台灣今日的"民主"亂象是中國文革的絕妙翻版,結論是....中國尚沒有條件完全實行西方式的民主!

這一陣子台灣這彈丸之地的"寨主"推舉竟然惹的大中華圈人人亢奮不已,大有你死我活地爭誰是真正的"革命派"那文革初激風暴雨的態勢.沒經過文革的人怕是看了很刺激,大有"捨我其誰"的參與感,熱血春雨撒江天.可是經過文革的人就是另一樣心態了,人性百態和政治的狡詰,難得觀賞一部看過的歷史滑稽劇,冷眼向洋看世界! 兩個歷史事件就其外觀隨不能同日而語,但在世態人性,民風文化上來看就不能不讓人驚嘆其一脈相承了...

單說這表象,兩軍對壘,你死我活,旗海人潮.這怕是國人政治恐懼症表象之一.當人正在處於心虛和恐懼狀態時,相反會表現為聲嘶力竭和超常的瘋狂,這正應驗了中國一個成語:色厲內荏.也是事物矛盾對立面的最佳平衡表現.我不是怕嗎,但我偏要裝出有膽無恐! 反觀西方較成熟的民主行為,絕沒有這種靠意氣衝動拉虎皮作大旗,確乏理性的舉動.較之於正面理性比較政見和處理國事之智慧,只能讓人想到文革中毛老人"天下大亂才能達到天下大治"的治世才能.遺憾的是,陳氏缺乏毛的高瞻遠矚對歷史前途的洞察,而連氏格局不大且能力有限.這可以從選戰格調不高(取決於主導一方陳的人格基準及對方應對不時),和雙方焦灼的選勢(水平半斤八兩)一目了然.

台灣的選戰重以道德攻擊人格,互挖陰私之短,訴諸悲傷和憐憫等種種人性的軟弱方面,試圖證明對手的卑鄙和殘暴,從而影相選民的取向(這樣不可能達到證名自己的目地,只能求對方出局為的).這和文革大亂之中,人格沉渣泛起,互揭對方傷疤以表自己立場堅定和正確,從而親朋反目,夫妻不再如出一轍.連想到世界華人圈子裡的窩裡鬥(無論國籍住地,人人斗,兩岸斗,港中斗,中新斗等視同族為戰場的民族潮流),不好說這是大中華文化的固有,也只能驚嘆我們民族一脈相承,毫無消退的爭鬥精神和以人格污衊訴求為好的群體心理.

另一個值得思考的問題是國人極為脆弱的選戰熱情背後的心理支撐.能讓群體如此牽腸掛肚的政治事件一定有它撓人之處,而且是群體訴求.幾千年的君主殘暴統治,這個比其它任何民族和國家長的多的黑暗政治過程對這個擁有最古老文明的民族實在太殘酷.人性在發展進化的智慧中名正言順的泯滅,對"天子"皇權受命的無奈從而視為唯一的期盼以至於終於依附.似乎只有"天子"(選民視現代國家元首為天子)才能給"小民"榮華富貴和出人頭地恩賜.難怪對待選舉竟會如此瘋況,視為賭命壓寶一般,只怕對方(被感性地告知要出賣你們的侯選一方)當選而遭"滅門之災"(會被出賣).侯選人一當然的儲君自居,當然要用殘酷鬥爭的王位只爭相向.不滅的王權思想為國人的政治瘋狂注入了血和熱.孫文在革命前就指出,中國只能實行共和立憲而絕不能是君主立憲.先再看來真是一針見血.

其實,政治就是"污濁的",在民主它發展的幼年期,政治的表象簡會令人作嘔.一如議會中的肉博,選中的低俗不堪,和一個人要流鼻涕,長眼屎一樣不雅.但背着人面把它都清理了,再塗脂抹粉加以美飾,就象西方今天的民主一樣就看起來順眼多了.台灣的民主沒錯,國人的心理卻是能否保全人民作主的關鍵,而選舉當事雙方侯選人責無傍怠不讓政治和社會道德沉淪.