愛國先愛人----也談愛國

　　繁體字的“國 ”字是“口”里加一個“或”字 組成的。“口”代表“國土”，“或”代表“人們”。愛國就是要愛自己國家裡面的人們！ 所以我們的老祖宗在造字時就在告誡我們：愛國先愛人。關心自己同胞的疾苦，促進中國人權的保障才是真正的愛國。愛國與愛不愛某黨無關，與愛不愛某政府無關。

　　今天的中國大陸，主流旋律是“歷史上最好的十三年”和“中華盛世”。但還有一種被壓制的“盛世警言”只能在部分網絡媒體（如北大的燕園評論）和海外媒體看到。國有銀行驚人的爛帳（見前幾天的《聯合早報》）；中西部農村“三農問題”（見于建嶸博士的有關論文）；世界上最腐敗的國家之一；貧富差距早超過國際公認的警戒線（見清華大學著名教授秦暉先生《中國轉軌之路的前景》一文）；殘破不堪的社會保障體系；流失過半的國有資產（見吳敬璉等人文）；世界上最昂貴的學費（相對國民人均收入）等等問題，都是懸在我們普通老百姓頭上的大問題，也是極有可能導致中國重新走上衰落的重要因素。但我們有些“愛國人士”卻採取忌醫諱疾的態度，別人一說就是“唱衰中國”，就是“反動分子”！這是哪門子的愛國？！

　　在今天的中國大陸，層出不窮的處女賣淫案；層出不窮的礦難；層出不窮的自焚案；層出不窮的偷渡案；層出不窮的拐買兒童婦女案；居高不下的農民自殺率；千百萬失學的農村兒童，慘死在共和國土地上的孫志剛，王思怡們；因言獲罪的劉荻們；這些同胞的苦難，愛國者們卻不關心！這是哪門子的愛國？！

　　在過去的日子裡，大躍進三千萬餓孚；文革幾百萬冤死的冤魂；還有在柬埔寨和印尼被屠殺的華僑們；愛國者們卻不關心！相對日本，美國以及西方其他國家對待他們同胞的態度，一句“不干涉他國內政”能說得過去嗎？這對得起“人民政府“的稱號嗎？同胞們的死亡，愛國者們卻不關心！這是哪門子的愛國？！

　　愛國者們不關心國內同胞，愛國者們只關心台灣問題和反美。但我一直不明白他們為什麼不關心印度的阿魯恰克邦？！面積是台灣的三倍，土地肥沃氣候濕潤，隔斷西藏和印度的通道，自古就是中國西藏的領土；除了人家十幾年前宣布建邦時，我黨在《人民日報》上和新聞聯播上抗議過一番外，愛國者們大都不再提起，當然他們從我們中學歷史課本上是知道我國是不承認麥克馬洪線的。

　　台灣還在同文同種的台灣中國人手裡，還打着中華民國的國號，愛國者們卻已經喊打喊殺了？這是哪門子的愛國？！愛的是什麼國？！

　　我明白了，這種義和團式的愛國主義是要“扶清滅洋”的。只要能滅掉洋鬼子和信仰耶穌的“二鬼子”，中國人做豬做狗都行。

　　在中國的近現代，民族主義、愛國主義被極權主義的國家主義所利用，乃是一件平常之事。大清朝廷的聖母皇太后做過此事，民國之後最顯赫的幾個政黨也做過此事。終究也就沒有什麼民族利益，只有黨國利益才是實實在在的東西。舉凡國家有難，他們就藉機要求獨攬大權，威脅一群一幫的愛國青年說：沒有我的集中統一領導，國家將成一盤散沙，某某帝國主義某某霸權主義將瓜分中國，中華民族將萬劫不復！國家統一，捨我其誰，你不服嗎？善良的民族主義者於是也便常常抹着眼淚，心甘情願地去與專制獨裁同流合污。

　　八十年前胡適先生告誡青年人：“爭取你們個人的自由，就是爭取國家的自由；維護你們個人的 尊嚴，就是在維護國家的尊嚴。一群奴隸是不可能建立一個自由民主現代化的國家的。”

　　所以以巨大的國權裝飾虛置的族權，以虛置的族權掩蓋缺損的人權，這是愛國主義最應阻擊的對象。由極權主義的國家主義轉向自由主義的個人主義，乃是愛國主義正確的方向。

　　 中國公民