日本的明治神宮和靖國神社

林思雲

這次美國總統布什到日本訪問時，預定到明治神宮參拜。不少中國人不太清楚
日本的明治神宮是怎麼回事，甚至有人把明治神宮與靖國神社混為一談。在談
明治神宮和靖國神社以前，首先應該談一下日本的民族宗教：“神道”。

神道是日本的民族宗教，起源於公元五世紀前後。神道是多神宗教，號稱有
800萬神，而且神的數量還在不停增加。神道認為偉大的人物死後能變成
“神”，日本歷史上的很多人物都成為神道中的“神”供奉在神宮或神社中。
日本各地有各種各樣的神宮和神社，幾乎每個神社都供奉着不同的神。神宮或
較大的神社裡有專職的神職人員，較小神社的神職人員則為兼職，神職人員被
稱為祠官、祠掌等。中國抗戰時的漢奸繆斌，死後也在東京稻荷神社中被封為
“和平神”祭拜。

儘管神道信奉多神，但特別崇拜太陽神，把太陽稱為“天照大神”。神道認為
日本民族是太陽神（天照大神）的子孫，天皇是天照大神的後裔並是其在人間
的代表。“日本”國名和國旗的由來也與日本人崇拜太陽神的神道觀有密切聯
系。

佛教從中國傳入日本後，迅速占據了宗教的主導地位，神道變成依附於佛教的
宗教。古代日本神道與佛教的關係，有些類似於中國古代的民族宗教道教與佛
教的關係，佛教是強勢，道教是弱勢。德川幕府時期(1603～1867)，一些神道
學者把神道教義與中國宋代朱熹理學思想相結合，強調尊皇忠君，主張日本推
廣神道教。明治維新後（1868），神道勢力大為抬頭，一些學者根據中國古典
和西方神學思想重新詮釋神道教義，鼓吹以日本為中心，建立以神道教為正統
思想的世界秩序。

此後神道逐漸成為日本的國家宗教，政府利用神道進行敬神愛國、崇祖忠皇的
愛國主義教育。在二戰期間，神道更是成為國家鼓勵將士獻身報國的思想動
力，也是軍國主義思想的精神支柱。第二次世界大戰後，盟軍認為神道是日本
軍國主義思想的根源，禁止政府參與神道活動，實行所謂政教分離，神道成為
民間的宗教。

現在日本全國有大小神社8萬多個,其中最重要的有三處：祭祀天照大神的伊
勢神宮，祭祀明治天皇的明治神宮，以及供奉明治維新以後歷次戰爭中為國捐
軀將士名冊的靖國神社。伊勢是日本神道的發源地，也被認為是日本最靈驗的
神宮。儘管二戰後日本憲法禁止日本政府參與宗教活動，但日本社會對神道的
情結還是很重，每年春節（日本過陽曆春節），日本首相都要去伊勢神宮參
拜。雖然日本首相到伊勢神宮有違憲（政教分離條例）的嫌疑，但由於伊勢神
宮中沒有供奉“戰犯”的牌位，中國等國的媒體很少關心日本首相的伊勢神宮
參拜。

明治天皇在位期間（1867～1912），日本實現了富國強兵的明治維新，而且明
治期間日本的“國運”奇佳，連續取得了對中國甲午戰爭和對俄國日俄戰爭的
勝利，因此一些迷信的日本人把明治天皇視為“現世神”。1912年明治天皇
崩後，信奉神道的人認為明治天皇變成了神。1915年，日本政府主持在東京
澀谷區修建祭拜明治天皇及昭憲太皇后的神宮。由於人們認為“明治神”很靈
驗，每年有大約8000萬人次前去明治神宮參拜，祈禱“招福避災”、“家庭
平安”、“學業成就”等，還有不少日本人到明治神宮舉辦日本式的婚禮。

靖國神社建於1869年，當時是為了紀念在維新運動中死難的“烈士”，後來
靖國神社演變成祭拜為國家犧牲的所謂“護國英靈”的專門神社。信奉神道的
人認為那些為國殉職的人死後變成“神”，其靈魂聚集在靖國神社。二戰前靖
國神社是日本國家經營的神社，天皇為首的政府官員每年都要到靖國神社參拜
護國英靈。戰後盟軍禁止日本政府參與神道，靖國神社也脫離了國家神社的地
位成為一個獨立的私營宗教團體。但由歷史原因，靖國神社中供奉有東條英機
等“戰犯”的名冊，所以日本政府官員去靖國神社參拜，就會被認為有為戰犯
翻案的嫌疑。

關于靖國神社的問題，請詳見拙文《日本靖國神社參拜問題追溯》。

為什麼這次布什訪日要到明治神宮參拜？這主要是禮儀問題。按照現代國際習
慣，國家元首到他國訪問，總要到紀念碑之類的神聖地方去敬禮獻花，以表示
對訪問國文化歷史的尊重。外國首腦到中國訪問時也往往到人民英雄紀念碑敬
禮獻花。不過日本並沒有無名烈士紀念碑這樣的建築，雖說靖國神社類似於烈
士紀念碑，但其中祭奉有東條英機等不被中國、美國認可的人物，所以布什不
會去靖國神社參拜。代表日本文化歷史的最神聖地方是伊勢神宮、明治神宮和
靖國神社。大概對於布什來說，伊勢神宮離東京太遠不便去，靖國神社又不能
去，所以布什只好選擇去明治神宮參拜，表示對日本文化歷史的尊重。