當心“幾年家軟刀子割頭不覺死”

──黎陽──

2003．12

一． “軟刀子” 殺人不見血

二．最大最毒的“軟刀子” 叄．“軟刀子”在行動

一． “軟刀子” 殺人不見血

一提到“殺人”，人們往往想到的是物質的武器，直接的方法，從古代的刀槍劍戟到現代的飛機大炮原子彈以至於高能波束等等，總之是那些一發即死，迅速見效的“硬刀子”；而對於各種非物質的武器、間接的殺人方法這類“軟刀子”卻往往掉以輕心，總以為它不如“硬刀子”那樣可怕。這也難怪，有形的物質力量總是直觀好認些，容易留下深刻印象。但如果因此而忽視表面上看不見摸不着的“軟刀子”的厲害那就大錯特錯。真要殺起人來，“軟刀子”一點不比“硬刀”差，往往還有過之而無不及。韓信四面楚歌，吹散了項羽八千兵，逼得堂堂西楚霸王烏江自刎。越王勾踐用美人計讓吳王夫差迷戀西施而荒廢朝政，用離間計除去勁敵伍子胥，把蒸熟的種籽進貢給吳國人為製造饑荒以削弱吳國實力……一連串的“軟刀子”加上自己的“臥薪嘗膽”和“十年生聚，十年教訓”，最後是徹底消滅了吳國。憑當時兩家實力一對一硬拼，恐怕歷史未必是那個結果。

楊斌先生在《警惕美國隱蔽經濟戰的嚴重威脅》(http://www.1931-9-18.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=239&ID=60788)一文中引用了美國中央情報局前雇員彼得．施瓦茨在《勝利 ──美國政府瓦解前蘇聯的秘密戰略》一書中的一段話：“談論前蘇聯崩潰而不知道美國秘密戰略的作用，就像調查一件神秘突然死亡案子而不考慮謀殺。”原來美國用所謂規範的經濟理論和政策藥方，蓄意誤導俄羅斯走上自殺性改革之路，直接造成了俄羅斯遭遇的巨大社會災難楊斌先生的文章令人眼界大開：原來蘇聯垮台背後有這麼多名堂。想想也是：跟前超級大國的蘇聯拼導彈核武器等“硬刀子”會是什麼結果？而使用“軟刀子” 、誘使蘇聯吞下“休克療法”等“靈丹妙藥”之後又是什麼結果？別的且不論，2001年2月15日，俄羅斯政府公布的一份報告指出，俄羅斯人口逐年下降的趨勢仍不會出現逆轉。西歐國家出生率雖降低了，但人口平均壽命提高了，人口總數並無大變化。而俄國則是在蘇聯解體後出生率和平均壽命同步下降，導致人口總數變化異常。根據莫斯科大學的有關統計，從1992年起8年多時間，俄羅斯的人口就 “減員”了580萬，相當於整個聖彼得堡的人口。當今世界上如果有誰用“硬刀子”殺死這麼多人，必定轟動世界，與南京大屠殺、廣島原子彈、德累斯頓大轟炸或奧斯威辛集中營一樣千古齊名。然而這裡幾百萬人卻無聲無息地“自然減員” 了，別說抓兇手，連死者自己都死得糊裡糊塗。這麼多人被殺而不自知，“在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，真是殺人不見血，殺人不用刀，殺人不償命 ，這手段何等了得。這“軟刀子”作用比“硬刀子”如何？

魯迅曾說過：“倘使我們覺得有害，我們便能警戒了，正因為並不覺得怎樣有害 ，我們這才總是覺不出這致死的毛病來。因為這是‘軟刀子’。”“……明朝有一個讀書人，叫做賈鳧西的，鼓詞裡曾經說起紂王，道：‘幾年家軟刀子割頭不覺死，只等得太白旗懸才知道命有差。’”“中國人倘被別人用鋼刀來割，是覺得痛的，還有法子想；倘是軟刀子，那可真是‘割頭不覺死’，一定要完。”

有些中國人看到俄羅斯被“軟刀子”砍倒了很有些洋洋得意：“老毛子就是頭腦簡單。”然而事情有這麼簡單嗎？前蘇聯超級大國難道就沒人才？即便普通老百姓看不透圈套，那“精英”們呢？那麼多社會學經濟學的“專家”“學者”都是幹嘛吃的？研製一架新飛機還知道要概念機、實驗機、原型機、試生產、批生產 等一整套規範呢，這麼大國家搞這麼大變革，沒吃透卻試都不試一下就一下子全面鋪開，這不是拿國事當兒戲又是什麼？只要有點常識、有點責任心，敢這麼幹 嗎？如果當年這些“經濟學家”“社會學家”等一個頭腦清醒的也沒有，那只能說這幫人浪得虛名，什麼“博士”、“院士”、“專家”、“權威”，統統是酒 囊飯袋，江湖騙子。堂堂超級大國讓這幫廢物點心牽着鼻子走豈有不垮之理。但如果當時確實有人看透了圈套，提出了警告，卻遭到了內部更高一級的“權威”們的壓制而束手無策，那種情形就更可怕。因為那屬於裡應外合，家賊難妨。那些有識之士一定是天下最痛苦的人：眼睜睜看着大廈將傾卻孤木難支，箇中滋味恐怕只有“怒髮衝冠、憑欄處”“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”的岳飛才能體會。

“休克療法”藥方再厲害，俄國人不吃就一文不值。而俄國人之所以肯心甘情願 吞下毒藥，關鍵是本國“專家權威”們的贊同。沒有俄羅斯內部“自己人”的配合，美國人的戲法根本玩不轉。可見“軟刀子”的要害在於有內因配合，只有裡應外合才能奏效。這些配合“軟刀子”的“內因”們不管其主觀願望如何，從客觀效果上講就是“軟刀子”的操刀手，與“幫凶”無異。 如果有誰現在還宣稱洋槍洋炮是妖法，只對洋人有效，對中國人無效，保險會讓人笑掉大牙。同樣，如果某“專家權威”跑出來宣布天下不存在“軟刀子”，或“軟刀子”只對老毛子有效，對中國無害，因此中國人不必提防，那這邏輯是否跟當年義和團“刀槍不入”的說法一個性質？這樣的“專家”是否應該被當成江湖騙子或“軟刀子”的一個“內因”？

迄今為止，世界上靠着中國不強大不富裕才得以混日子的國家集團多的是，而把 主要既得利益建立在中國繁榮富強的基礎上的國家集團才剛剛萌芽。因此有人念念不忘阻止中國興旺發達毫不奇怪。中國越強大，這些人就越難下決心跟中國動 “硬刀子”，也就必然越加指望“軟刀子”。刁德一指望新四軍從蘆葦盪里自己走出來，這些人指望中國吃錯藥自己垮下來。有俄羅斯前車之鑑，中國人難道不 該當心也有人故意給中國的經濟政治體制開毒藥方、下“軟刀子”嗎？砍向中國的“軟刀子”可以說閉上眼一個沒有，睜開眼形形色色，就看中國人肯不肯正視。

比如，這次壓迫人民幣升值問題實質上就是一輪新的“軟刀子”攻勢。要害不在於簡單的升值貶值，關鍵在於逼迫人民幣從此“自由浮動”。就是說，中國的貨幣不准中國政府作主，得由國際市場說了算，想維持匯率得就看別人配合不配合。你能指望人家象維護美元歐元日元那樣來積極配合你維護人民幣嗎？一旦不想配合，國際金融市場又一直是美英等老牌金融寡頭的天下，人家想短期內調動千萬億資金來操縱市場改變供求形勢並非難事。那時人民幣“自由浮動”會浮出個 什麼結果來？再不懂金融股票的人一旦預先知道什麼東西即將上漲下跌也會懂得倒買倒賣等着發財，國際金融集團一旦能夠利用“市場浮動”操縱人民幣匯率升 降，豈有不藉機暴發之理？它們利用人民幣發投機橫財，誰來付賬？只能是中國。上次東南亞金融風暴，美國一下子撈了上千億，比以前割地賠款還厲害。那次 金融危機中國得以倖免，關鍵之一是中國的外匯管制，美國的金融攻勢玩不轉。這次美國政府國會親自直接出馬，核心目標就是幹掉這道防護牆，為在中國製造金融危機掃平道路。任何國家一旦鬧金融危機，很容易造成社會動亂。中國再富，經得起人家上千億地撈嗎？如果老百姓突然發現手中的錢一下子變成了一堆廢紙，那會是什麼結果？這把金融“軟刀子”比核武器一點不遜色。當然，人民幣匯率升降是一回事，是否保留外匯管制是完全不同的另外一回事。根據實際情況 權衡利弊適當調整幣值不會傷害中國的根本利益，但在中國金融實力還不足以抵禦別人的金融攻勢時完全放棄金融外匯管制的“安全閥”，遲早會被人家的金融 “軟刀子”搞垮。

又比如“引進外資”。外資有來投資的，也有來投機的。投資性資本要按規矩賺錢，就不能不搞好管理，這種資本是積極的，應該歡迎。而投機性資本則只是為 了來撈一票就溜，所以總是惟恐金融票據市場天下不亂，趁火打才好打劫，渾水才能摸魚。東南亞金融危機就是這些投機性資本的傑作。同樣是水，“細水長流”滋潤萬物，“洪水泛濫”則是災難。投機性資本純粹是禍水，只會到處搗亂，有百害而無一利，應該嚴加控制防範。美國自己對投機性資本就有一整套防範措施。如買賣股票，賠了自然活該，賺了就得上稅。股票買進賣出的間隔時間越短，稅率越高，只有間隔超過到一定期限後才有資格享受最低稅率。這實際上就是 對投機性資本的一種制約（對股票剛買就賣的基本是投機性資本）。目前國際上資本金融管理的遊戲規則基本上全是美英包辦的，只有少數國際金融寡頭才深知 其奧妙但又決不會傾囊相授。很多微妙的管理細節不經過長期研究檢驗很難一一吃透，盲目照搬照抄很容易上當。東南亞國家之所以被金融危機鬧得那麼狼狽， 關鍵原因之一是盲目“與國際接軌”，指導方針和管制體系有漏洞而不自知，被人家鑽了空子，大賺一票後揚長而去。鼓吹中國應該囫圇吞棗，不管投機投資見到外資就盲目引進，這也是一種“軟刀子”。

總之，對中國人來說現實的問題不是“軟刀子”存在不存在的問題，而是如何識別，如何破除的問題。

有些中國“精英”現在很熱衷於“一切與國際接軌”，而且無條件、無保留。叫花子上街是別人給什麼要什麼，撈着什麼吃什麼。精明的主婦上街則只挑有用的，只揀買得起的，只要貨真價實的，還要再討價還價。同樣是開放引進，中國應該學哪種？ “與國際接軌”，有些你想接也接不上。比如引渡貪污犯，別看有些國家整天痛 罵中國貪污腐敗，一副疾惡如仇大義凜然，但從中國逃過去的貪污犯去一個收一個，你要引渡，它不是要保護貪污犯的“人權”，就是要你就地打官司，一拖好 幾年，先把貪污犯帶過去的不義之財全變成他那裡的律師費再說。等油水榨乾自己撈足，引不引渡意思也不大了。況且司法領域很可能成為西方對付中國的下一 個王牌“軟刀子”。你要盲目“接軌”，接來接去搞不好會弄得居然讓自己的政府上人家法庭的被告席，求人家的青天大老爺主持公道，一下子就把中國的主權置於人家的法庭股掌之間。而人家搞的是判例法，開一個例，等於立一條法，從此隨便什麼阿貓阿狗都可以援引此例把中國的事搬到外國法庭告中國政府。如此一來別的不說，光律師費這一項就足以讓你破產，用不着再搞什麼關稅非關稅平衡赤字那一套了。這種“軟刀子”滋味如何？

第二次鴉片戰爭中俄國藉口“調停”“有功”，又威脅“兵端不難屢興”，兵不血刃，一下子就割了中國一百四十四萬多平方公里領土。 甲午戰爭前滿清熱衷於請外國“調停”而不熱衷於備戰，結果一敗塗地。 九．一八時蔣介石下令“絕對不抵抗”，理由之一是“如果不發一槍，那麼就可 以絕對證明中國人沒錯，是日本人侵略，國際社會就會站在他一邊，譴責日本”。結果用整個東北只換來“國際聯盟”對日本毫無約束的一紙譴責聲明。 八．一叄松滬抗戰，蔣介石以短擊長，把中國軍隊主力集中到在最有利於日軍發揮火力優勢的地方硬拼消耗，主要目的不是為了軍事需要，而是想配合“國際調停”。結果傷亡慘重，兵敗如山倒，然後是南京大屠殺。

蔣介石想靠美國人打敗日本，卻被美蘇在雅爾塔拿中國的主權做了筆交易。蔣介 石不敢推翻這筆交易，又不敢直接承認外蒙古獨立，便耍小聰明要外蒙古“民族自決”，被蘇聯順水推舟，拉着他一起去監票。不折不扣“叫人家賣了，還去幫 着數票子”。

中共曾讓自己的軍隊接受共產國際派的洋專家指揮，結果一敗再敗，軍隊一下子從叄十萬變成不足叄萬，差點全軍覆沒。翻翻中國人的經歷，中國人因依賴外國，或因盲目寄希望於外國而吃的虧往往比人家直接用武力來打還大。再看看蘇聯“休克療法”的教訓，結論：不能盲目迷信依賴外國。“與國際接軌”必須根據具體情況具體分析，不能無原則、無條件、無防範。鼓吹無條件地“與國際接軌”，本身就有點“軟刀子”的味道。

二．最大最毒的“軟刀子”

家賊難防，內奸最毒。要破除外來的“軟刀子”就必須破除來自內部的“軟刀子”。來自中國內部最大最毒的“軟刀子”是某些中國 “精英”極力“證明”中國 人是“劣等文化劣等人”，必須全盤西化，如此一來什麼外來的“軟刀子”都能暢通無阻，充分發揮。當然，“精英”自有“精英”之道，不一定直接指着鼻子 罵娘。人家的高招是換個方式變相論證，藉口毛澤東晚年的錯誤從根本上否定毛澤東和毛澤東思想。只要否定成立，“劣等文化劣等人”的帽子想躲都躲不掉。

中國人喜歡 “不以成敗論英雄”，西方人喜歡“惟以成敗論英雄”，其核心意識 是社會達爾文主義：“物競天演，優勝劣敗”。你勝了就是優，敗了就是劣，其 它全是廢話。幾百年來西方白人打遍全球無敵手，其他一切有色人種無不屈服，莫能抗衡。於是西方白人目空一切，視一切有色人種為劣等。中國自鴉片戰爭起跟洋人打一仗敗一仗，敗一仗來一次割地賠款、喪權辱國，以至於國家破產，精神崩潰，“月亮也是外國的圓”，“量中華之物力，結與國之歡心”。到後來有些中國人沒有西方國家發話屁都不敢放一個。從1931年9．18到1941年珍珠港事變 整整十年有餘，中國丟了東北，丟了華北，丟了華東，丟了中南，丟了首都南京 ，遭受了南京大屠殺，經受了無窮傷害，國民黨政府卻居然還不敢對日宣戰，居然還一直跟日本保持着外交關係。直到日本襲擊珍珠港、美國對日宣戰後的第二 天才匆匆忙忙跟着美國正式對日宣戰。如此軟弱無能，在人家眼裡非“劣”而何？在毛澤東之前，中國面對東西方列強的侵略從來沒有成功的英雄，從來只有悲 劇的英雄，失敗的英雄。他們奮鬥了，他們犧牲了，但他們失敗了。失敗就失敗在他們誰也沒能夠改變中國任人宰割的命運。“瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙”。儘管在中國人眼裡他們雖死猶生，雖敗猶榮，但在洋人眼裡他們仍然是失敗者，絲毫不能阻止列強來侵略，來掠奪，來任意支配中國。唯有毛澤東真正扭轉乾坤，徹底改變了中國“人為刀俎，我為魚肉”的命運。毛澤東創建了新中國。毛澤東領導中國人頂住了一切外來干涉。即使世界上頭號超級大國美國也照樣 栽在毛澤東手下。美國在朝鮮跟毛澤東領導的中國軍隊直接較量，失敗了。美國人不服氣，拿越南當實驗戰場，間接跟毛澤東的人民戰爭理論再較量，又失敗了 。抗美援朝把美國軍隊打怕了；越南戰爭把美國社會打怕了。證據之一就是從此美國朝野上下“中國吃驚病”流行，做夢也要哼哼兩聲“中國威脅論”，順便也 就放棄了軍事上大規模進攻中國的戰略設想。美國“挾天子令諸侯”，利用聯合國動員全世界一切可以動員的力量跟毛澤東領導的中國整整較量了二十多年，政治、經濟、軍事、文化一切手段全部使盡用絕，對毛澤東始終無可奈何。封鎖中國幾十年，中國不但沒垮，反而成了核大國。在有毛澤東思想之前，中國人只有尊孔忠君的思想，崇洋媚外的思想，妄自尊大、固步自封的思想，無所作為、逃避現實的思想，消極悲觀、逆來順受的思想，等等等等。面對列強的侵略，中國人原有的一切傳統思想武器全部失靈。中國人翻遍了孔孟之道和諸子百家，求遍了老子如來耶酥安拉，捧來了“民主”“自由”“人權”之類跟西方國家班門弄 斧……目的只有一個：從中找出一條救國之道。然而所有這些努力無不“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。自從有了毛澤東思想，中國人才真正從精神上成 為強者，使局面根本改觀。這個世界上替強者效勞的思想理論不計其數，教誨弱者屈從強者的說教浩如煙海，唯獨毛澤東思想專門替受強者欺凌的無辜弱者說話 ；專門教導弱者如何由弱變強；教導遭受強國侵略的弱國不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權交易，完全依靠自力更生、艱苦奮鬥來改變命運。毛澤東從來沒有躲在國外到處化緣，從來不靠別人施捨恩賜，一切靠自己，一切白手起家，以弱勝強，轉弱為強，從赤手空拳到打下天下。對於外來援助，毛澤東從來是白給歡迎，花錢買可以，拿主權換絕對不干。無論是美國還是蘇聯都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈，絞 盡腦汁也不知該如何破解毛澤東思想，只好禱告上帝保佑讓毛澤東後人的毛澤東思想色彩不要那麼濃。經過那麼多年的反覆較量，有親身經歷的美國“精英”們 除了那些鐵杆洋阿Q，凡講點實事求是的都不得不對毛澤東心服口服。美國萬般無 奈又有求於中國，不得不放下架子硬着頭皮厚着臉皮主動登門求和。縱觀歷史， 橫看世界，能讓白種人里第一強的國家如此這般的有色人種唯獨毛澤東一人。在毛澤東面前，再不可一世的白人種族主義者也牛不起來。在毛澤東面前，崇拜“優勝劣敗”原則的西方白人不得不承認毛澤東是歷史的勝利者，不得不承認毛澤東思想厲害，不得不承認誕生了毛澤東的中華民族不是劣等民族，不得不承認孕育出毛澤東思想的中華文化不是劣等文化。毛澤東是有史以來唯一一個讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國人，不愧 “頂天立地奇男子， 焰古騰今大丈夫”。中華民族能夠從衰敗危亡中浴火重生，重新崛起，關鍵在於毛澤東。否定了毛澤東，就等於承認中國人在資本主義的西方人面前連一個成功 的民族英雄都沒有，不是自認劣等又是什麼？否定了毛澤東思想，就等於承認中國文化產生不出能抗衡西方侵略中國的思想武器，同樣是自認劣等。既然“優勝 劣敗”，你不承認中國是“劣等文化劣等人”，那起碼得舉出個國家級的反面例子來反駁。而中國自鴉片戰爭以來跟東西方外來侵略較量唯一成功的例子就是毛澤東和毛澤東思想。如果連這都否定，那還有什麼可嘴硬的？“覆巢之下，豈有完卵”，“皮之不存，毛將焉附”。想見識什麼叫“精英” 級“軟刀子”嗎？這 就是。

有些中國人很熱衷於列舉中國人如何聰明能幹，如何溫良恭儉讓，文化歷史如何燦爛，希望由此證明中國人並非劣種，應獲尊重。有些人喜歡說中國人之所以被人瞧不起是因為中國人素質低、不文明，不衛生，等等。這種邏輯只適用於個人關係，不適用於國家關係。國際關係的現實規律是只尊重強者，瞧不起弱者。國 家之間只以強者為尊，弱者再有教養也照樣被人瞧不起。不管有人說得如何天花亂墜，現實世界中的國家之間的關係本質上仍然是弱肉強食。不錯，現在直接用 武力征服殖民地似乎不那麼時髦了，因為沒多大必要了。當年大家都“沒開化”，所以要用洋槍洋炮先“開化”一番。等把你治服，乖乖趕進圈，這時再講“文 明”，按人家訂的規矩辦：叫你擠奶就擠奶，叫你出血就出血，叫你割肉就割肉，叫你上屠宰流水線就上屠宰流水線，和平“接軌”，皆大歡喜。如果誰敢不遵，馬上懲罰，輕則經濟制裁，重則武力伺候，打你沒商量。以為靠“德才工貌”或委曲求全就可以獲得尊敬，這是“以君子之心，度小人之腹”。以為甘當弱者被人瞧不起也沒什麼關係，無非是嗟來之食或胯下之辱，臉皮一厚鑽個褲擋就算完事，這是“以小巫之心，度大巫之腹”。“以小人之心，度君子之腹”是卑鄙 ， “以君子之心，度小人之腹”是迂腐，“以小巫之心，度大巫之腹”則是既壞 又蠢。弱肉強食，甘當“弱肉”就得準備着被“強食”。西方曾流行一句話：“ 為了不妨礙強者，弱者應當死去。”甘當弱者就別抱怨南京大屠殺，因為那就是弱肉強食的體現，哪裡是區區臉皮不臉皮的問題。頂多人家本來把你當兔子麻雀 一樣打死吃肉，經你一番“論證”，人家承認你原來還有美麗的鹿角或漂亮的羽毛之類，可以製成標本放在客廳里供人觀賞。“待遇”變了，仍然是獵物。既為獵物，何尊之有？中國文化與西方文化的最大差別之一在於對異國異類的思維方式。一個講究和平共處，互不侵犯，思維方式如大象犀牛之類草食動物；一個崇尚“弱肉強食”，“優勝劣敗”，思維方式如虎豹豺狼之類肉食動物。所以一個是“人不犯我，我不犯人”；一個是 “人不犯我，我必犯人”。中國人如果不了 解這兩種根本不同的思維方式，就永遠搞不懂該如何跟人家打交道，也搞不清何為“尊重”，何為“瞧不起”，雖欲和平共處仍不可得。國家關係中的所謂“尊 重”就是不敢貿然撲上來跟你直接較量，但保不準會打着哈哈圍着你打轉，時不時還有意無意踹你一腳試探試探，看你還有沒有那麼強。如果你昏昏入睡或自己 變虛，那“尊重”就變成瞧不起。所謂“瞧不起”就是輕則隨隨便便就給你一巴掌，然後說你小子欠揍；重則把你一口吞了，骨頭渣都不剩下。尊重與瞧不起從來不是絕對的、無條件的、一勞永逸的，而只是相對的、有條件的、暫時的，隨着實力對比的變化而變化。你哪處強人家哪處尊重你，處處強處處尊重，一時強一時尊重，時時強時時尊重。同樣，你哪處弱人家哪處瞧不起你，處處弱處處瞧不起，一時弱一時瞧不起，時時弱時時瞧不起。所謂強，不僅僅指有無強大實力，更指有無強者氣質。想成為強者必須先有強者氣質。沒有強者氣質的“強者”屬於外強中乾，遲早衰敗。要說瞧不起，沒有絲毫強者氣質的弱者民族最叫人瞧 不起。這樣的民族不僅現在是弱者，而且永遠也成不了強者。一個沒有現在、沒有未來、沒有希望的民族怎麼可能不被人徹底瞧不起？什麼是強者氣質？作為一 個民族，至少得有叄條：一．精神上是強者；二．懂得保護自己；叄．能夠一致對外。

人生在世，物質是基礎，精神是支柱。沒有物質，人不能生存；沒有精神，人不 成其為人。沒有人類的創造和需求，世界上只有物質，沒有財富。人對物質財富的創造能力和吸收能力與人的精神財富密切相關，精神財富越足，物質財富的創造能力和吸收能力越強越持久，反之越弱越短暫。物質財富是死的、被動的，只能說明過去和現在；精神財富是活的、主動的，能夠主導未來。“事在人為”，而人有精神才能有所為。一個民族物質上弱並不可怕，因為這種局面可以通過奮發圖強來改變；如果精神上弱那才真可怕，因為那意味着這個民族失去了將來。 當然，想到的事不一定做得到，但想都不敢想的事則一定做不到。精神上的強者與弱者並不難判斷：但凡有事，弱者求人，強者求己；處於逆境，弱者怨人，強 者勵己。看看在台灣的國民黨描述中國抗戰史的紀錄片，簡直滿目淒涼，一派喪氣，除了怨天就是尤人：怪中國窮，怪滿清留了個爛攤子，怪美國援助太少，怪 共產黨不聽話，怪日本太強大……說來說去都是自己吃敗仗有理，真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。就憑這精神狀態，國民黨丟了中國大陸一點都不冤。就這樣還沒學會好好吸取教訓，難怪搞得現在自己最後一點立足之地都岌岌可危。鴉片戰爭至今160多年了。前80多年（1840-1921）中國精神上處處被動挨打，物質上也就江河日下，從“天朝大國”一步步走向沒落破產；精神上從妄自尊大、盲目樂觀一步步走向徹底崩潰。後80多年（1921-2003）中國有了共產黨，有了毛澤 東，有了毛澤東思想，從此在精神上徹底轉弱為強，物質上也就從沒落走向復興。中國人首先掃蕩了一切盲目自卑自負的錯誤心理：“ 我們中華民族有同自己的 敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。” “這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不 被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去。”“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”。“戰略上以一當十，戰術上以十當一”……精神上的強大一步步導致了物質上的強大。星星之火變成了一個新中國，一窮二白的中國變成了“可上九天攬月”的世界核大國。古人云“一言興邦”，這就是例子。而當年蘇聯物質力量不可謂不強，一旦精神上自我否定，“改換門庭”全盤西化，頃刻間土崩瓦解。“一言喪邦”，這也是例子。精神與物質孰輕孰重？精神崩潰了，物質力量再強又有何用？要成為強者，首先精神上必須是強者。古今中外所有的強國沒有一個是自然而然消極被動就稀里糊塗強 盛起來的，無一不是“奮發圖強”。不“奮”不“發”，不“圖”不“強”。精神上連圖強的勇氣都沒有，那除了等着別人來收拾還能幹什麼？ 當年荷蘭人用24美元的玻璃珠子之類就從印地安人手裡撈到了紐約曼哈頓島。對此西方人的想法第一是：這群不識貨的傻瓜。第二是：既然能撈到個曼哈頓島， 為什麼不能把整個美洲大陸都撈過來？中國罵人貪心的成語是“得寸進尺”，英語裡類似的成語是“得寸進哩”（Give an inch, take a mile。1英哩=63360英寸）。論起貪心來中國人還是嫩了點，野心膨脹十倍就覺得夠壞了，哪象人家，胃口一漲就是六萬叄千多倍，漢語成語都不夠用。你在根本利益上讓一分，就得準備着人家野心暴漲幾萬倍。不知道國家民族根本利益之所在，不懂得保護自己的要害，不懂得對外保持起碼的警覺，這是典型的不懂得自我保護。這樣的民族 不僅被人瞧不起，而且必然引狼入室。保護自己不挨揍是自我保護，保護自己的銀行帳號密碼是自我保護，保護自己的頭腦清醒同樣是自我保護。就是說，保護 自己有叄重內容：安全，物質，精神。傳統打仗是“兵馬未動，糧草先行”，現代戰爭是“槍炮未動，電子先行”，而一個民族的自我保護則是“物質未動，精 神先行”。精神上無保護，叄下兩下就被人繞昏了頭，物質上的防護還能堅持多久？而要在精神上保護自己，首先得識貨，知道什麼是珍寶，什麼是垃圾。外國列強欺負中國一百多年無敵手，唯獨碰上了毛澤東和毛澤東思想之後才束手無策。毛澤東對中國的份量有些中國人不清楚，跟毛澤東較量過的外國對手則一清二楚。現在有些中國人把毛澤東和毛澤東思想當垃圾，把人家的陳芝麻爛穀子當寶貝；誹謗污衊毛澤東，津津樂道李鴻章、袁世凱……看到中國出了這種敗家子， 把玻璃當鑽石買，把鑽石當玻璃賣；把英雄當娼妓罵，把娼妓當英雄拜，人家當然心花怒放，胃口大開。朝鮮戰爭在毛澤東在世時被美國人忘得光光的，的的確 確成了“被遺忘的戰爭”。中國一開始有人否定毛澤東，人家就開始想起朝鮮戰爭來了，修了個“朝鮮戰爭紀念碑”。你越鼓吹“反思”抗美援朝，人家紀念朝 鮮戰爭就越來勁。你請人家“消氣”，人家馬上炸了你的使館。“反思”抗美援朝、否定毛澤東，等於公開告訴人家：我們不敢再反抗了，你們也別再害“中國吃驚病”了，別把進攻中國當成是不可想象的惡夢了，放心來征服吧。總之是向人家發出征服中國的邀請函。對這種自毀長城的行為聽之任之等於放棄保護自己，甘願由強轉弱。

以色列猶太人內部照樣派系林立，照樣有內鬥，有時也鬧得白刀子進去紅刀子出來。但人家一致對外從來不含糊。只要有事，什麼內部矛盾全都要服從於民族利益大局，從來沒見哪黨哪派勾結外敵對付私敵的。以色列國土雖小卻成了世界上的“微型超級大國”，首先要歸功於以色列猶太人一致對外的自覺性。這樣的民 族再小，又有誰敢小瞧？本民族人向着本民族在哪個國家哪個民族都是天經地義，偏偏到了某些中國人手裡就變了，勾結異族吃裡爬外、同類相殘還振振有詞。 有些中國人號稱“精英” ，卻整天專門跟中華民族過不去，想方設法專跟中國搗 亂。連對他們自己的同夥也照樣咬成一團。為了搶奪洋老闆賞的幾根肉骨頭“資 源”，相互打得“落毛與塵霧齊飛，口水共長天一色”。這號賴皮狗誰能瞧得起？在民族問題上中國人不向着中國人，必定里外不是人。不能一致對外的國家永遠令人瞧不起，因為一盤散沙的烏合之眾永遠成不了氣候。中國要成為強者，必須堅決克服各種分裂勢力的破壞，形成一個拳頭一致對外。

毛澤東之前中國只有強者的物質條件，沒有強者的氣質。雖然地大物博，人口眾多，歷史悠久，文化燦爛，但民族整體精神上萎靡不振，要害問題上鼠目寸光， 人民一盤散沙。毛澤東橫掃一切弱者之風，使中華民族重新有了強者氣質。毛澤東思想使中國人精神上重新強大，雄視天下。在東北，就在當年滿清輕而易舉放 棄上百萬平方公里領土的地方，毛澤東領導中國人為珍寶島跟蘇軍大打出手，寧可冒核戰爭的風險，也不放棄區區1平方公里的彈丸之地，使中國人和外國人都認 識到中國的根本利益不容侵犯，誰敢有非份之舉誰就要遭到毛澤東的迎頭痛擊。毛澤東把一盤散沙的中國捏成了一個鋼鐵拳頭，舉國一致，同仇敵愾。中國有了毛澤東賦予的強者氣質之後才起死回生，蒸蒸日上，重新開始磅礴於世界。總之，中華民族只有成為強者才能夠自立於世界民族之林，要成為強者就必須有強者氣質，而要具備並保持自己的強者氣質就離不開毛澤東和毛澤東思想。否定了毛澤東和毛澤東思想，中國人馬上在精神上矮了一截，反擊起污衊中國人是“劣等 文化劣等人”的種種謬論來頓時有氣無力。捍衛毛澤東和毛澤東思想實際是捍衛中國人自己的生存權利和民族尊嚴，是對污衊中國人是“劣等文化劣等人”的迎 頭痛擊，是捍衛中華民族的集體人權。生死攸關，成敗利鈍，不可不察。

有人攻擊毛澤東決策抗美援朝是“外國出槍，中國出人，為外國利益犧牲中國利 益”，這是胡說八道。外國侵略中國侵略了一百多年，已經侵略慣了，怎麼可能說停就停下來？人家從鴉片戰爭到1949年中國形形色色的軍閥政客見得多了，早就不當回事了。就憑你說一句“中國人民從此站起來了”人家就馬上變乖了？倘真如此，當年何來鴉片戰爭？況且這樣一來那些政府在自己國內也交不了帳。人家通過鴉片戰爭等一系列戰爭的較量得出結論：“中國不堪一擊”，所以肆無忌憚侵略中國。不改變這個結論就不能制止侵略，而不經過較量就不能改變這個結論。新中國既然不能容忍對中國的任何侵略，那不管有無朝鮮戰爭，中國遲早都會因為反侵略而與侵略中國的外國發生較量。這就是戰爭。通常這種戰爭幾乎肯 定要在中國領土上打，戰爭的破壞和災難全落在中國人頭上。“日俄戰爭”是外國軍隊在中國領土上為外國利益開戰，不管誰贏誰輸，戰爭的破壞和災難都由中 國兜着，中國有輸無贏。對這樣的結果，那些攻擊“抗美援朝”的“精英”們倒從來沒有表示過任何不滿意。“抗美援朝”則是在外國領土上打保衛中國利益的 戰爭，既捍衛了中國的利益又避免了中國本土遭受戰爭破壞，中國有贏無輸。這種結果卻使“精英”們耿耿於懷。這幫“精英”們到底替哪個國家着想？這些人似乎很習慣“外國出錢出槍，中國出人，在中國發生戰爭，讓中國人打中國人以保衛外國利益”；難怪對“中國出錢，外國出槍，中國出人，在外國領土上讓中國人打外國人以保衛中國利益”的抗美援朝戰爭如此憤憤不平。

有人說中國人在毛澤東時代窮，現在富，可見毛澤東沒把中國搞好。說這種話的 人活象笑話中那個吃了十個燒餅才飽的蠢貨，一口咬定前九個燒餅是白吃了。當然，也可能“蠢貨”不蠢，裝瘋賣傻是為了賴帳，賴掉九個燒餅錢。首先，未必 中國人人現在都比毛澤東時代富。其次，毛澤東時代之前的中國人才真窮。第叄，中國人靠毛澤東才能富起來，也只有靠毛澤東才能富下去。世界上工資比中國 低廉的地方有的是，為什麼外資不一窩蜂槍着去非洲拉美東南亞而越來越喜歡中國？因為毛澤東給中國打了個好基礎。毛澤東時代是創業的時代，是栽樹的時代，是打基礎的時代。今天的中國人“大樹底下好乘涼”，沾的是毛澤東的光。沒有毛澤東打下的中國大陸上的一統江山，何來今日中國大陸上的一統大市場？沒有毛澤東的南征北戰、東討西伐、抗美援朝和自衛反擊，何來今日中國幾十年的和平大環境？沒有毛澤東時代打下的工業基礎和基本建設，何來今日上層建築？ 沒有毛澤東時代的“兩彈一星”，何來今日的“神州”飛船？沒有毛澤東時代的掃盲運動和全民義務教育，何來今日中國源源不斷的高素質科技力量和勞動力？ 正因為毛澤東的獨立自主自力更生使西方國家認識到經濟封鎖封不住中國，反而要斷送自己在中國的一切利益，所以才改弦更張。正因為毛澤東時代奠定了各種 軟硬件基礎，中國才得以具備其他國家難以比擬的種種優勢，使在中國投資容易迅速見效，因此才能吸引各種建設性投資，為中國經濟騰飛創造出極其有利的大環境。不承認中國今天的繁榮來自毛澤東的人不僅是不懂得“飲水思源”，不僅是“過河拆橋”，而且根本是不知好歹。他們根本不知道如何保持中國今天的繁榮，更無法應付正在襲向中國的新危機──台海危機。

中國人想一心一意埋頭搞建設，但有人不允許，頭一個就是日本。一百多年以來，日本已經兩次打掉了中國經濟大發展的歷史機會。一個甲午戰爭，打掉了滿清的洋務運動；一個“七．七”全面侵華戰爭，打掉了國民黨號稱的“十年黃金時 代”。這絕非偶然。日本明治維新後的國策就是不准中國強盛，辛亥革命後又加上一條：不准中國統一。張學良剛搞東北易幟完成了中國形式上的統一，日本馬 上發動“九．一八”，繼而發動全面侵華戰爭。日本經過兩次侵華戰爭已經跟中國結了血仇 ，又死皮賴臉不肯向中國人老老實實道歉以取得中國人的寬恕。日本 人自己也清楚：中國一旦強大，日本就只有派“遣唐史”、當小夥計的份；那時就不是日本人肯不肯向中國人道歉的問題，而是中國人肯不肯接受日本人道歉的問題。因此日本千方百計要第叄次打掉中國崛起的機會。有些中國人只忙着自我陶醉發大財，沒看到針對中國新的戰爭危機正在形成，沒有看到日本人第叄次又來了。不過這次打頭陣的是賴在台灣的那些沒當上日本人的日本人，那些拼命想當未來日本人的“台獨二鬼子”。說是“台灣獨立”，實為“台灣回歸日本”。 如果當真只想“台獨”，至少懂得“投鼠忌器”，捨不得把台灣打爛，必然只求維持現狀，不敢惹火燒身。現在“台獨”勢力惟恐天下不亂，根本不在乎把台灣 打爛。這就蹊蹺。調查刑事犯罪，首先要調查誰是犯罪的最大獲益者。分析台海危機，首先要分析誰是危機的最大受惠人。鼓動台灣“獨立”引發中美戰爭對日 本而言是“一箭叄雕”：中美大戰，兩敗俱傷，一舉削弱日本兩大強敵；順便借刀殺人，把台灣島內當真積極上戰場去“保衛台灣”的傻瓜們除個差不多，剩下來的都是心知肚明“台獨”把戲真目的的“二鬼子”。到那時再發動“台灣回歸日本”運動自然水到渠成。這最符合日本利益。中國面對的實際不是什麼“台灣同胞”，而是日本鬼子在台灣留下的孽種──“台獨二鬼子”。他們不是中國人，卻劫持了中國的台灣投奔日本，肆無忌憚霸占中國領土。台海危機實際是是日 本假“台獨”代理人之手第叄次打掉中國重新崛起的新戰爭，是中國自甲午戰爭以來抗日戰爭的繼續。跟這幫日本種的“台獨二鬼子”講什麼“骨肉情”“中國 心”是瞎了眼，連“對牛彈琴”都不夠格，因為那樣既糟蹋了琴又侮辱了牛。能湊合用的形容詞是“對騾子發嗲──自做多情”，雖然這樣說對騾子也不甚公平 。 一旦“台獨二鬼子”設定“台獨”時間表，攤牌便進入倒計時，中國想“韜光養晦”也不成了。那就是又一次“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發出最後的吼聲”。那時中國只有兩條路：要麼再來一次“馬關條約”，放棄台灣，任人宰割，再度沉淪；要麼“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。當然，日本人暗中出馬，中國人也用不着明着宣戰。反擊“台獨二鬼子”就是抗日，揍在“台獨二鬼子”身上就是揍在日本大鬼子心上。形勢所逼，中國沒有選擇，不存在上不上日本人的當的問題，美國則難說。日本的如意算盤能否行得通，要看美國的算盤怎麼打。美國的戰略目標是保持自己的世界霸權。如果美國卷 入台海衝突，中國是為主權而戰，美國是為霸權而戰。主權是一個國家全體人民整體人權的總集合。整體人權丟了，個體人權的喪失只是時間問題。因此主權問 題是生死問題，打的是生死仗，只能不惜代價；霸權問題是利益問題，打的是生意仗，不能不惜代價。打生死仗是你死我活，有進無退；打生意仗是唯利是圖， 進退自如。但“千做萬做，賠本生意不做”，所以打生意仗得斤斤計較，邊打算盤邊打仗：中國是否直接威脅了我的世界霸權？世界上還有沒有其他人威脅我的世界霸權？丟了台灣會不會丟掉我的世界霸權？保住台灣又能不能保住我的世界霸權？為保住台灣跟中國開戰要付多大代價？會不會賠上老本以至於他人漁翁得利白白撈走我的世界霸權？如果保住台灣卻丟了世界霸權合算不合算？如果戰爭曠日持久怎麼辦？如果兵力被拖在台灣海峽動彈不得給其他地方恐怖組織可乘之 機怎麼辦？如果把中國逼急了全世界賣核武器怎麼辦？如果重新封鎖中國導致美國在中國的影響、利益和代理人從此全部喪失怎麼辦？……對這一連串芝麻西瓜 誰大誰小之類的定義和選擇是美國人自己的事，中國人管不了，但美國的決心怎麼下卻實實在在取決中國的實力和意志。網上廣泛流傳的一份美國“蘭德公司報 告”有兩條很有意思的建議，一是要“把中國炸回石器時代”，使中國至少倒退五十年；二是決不能派兵登陸中國，因為“如果我們在大陸使用了陸軍，會影起嚴重的後果。中國能接受一駕被擊落的U2，但中國很難接受一雙美軍的皮靴”。怪了，不在乎把中國炸回石器時代，卻在乎中國是否能接受一雙美軍的皮靴；都炸成石器時代了還不敢登陸，還不如鴉片戰爭時代的英國大兵。自相矛盾的建議道出了一個合乎邏輯的結論：美國敢於想象跟中國打“高科技”戰爭，不敢想象 跟中國打毛澤東的人民戰爭。就憑這一條，誰說毛澤東的人民戰爭沒有戰略威懾作用？誰說中國今天的和平離得開毛澤東打出的國威軍威？現在中國要破解台灣 “獨立”的陷阱，仍然離不開毛澤東。美國對台灣的決心怎麼下要看中國的決心有多大：打生死仗，還是打生意仗。如果中國準備拼死相搏奉陪到底，那美國是 一種決心；如果中國瞻前顧後患得患失，那美國肯定又是一種決心。你不惜代價，人家可不能不惜代價，同歸於盡不是美國的傳統。你瞻前顧後心存僥倖，那人家可最善於討價還價，敲詐訛詐。美國如何判斷中國的決心？實際上就看你準不準備按毛澤東的理論對付美國可能的干涉：丟掉幻想，準備鬥爭；針鋒相對，寸土必爭；人民戰爭；持久戰；戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人；有什麼條件打什麼仗；調動一切積極因素，團結一切可以團結的力量；同仇敵愾，官兵一致，軍民一致；準備着早打，大打，打核戰爭；“深挖洞，廣積糧”；你打你的，我打我的，只要打起來就沒有界限；獨立自主，自立更生，一不怕苦，二不怕死， 準備着敵人的一切經濟封鎖……不對抗不意味着不抵抗，愛和平不意味着怕戰爭。如果美國發現中國只是嘴上喊喊口號，並沒有認真準備全面長期戰爭，沒有開 足馬力整軍備戰，沒有國民經濟軍事化的轉軌準備工作，沒有未雨綢繆採取有效措施分散風險，開始把自己的外匯儲備和國庫資金逐步轉移出美國，並防止投機 分子向海外轉移子女財產，沒有不惜一切代價、不怕冒核大戰的風險，沒有寧可經受經濟封鎖再過苦日子也要捍衛國土的決心和措施，那人家怎麼能相信中國要為台灣打生死仗？南斯拉夫的“精英”們被“北約”的炸彈炸得沒了電，過不上舒服日子，馬上失魂落魄，放棄了領土還不算，還自己把自己的領導人捆好送上門去求饒。中國的“精英”們則現在就開始鼓譟“為台灣犧牲大陸的發展不合算”、“中日友好新思維”，開始為新的“馬關條約”打伏筆，造輿論。怪不得這 些人那麼熱衷於吹捧美化李鴻章、袁世凱。這些人只能加強美國認為中國不敢打生死仗的判斷，刺激美國鋌而走險的決心。“樹欲靜而風不止”，台灣海峽危機 是別人強加於中國的，中國想躲也躲不掉。與其整天白費心思察言觀色琢磨美國的底牌，不如老老實實按毛澤東的主張辦，實實在在按最壞的情況做準備，寧可 備而無用，不可用而無備。“備而無用” 意味着全勝，“不戰而屈人之兵”；“ 用而無備”意味着戰略戰術雙重失敗，從頭輸到尾。總之日本的如意算盤能不能打響要看美國，而美國的決心怎麼下要看中國自己。按毛澤東的主張做準備，中國還有可能安然化解“台獨二鬼子”製造的台海危機，從此統一中國，徹底翻身，否則必然第叄次被日本打下去。中國人生存都朝不保夕，更別談什麼繼續致富了。想致富首先得保住中國的和平大環境，而毛澤東掙來的和平大環境正在遭受 日本“台獨二鬼子”的嚴重威脅。所以想致富先得解決“台獨二鬼子”製造的台海危機。而如果戰爭可能避免，那只有靠毛澤東的學說才可以避免；如果戰爭不 可避免，那更要靠毛澤東思想才可以制勝。所以說中國人靠毛澤東才能富起來，也只有靠毛澤東才能富下去。

有人藉口“大躍進”否定毛澤東。這些人從來不承認如下事實：一．毛澤東搞“ 大躍進”本來目的是搞建設，不是搞破壞；是想造福，不是想造禍，更不是蓄意製造饑荒。蓄意在中國製造饑荒的人是那些對中國搞經濟封鎖的人，是那些在中國出現饑荒時故意逼中國用食品還債的人。他們的目的本來就是在中國製造饑荒，採取那樣的措施就是為了得到那樣的後果，目的與後果完全一致，他們才屬於蓄意犯罪。二．災荒發生後毛澤東是盡力救災，而在此時拼命反華、武裝侵犯中國的人則不但是見死不救，而且是趁火打劫，阻止毛澤東救災。沒有這些人的破壞搗亂，中國的災情不會如此嚴重。叄．毛澤東再也沒有重複過同樣的失誤。而指責毛澤東造成中國災荒的“精英”們則現在都還天天全力以赴要把中國搞崩潰 ，企圖製造人類歷史上空前規模的大災荒。他們甚至滿腔熱情想象着中國崩潰後出現大規模私刑仇殺、血流成河的情景，無限憧憬着中國崩潰後大規模人口死亡 的後果。他們才是真正的蓄謀犯罪，而且是一而再，再而叄的現行蓄謀犯罪。

歷史上真正蓄意大規模製造饑荒與死亡的首推美洲的白人殖民主義者。當年美洲 印地安人的主要食品來源之一是美洲野牛，白人殖民主義者便有計劃地消滅野牛，蓄意製造饑荒。美洲印地安人對天花毫無抵抗能力，白人殖民主義者便故意把天花病人污染過的毛毯賣給印地安人，進行“天花細菌戰”。（利用網絡搜索一下”Buffalo Killer”和”Smallpox blanket”，看能得到什麼結果。）在種族滅絕美洲印地安人一事上，美國着名總統如華盛頓、傑佛遜、林肯以及西奧多．羅斯福等個個都不乾淨。

1779年，美國總統華盛頓命令J．沙利文將軍（Major General John Sullivan） 襲擊印地安人，指令：“破壞定居點的一切……就是說，村莊的一切不僅僅要推倒，而且要徹底毀滅。”（lay waste all the settlements around...that the country may not be merely overrun, but destroyed ）“在定居點的一切被 徹底毀壞之前不聽取任何和平建議。”（not listen to any overture of peace before the total ruin of their settlements is effected） 1783年華盛頓 又宣布印地安人同狼一樣都是白人的獵物“Both being beast of prey, tho’ they differ in shape”。印地安人把華盛頓稱為“屠城者”（Town Destroyer）(見Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York: Oxford University Press, 1992. pp. 118-121.)

1807年，美國總統傑佛遜指示美國戰爭部，如果印地安人抗拒白人強占自己的土地，就必須用“斧頭”（hatchet）對付之。他在1807年8月28日給戰爭部長亨利 ．迪班（Secretary of War Henry Dearborn）的信中說：“只要我們對（印地安 人）部落舉起斧頭，那在其被滅絕或被驅趕到密西西比以外的地方之前就決不放 下斧頭來。”（if ever we are constrained to lift the hatchet against any tribe, we will never lay it down till that tribe is exterminated, or driven beyond the Missisipi.）（見美國國會圖書館Thomas Jefferson ：The West: Jefferson expresses concern about Indians， http://www.loc.gov/exhibits/jefferson/jeffwest.html。）他還說：“一旦打起來，他們（印地安人）會打死我們一些人，而我們要把他們全部消滅掉（in war, they will kill some of us; we shall destroy all of them）”。1813年，傑佛遜又宣布要 把印地安人“要麼消滅掉，要麼趕到白人去不了的地方。”（pursue (the Indians) to extermination, or drive them to new seats beyond our reach）（見Thomas Jefferson to Alexander von Humboldt, 1813. ME 14:24，）1862年，美國總統林肯下令一次就絞死38名達科他州蘇族印地安人，創造了美國歷史上一次處決人數的最高紀錄。被處決的大部分是無辜百姓或部落的頭人，沒 有一個人犯有被指控的罪行。(見Brown, Dee. BURY MY HEART AT WOUNDED KNEE. New York: Holt, Rinehart, Winston, 1970. pp. 59-61) 不要以為美國的種族滅絕只是遙遠的過去。直到二十世紀，獲得了諾貝爾“和平獎”的美國總統西奧多．羅斯福還說，“我不認為死掉的印地安人才是好的印地安人，但是我認為他們十人中九個如此” (I don’t go so far as to think that the only good Indians are dead Indians, but I believe nine out of ten are, and I shouldn’t like to inquire too closely into the case ofthe tenth”) (同見Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York: Oxford University Press, 1992.)

海內外“民運精英”們開口必罵中國不民主，不自由，歪曲事實，封鎖真相，一副誓死捍衛客觀公正原則的凜然樣。既然如此，那在向中國人介紹美國時也應該 不失公正，別光揀好聽的說，卻對這些血淋淋的歷史裝聾作啞。同樣，在津津樂道傑佛遜的“獨立宣言”、“人生而平等”等得意之筆的同時，也應該老老實實 說明此公一面口稱“人生而平等”，一面當他的大奴隸主；一面一副家庭和美虔誠基督徒的紳士模樣，一面把自己的黑女奴搞大了肚子，而且被現代的DNA技術給 鑑定了出來；應該註明：人家的“人生而平等”中的那個“人”並不包括奴隸這些“劣等人”，所謂“人權”“民主”“自由”“平等”只適用於“優等民族”彼此之間，決不打算適用於“優等民族” 和“劣等民族”相互之間。另外還應該 告訴中國人，美國人從來都有兩套思想理論：既講“民主自由平等人權”，更講 “上帝保佑美國”。先搞種族滅絕，再鬧“民主人權”，“軍歌之後，來了戀歌，道德談完，就講妓院”。表面上自相矛盾，實際上各司其職。“民主自由平等 人權”是用來瓦解敵手的，“上帝保佑美國”才是專門留給自己用的。皇帝說自己是“真命天子”；猶太人說自己是“上帝的選民”；美國人說美國是“上帝的 寵國”。皇帝代天行事，所以“聖天子百神呵護”；美國代表“上帝的意志”；所以“上帝保佑美國”。天子受命於天，所以可以惟所欲為；美國受寵於上帝，所以有權支配世界。別看已經是二十一世紀，美國人內心深處“上帝的寵兒支配世界”的意識跟中國古代君權天授的思想本質上異曲同工。金庸筆下的武林高手關鍵時刻不由自主就要用上看家本領本門武功，此時此刻亮出來的才是真貨色，真面目。“九．一一”當天美國人在國會山前高唱的是“上帝保佑美國”。每當美國人需要給自己鼓氣時不是唱“星條旗永遠飄揚”，就是唱“上帝保佑美國”，從來也沒聽說過哪些美國人唱“民主人權歌”給自己打氣鼓舞鬥志。何況也沒 聽說過美國人有什麼傳得開唱得響的“民主人權歌”可以用來鼓舞士氣。可見“上帝保佑美國”才是美國人精神上的“看家本領，本門武功”。“民主自由平等 人權”等都是美國人定下神來才想得起往嘴上掛的東西，並不當真依靠。中國歷史上極少僅僅因為宗教信仰不同而戰爭，中國人對不同的宗教信仰一直比較寬容 ，因此往往以為“上帝保佑美國”不過是一種宗教信仰的表達方式。但在“鷹派”美國人眼裡這還意味着上帝賦予了自己支配世界的權利，而且人家可是當真強行付諸實踐的。在這些“鷹派”眼裡，管你是誰，別打算跟美國人講什麼“平等”，否則就是冒犯上帝，逆天而行，不知好歹，自找倒霉。過去種族滅絕、強占殖民地是“傳播白種人的現代文明”“宣揚上帝的福音”；現在“人權高於主權”“先發制人”則是“推廣民主，捍衛人權”。反正翻過來倒過去都是自己“進 入”別人國土有理。“精英”們整天對 “民主自由平等人權” 念念有詞，為什麼偏偏不告訴中國人美國人的這套思維邏輯？ “精英”們起勁咒罵毛澤東“製造饑荒災難”，卻從不譴責對中國搞經濟封鎖、逼債破壞和武力顛覆等真正蓄意製造饑荒的罪魁禍首，從不譴責製造南京大屠殺 的罪犯，從不譴責鴉片戰爭、火燒圓明園、旅順屠城、江東六十四屯、八國聯軍、“九．一八”、“七．叄一部隊”、平頂山大屠殺……等無數蓄意侵略、屠殺中國人的罪行，從不承認是毛澤東使中國永遠避免了這些災禍重現。在他們嘴裡，侵略中國、屠殺中國人民的罪犯都是大好人，使中國轉弱為強的民族英雄倒是大罪犯，對印地安人搞種族滅絕的真正罪犯則成了“人權衛士”和“民主典範”。總之誰救中國他們罵誰，誰害中國他們夸誰，黑的說成白的，白的說成黑的。 真是不要臉的人專說不要臉的話，厚顏無恥到了家。

有人以“反右”和“文化大革命”為理由否定毛澤東。這些人無法迴避這樣一個 問題：中國倒底還有沒有階級，還有沒有階級鬥爭？如果沒有，那毛澤東的階級鬥爭的理論就錯了，否定毛澤東思想就有了根據。反之，毛澤東關於階級鬥爭的 學說就沒有過時，就不能否定毛澤東思想。誰說中國現在沒有階級？起碼兩大階級：創造財富的勞動階級，以及掠奪財富的剝削階級。凡是為社會創造物質財富和精神財富以及保護這些財富的就是勞動階級，包括“打工仔”，科技工作者，靠正當經營發財致富的工商業者以及為勞動階級服務的黨政軍工作人員。凡是不事創造，專門巧取豪奪它人創造的財富的就是剝削階級，包括各種貪官污吏，奸商惡霸，騙子流氓等等。一個要創造，一個要寄生，一個要掠奪，一個要反掠奪，這怎麼可能不鬥爭？不但斗，而且斗得你死我活。過去大家都靠工資吃飯，經濟起點相差無幾。忽然之間有人暴福，那其原始資本從何而來？如果是憑真本事 加好運氣，從零開始一步一個腳印搞發明創造，搞正當經營，搞改革創新，或天生麗質、特異功能，或“紅光照在天靈蓋上”買彩票中了大獎，那樣發財無可非 議。如果是來路不正，見不得人，那就必然怕被發現、被追究、被懲罰。比如貪官污吏雖然能利用職權橫徵暴斂發橫財，但只要中國政權的大局不變，那他們就 不得不時時為自己的財產和腦袋擔心，怕有朝一日行為敗露人財兩空。結果即使擁有龐大財產卻往往心虛膽怯，花不敢任意花，存不敢放心存，不得不想方設法安排後路。捷徑之一是把錢弄到國外去。但這樣做風險高不說，“效益”也差。更主要的是這些貪官們逃亡國外動用贓款之日，就是他們國內身敗名裂之時，從此即使能身居海外卻再無贓款來源，只能在坐吃山空。況且貪官們把財產轉移到海外無論是存是花都太麻煩。有個笑話：老師讓學生對對聯，上聯是：“天上下 雨不下水，雨到地上變成水，變成水來多麻煩，何不直接就下水。”學生對曰：“人們吃飯不**，飯到肚裡變成屎，變成屎來多麻煩，何不直接就**。” 貪 官們則是 “漂白贓款多麻煩，何不大家都變贓”。美國富豪中現在流行一句話： 犯法的人是蠢蛋，真正的聰明人不犯法，只是通過政客把法取消。同樣，貪官們 一旦成了氣候，必然要極力改變大環境，使貪污腐化剝削合法化、制度化。如果阻力太大，那就要來個釜底抽薪：改朝換代，一場大亂，“亂世英雄起四方”，誰也查不清誰的經歷來歷，見不得人的竊賊從此搖身一變成為合法巨富，不義之財由此漂白。這正是前蘇聯貪官們走過的路。前蘇聯人民不可能容許他們如此掠奪屬於大家的財產，所以他們只能依靠海外勢力的幫助，實際跟西方各國做了筆交易：讓蘇聯解體，換取海外勢力承認自己的既得利益。前蘇聯的剝削階級如此 ，今天中國的剝削階級必然也要如此。他們不會真正反對“中國崩潰”，不會認真反擊針對中國的“軟刀子”，只會利用各種方式引誘中國走向崩潰，換取國外 勢力承認其既得利益。對中國的勞動階級來說，“中國崩潰”意味着國破家亡，大災大難，而對於中國剝削階級而言，“中國崩潰”意味着保住自己的非法所得 並發國難財。兩個階級兩條道路，根本利害針鋒相對。同一個上層建築領域卻處處分為兩大陣營。同樣是國家工作人員，有的為勞動階級服務，有的為剝削階級服務；有的勤勤懇懇為民謀利，有的巧取豪奪假公濟私；有的光明磊落為共產黨贏得榮譽，有的貪贓枉法還讓共產黨去給自己背黑鍋。同樣是專家學者，有的發明創造，有的弄虛作假；有的主張中國應該根據中國的實際情況走自己的路，有的鼓吹中國無條件模仿外國，徹底自由化、私有化；有的大聲疾呼廉政高效，有的主張“腐化有積極作用” ……俗話說“好事不出門，惡事傳千里”，“一顆老 鼠屎壞了一鍋湯”，這伙國蠹民賊和娼妓學者就是如此這般敗壞了共產黨和中國 學術屆的名聲。這就是階級鬥爭，是涉及上層建築各個領域的你死我活的階級鬥爭。所有這一切只有用毛澤東階級鬥爭的學說才能透徹解釋。“樹欲靜而風不止 ”，你要安定團結，他要“中國崩潰”；你要改革開放，他要“全盤西化”。你要當領導階級主人翁，他要你當“弱勢群體”“打工仔”。什麼“民運精英”， 什麼“國有資產流失”，什麼“假冒偽劣”，什麼“全盤西化”，什麼“對日新思維”，全是剝削階級向勞動階級的猖狂進攻。毛澤東關於階級鬥爭的學說一點也沒有過時。離開階級鬥爭這條總綱來對付這些進攻只能是頭疼醫頭，腳疼醫腳，窮於應付，處處被動。

毛澤東看到了新時期的階級鬥爭，看到了“軟刀子”的威脅，試圖通過 “文化大 革命”來予以反擊。但是毛澤東出了兩條關鍵性失誤：第一．套用了過去的經驗，簡單以有產無產為標準來區分無產階級專政的依靠對象與打擊對象。第二．套 用了過去對付“硬刀子”的辦法來對付“軟刀子”，把被“軟刀子”迷惑的人當成“軟刀子”本身來打擊，結果分不清誰是敵人、誰是朋友，傷害了好人，放過 了敵人，親者痛，仇者快。

過去劃分階級的標準是有產無產，有產就是剝削階級，是專政的打擊對象，無產就是勞動階級，是專政的依靠對象。現在提倡勞動致富，靠正當勞動創造而發財 的不能算剝削階級。新形勢下無產階級專政的打擊對象與依靠對象不可能再簡單地以有產無產來區分，而只能以取得財富的方式來區分：靠勞動創造財富就是勞動階級，是專政的依靠對象，侵吞它人財富的就是剝削階級，是專政的打擊對象。同是發財，“華為”、“海爾”、“長虹”等創造了中國的世界名牌的企業的負責人與賴昌星、胡長清、成克傑之流就完全不是一類。前一類富人應該是韓信點兵──多多亦善；後一類富人則應該是老鼠過街──人人喊打。當然，實際情 況往往沒有那麼單純，有靠勞動創造財富的同時也剝削它人財富的，具有兩重性。對這樣的人則應既打擊又保護，打擊其剝削的一面，保護其創造的一面。盲目 崇富錯，盲目仇富亦錯。簡單以有產無產為標準區分專政對象，只能得出“越窮越革命”、“割資本主義尾巴”之類的錯誤結論，打擊人們靠正當勞動創造財富 的積極性。只有把專政對象鎖定為專門靠掠奪它人勞動果實為生的剝削階級才能真正打擊阻礙社會進步的敵人，保護並鼓勵社會生產力的健康發展。毛澤東在這一點上雖有失誤，但並不能由此得出結論說無產階級專政不再需要了。既然階級鬥爭依然存在，那取消專政就只能導致剝削階級肆無忌憚稿垮中國，勞動階級的一切都保不住。階級鬥爭必然導致無產階級專政，這是不以人們的主觀意志為轉移的客觀規律。因此毛澤東無產階級專政的學說依然有效。

“軟刀子” 與“硬刀子”的最大區別在於它的非物質屬性。“硬刀子”是物質性 的，有具體形態，穩定特徵，明確性質，固定內涵，敵就是敵，我就是我，只要 發現，打就是了，原則簡單明確，不難處理。而“軟刀子”是一種錯誤的思想主張，它專門瞄準了一般人的思想誤區和思想盲區，力求讓關鍵的人在關鍵的時刻 、關鍵的地方出關鍵的錯誤。設計“軟刀子”的人是敵人，但被“軟刀子”擊中的人則不是。任何人都可能出錯誤，不能說出了錯誤的人就是“軟刀子”，就是 敵人，就該打擊消滅。“赤壁之戰”里蔣干兩下江南，兩次中計。第一次“群英會”，害得曹操中了反間計，殺了自己的得力幹將；第二次“發現”龐統，害得曹操又中了連環計，為敵方大舉火攻掃清了障礙。曹操八十叄萬大軍一敗塗地，蔣干“功”不可沒。他可算得上充當了東吳的超級“軟刀子”。但並不能由此說蔣干是里通敵方的內奸，應該處斬。而且嚴格講起來，曹操自己也成了砍向自己的“軟刀子”。所以儘管蔣干壞了曹操那麼大的事，也沒聽說曹操把他怎麼樣。 如果曹操硬說蔣干是替敵營效勞而一刀砍了，保險以後再沒人敢隨便替他出謀獻策了。決不能用對付“硬刀子”的辦法對付“軟刀子”。對付“軟刀子”的原則 應該是對事不對人，要害是識別錯誤主張並拋棄之，不在於懲罰被“軟刀子”擊中的人。世界上的事不象兒童遊戲那樣簡單：好人打壞人，打掉了壞人就天下太 平了。把一切壞事歸罪於某個個人最簡單，但最不解決問題。因為個人的能力有限，即使幹壞事也壞得有限，只有相當多的人身上都具備接受壞事的某種因素時壞事才能壞成氣候。如果簡單把一切壞事都歸咎於某人一人之過，實際掩蓋了其他人身上也存在的類似問題和責任，反而掩蓋了矛盾。這很容易把制止壞事變成追究個人責任，把問題的性質從解決問題變為人事之爭，既掩蓋了矛盾，又卸掉了其它人的責任，使之藉機心安理得地不反省自己，結果問題依舊，壞事不絕。 這樣不但不能真正解決問題，而且容易冤枉無辜，更造成一種“犯不起錯誤”的環境，致使本來可以承認改正的錯誤也被千方百計隱瞞推卸，拒不改正。 總之，贊同“軟刀子”屬於思想問題，思想問題不能用物質的力量來解決。贊同“軟刀子”的人原則上不能當成敵人來打擊，除非確有證據證明是與敵人有意勾 結、充當文化特務、謀略間諜或因跟利益集團暗中有交易而蓄意煽動等。但那已經屬於“硬刀子”，有刑律管着，不屬於單純“軟刀子”的範疇。如果把“軟刀子”跟贊同“軟刀子”的人混為一談，簡單把贊同“軟刀子”的人當成敵人來打擊，必然導致“因言獲罪”，鬧出“文字獄”來；必然搞得人人自危，為小人藉機挑撥離間誣陷好人大開方便之門；必然混淆敵我，“不審勢則寬嚴皆誤”，後患無窮。這正是“反右”和“文化大革命”的慘痛教訓。而 “軟刀子”雖然厲害 ，但只要被識破、被唾棄就一文不值，造不成損害，這就夠了。現代軍事技術是“能發現即可擊中，能擊中即可消滅”。“軟刀子”則是能識別即可反制，能反 制即可破解。所以破解“軟刀子”關鍵在於識別，重在對事，不在對人。杜甫詩云：“……殺人亦有限，立國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷？”對付“硬刀 子”尚且如此，對付“軟刀子”更應如此。 儘管未能找到對付“軟刀子”的正確辦法是毛澤東最令人痛心的失誤，但這並不 意味着毛澤東的着眼點也錯了。毛澤東曾總結自己一生幹了兩件大事：創建了新中國，發動了“文化大革命”。也就是說，一是對付了“硬刀子”，二是對付了“軟刀子”。毛澤東警覺到了“軟刀子”的危害，試圖戰而勝之，這個探索方向並沒有錯，錯的是“文化大革命”的具體理論和具體實踐。但這是毛澤東的局部錯誤，並不意味着毛澤東思想其他部分也跟着錯了。繼承毛澤東思想，不繼承這錯誤的部分就是了。人類社會從來就是在不斷繼承精華，去除謬誤中發展的。我 們學習牛頓叄定律，並不用學習他“地球轉動是上帝踢了第一腳”的理論；學習門捷列夫元素周期律，並不用繼承他對原子裂變理論的堅決反對。毛澤東的理論 除了“文化大革命”這部分外都是經過實踐檢驗的真理，為什麼不能繼承？ 有些人對毛澤東耿耿於懷是因為毛澤東的失誤造成了個人的不幸。這可以理解， 但不應因噎廢食。要說不幸，我們“老叄屆”才真命苦呢：“生下不久就挨餓，上學不久就停課，上山下鄉沒工作，家庭婚姻多坎坷，老來下崗更難過。嗚呼！人生步步皆蹉跎。”別人往往只是倒霉了一陣子，我們可是一輩子都罩在毛澤東失誤的陰影里了。就這麼着還有人不依不饒，寫了個什麼“醜陋的‘老叄屆’”，把我們從頭到腳罵了個遍，連長相都不放過，仿佛“老叄屆”那幾年專長歪瓜裂棗，普天之下唯有他自己“千年王八萬年龜”地長生不老，所以“婊子年年稱 十八”，嘲笑別人年齡大，長相差。 要發毛澤東的牢騷，我們比誰都有資格。但 是注意一下便可發現“老叄屆”里跟着那幫“民運精英”們瞎起鬨的人並不多， 也沒多少人一提毛澤東就咬牙切齒。原因也不算複雜：吃一塹長一智，經過大風大浪多少學乖了，知道點是非曲直和為人之道。毛澤東的確沒有讓我們“吃特等 飯、坐特等車”，但也沒有剝奪我們的生存權利，只不過讓我們大多數人都體會到普普通通的中國農村老百姓是怎麼生活的，多少知道了一些默默撐起了中國社會全部重量的最基層人們的現狀和渴望。“精英”們過了幾天普通老百姓的日子就覺得是奇恥大辱，終生咬牙切齒痛恨毛澤東。大多數一生都生活在最基層的那些中國人不就是那麼過的嗎？人家能那麼過一輩子，你才過上幾天有什麼不得了的？ “老叄屆”倒霉就倒霉在趕上了動亂年代，“才自精明志自高，生於‘亂’ 世運偏消”。但倒霉固然倒霉，卻至少不比生活在戰亂年代的人更倒霉。“亂世人命如豬狗”，想幸福首先就別有動亂。要是信了“民運精英”們的那一套再去 瞎折騰，折騰成了，就意味着再一次更大的動亂。自己這輩子的幸福已經賠掉了還嫌不夠，還要再搭上子孫後代的幸福，那才真是蠢到家了。折騰不成那就更沒 的說了，不成的事幹嗎去攙和？毛澤東再失誤，但給我們這一代人精神上的磨練沒有誤，起碼心理醫生想賺我們的錢沒那麼容易。雖然韶華已逝，青春不再，但 與其整天怨天尤人，不如依靠自己有所改變。我敢說，多數“老叄屆”的人跟老夫差不多，儘管有時也忍不住發發毛澤東的牢騷，但更要捍衛毛澤東。 毛澤東的 失誤苦了我們一代，但毛澤東的功勳造福了世世代代。看不到這一點是無知，看到了還不認帳是偏見。“偏見比無知離真理更遠”。解不開這個疙瘩就不能正確認識毛澤東，更不能正確認識毛澤東思想，而要對付今天正在肆無忌憚殺向中國人的“軟刀子”卻不能不依靠毛澤東思想。