」共軍又不僅殺人放火而 已，並且是一面殺人放火，一面搶劫居民所有的物資，連孤兒院二百多個孤兒的衣着也被剝得精光。劫後的崇禮城，到處都是慘死者的屍體，到處都是劫餘的灰燼， 並且到處都是父母哭子，孀婦哭夫的聲音，身歷其境的人們，莫不懷疑自身是在做一場惡夢，幾乎不相信世間有這種慘無人道比神怪小說里的魔鬼更兇殘的吃人活 魔。

    中共本是靠殺人的血手來奪取政權，本不足怪，但過去的屠殺還多少為留着自己辯護的口實。說某也土豪劣紳、某也國民黨反動派，所以要殺。現在則屠殺到了 養老院中的老人和黃口孺子，連任何藉口都不要了。 過去讀史者，都為揚州十日、嘉定三屠而慘怛墜淚，後之讀史者，倘讀此次共軍在崇禮的屠殺暴行，則將無淚可揮。 過去人們數殘忍的賊魁，必先數李闖、張獻忠，今則共軍將領，比李闖、張獻忠更為殘忍，實乃中華歷史上首屈一指的殺人惡魔。