老佛爺自信滿滿地向萬國宣戰，當然出國去打是不敢的，只打大使館，以為人家跟自 己一樣不顧底下人死活，結果人家真發兵了，嚇得屁滾尿流，跑西邊打獵去了。老佛爺都走了，官兵與其留下來打仗，不如跟着她保駕護航，還能混個臉熟好升官發 財呀。 當時守衛城牆的清軍裝備了連八國聯軍都沒有裝備的重機槍，不到2000人的八國聯軍占領北京皇城。八國聯軍進北京的時候百姓是很安全的，大家都出來看熱 鬧，而沒有門戶緊閉不敢出門。八國聯軍從廣渠門攻城的時候，百姓爭相帶路，還有百姓“熱心”地告知從下水道進城又快又安全，聯軍採納了建議後從下水道攻入 廣渠門的鏡頭，兩小時結束戰鬥。不見得他們有多喜歡八國聯軍，倒是可以看出來他們是多麼討厭統治者。國待民如草芥，則民視國如仇寇，當年甲午海戰，百姓不 也爭着看北洋水師如何被炸嗎？老佛爺主動向這些國家宣戰的，而且還攻打人家的大使館。老百姓只要求活命，況且士兵都逃走了，指望老百姓對一個腐爛透頂的政 府賣命？

　　聯軍攻入北京城時，連去廁所都要敲門同意了才能進入老百姓家。義和團在北京殺了10萬老百姓。前門的店鋪燒了一片。後來聯 軍對老百姓的房屋損失都做了賠償，包括義和團干的。聯軍攻入北京後，大搞市政建設，修了不少公共廁所。當時在頤和園也修了不少，太后回來後，下旨都拆了。 一本當時的俄國軍官寫的見聞錄，第一人稱方式，成書時間是20世紀初，看他的記述當時八國聯軍似乎並不打殺百姓，也沒想打仗，人也不多，最多的是才四五千 人，一般都是四五十人到幾百人。而且開始的時候挺有秩序，後來義和團跟清兵一直打他們，而且義和團裝扮成百姓偷襲，最常用的偷襲就是放火燒他們大營，而且 放火的時候先從旁邊的民房點起，民房裡的人都不帶通知的，哇哇亂叫。這樣越搞越亂才打起來的，期間，各國兵偶爾還救救百姓。義和團在北京城屠殺10萬百 姓，在山西殺了上萬基督教徒， 搗毀醫院殺死醫生護士，中國歷史教科書可是從不敢寫的。

　　害怕異族占領的不是民眾，而是權貴，異族占 領了民眾只要接受不會沒飯吃，只是權貴們不能作威作福了。百姓關心被誰統治嗎？只要統治的好就行!香港就是最好的例子。清政府不愛他們，他們自己又沒有能 力推翻清政府，不管外人來了會如何，至少不會比以前差，因為以前差到家了，不是嗎？現在領導們搶着帶路，屁民還沒得機會呢。今天一樣，這是權貴們的天下。 屁民有個屁啊。興，百姓苦。亡，百姓苦。生活都不能保障，房子都買不起，談什麼民族主義愛國主義？

　　國不愛民，民也就不愛國。國不知 有民，民亦不知有國。現在讀完碩士博士找個工作都是問題，這難道是讀書人的錯誤？本來就是社會結構和分配體系出了問題，你不老看到新聞某朱某某做金融和其 父無關，你不也看到某女智商堪憂，不也執掌一過電力系統，所以愛國是扯淡。對於當時百姓來說，清朝還不如外國人，百姓要生活，一個在那裡用民族主義忽悠人 可以不吃飯的那些人才是罪大惡極。國不知有民，民焉知有國？當時滿清軍隊作威作福，八國聯軍算是仁義之師了。義和團在京城殺人無數，強姦婦女；當時的老百 姓恨死了義和團。官老爺們都逃跑了，難道還指望P民們殊死反抗麼？不清楚一住地下室的買不起房子的青年在哪裡不要臉的為統治階級辯護的心態是什麼看看他們 自己現在的處境，跟洋人未必就差了。香港是清國管理得好還是英國管理得好？

　　反正國家又不是老百姓的國家，是皇家的，老百姓有何德何 能能當漢奸賣國？一個***蟻民能掌握什麼國家機要去賣？哪兒有漢奸？誰是漢奸？逃跑的是漢奸？還是引狼入室的是漢奸？都是為了活命，逃跑的換個地方繼續 稱王稱霸，留下來的都是跑不了的。要麼都是漢奸，要麼都不是漢奸！封疆大吏都在搞東南互保了，還指望平時跪着當奴才的底層屁民給你當炮灰，開什麼玩笑。

　對於那些在社會最底層的礦工，民工來說，愛國是個很奇怪的事情，因為他們的境遇已經夠差了，任何一個統治者過來都不會讓他們變得更差，所以誰來統治根本 是毫無區別。所謂愛國主義就是統治階級驅使愚昧底層人民的。洋人很多時候對待底層人民比中國的特權階層好多了，跟這樣人至少有口飯吃，跟着政府不是體制內 的，你連飯都吃不上。苦大仇深不是因為在滿清連飯都不到你這裡成了洋人的責任和錯誤了麼？義和拳拔電線杆子， 砸醫院殺醫護人員和宗教衝突有毛關係。

　現在還不是一樣？誰當官都一樣，連活着都成為負擔，還談什麼愛國主義和民族主義？誰讓民眾活的好民眾支持誰，誰讓民眾活的不好，民眾就推翻誰。愛國主義 和民族主義都是政治投機分子的屁話。滿清是外族，不還是一樣統治了幾百年。國內穆斯林屠殺漢族，滿清屠殺漢族，計劃生育變相屠殺漢族，統治階級叫那些漢族 賤民衣不蔽體食不果腹，跟着洋人沒太大問題，為什麼和你長得一樣的就得和你一個想法，這本身就很荒謬。

　　人家看不起你，無非是因為你 自己國家首先看不上你，而不是反之。無論是否有民族主義的概念，誰能給老百姓帶來好的生活，老百姓就信誰的，就這麼簡單！想想1942年日本鬼子打河南的 時候，分發糧食給當地快要餓死的老百姓吃，老百姓一樣給日本鬼子帶了路，難道那個時候也沒有民族主義的概念嗎？很多問題，其實從作為一個人，一個需要生 存、活下去的人的最基本角度出發，就簡單很多了，談什麼主義都是扯淡！政府不管老百姓的死活，老百姓為何管政府。八國聯軍來了，還能有個活計生活，當時清 政府不給老百姓活路。

　　這些東西應該和鴉片戰爭、火燒圓明園一起寫進教科書，真實的教育才能喚醒國民的反省，一味宣傳洋人的惡行、民 族的屈辱結果就是 現在國人的崇洋媚外、缺少民族自信心。仇恨教育也是愚民教育的一部分，並且中國的歷史教育永遠是意識形態掛帥的，不然的話，也不會一味頌揚太平天國和義和 團這樣的流氓組織了。

　　義和團的行為除了殺害無辜的外國人外、也直接造成許多無辜的中國人（數量遠超過洋人及教民）受害，而且針 對對象從光緒帝（所謂一龍）、李鴻章、奕劻（所謂二虎）、京官大臣（所謂十三羊，或謂三百羊，宣稱京官除十八人外全應殺）至洋人、教民、普通百姓（所謂十 毛），無法無天，除屠殺外，也姦淫據掠，其不人道處比八國聯軍更甚，不論以中外的傳統道德觀點來看，義和團的行為實屬野蠻殘暴。如據當時記載：“城中焚 劫，火光蔽天，日夜不息，車夫小工，棄業從之。近邑無賴，紛趨都下，數十萬人，橫行都市。夙所不快，指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。殺人刀矛並下，肢 體分裂。被害之家，嬰兒未匝月亦斃之，慘無人理”，“京師盛時，居民殆三百萬，自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，所過一空，無免者。坊市蕭條，狐狸晝出，向之摩 肩擊轂者，如行墟墓間矣。”“義和團之殺教民毛子也，備諸酷虐，剉舂，燒磨，活埋，炮烹，支解，腰殺，殆難盡述。京西天主堂墳地，悉遭發掘，若利瑪竇，龐 迪我，湯若望，南懷仁諸名公遺骨，無一免者。勝代及本朝御碑，皆為椎碎。保定屬有張登者，多教民，團匪得其婦女，則挖坑倒置，填土露其下體，以為笑樂。”
　　海外對義和團的評價極差，義和團已經成為中國迷信及暴力的象徵，更成為罵人用語。義和團幾乎是找無辜者泄憤，不但受害的外國人多屬無辜，更有許多中國人直接受害，唐德剛和王怡將義和團與文化大革命的紅衛兵、武鬥相提並論。

　　愛國，憑什麼？八國聯軍侵華時中國人的另一面
　1900年8月14日,八國聯軍攻打北京皇城，皇帝的子民們競相扶逃命。當時的清兵和義和團兵不下20萬,大清和八國聯軍比例約10:1。裝備上清兵一 樣不缺，而八國聯軍的重武器還不如守城的清兵多。然而清兵逃了個精光！留下了穿布衣長衫的百姓，也留下了這張真實的民眾競相扶梯相助八國聯軍的照片。
　八國聯軍進攻天津時，守衛天津的直隸提督聶士成請求周邊義和團支援，誰知義和團卻見死不救，眼睜睜的看着清軍與洋人血肉相搏，清軍寡不敵眾後撤時，率先 撒丫子逃跑的恰是天津義和團。更可惡的是，天津義和團還趁清軍力戰不支時，從背後攻擊清軍！原因僅僅是為了報聶士成的“私仇”，哀哉，可憐數千清軍，一面 要抵禦八國聯軍的洋槍洋炮，一面要防着義和團的大刀長矛。當天津保衛戰打到最激烈的階段，又快馬飛報聶士成，說義和團抄了他的家，把聶士成老母親在內的全 家老少殺得一個不留，聶士成聽了頓了一下，只平靜的說了一聲“好。”然後肅穆的整好衣冠，向對面的八國聯軍陣地發動了最後一次決死的進攻。最後，聶士成戰 至全身破碎，德軍將他的屍體用毛毯軍旗包裹好恭敬地交還給清軍。聶士成盡了一個軍人的天職。而今天的歷史教科書，寫滿了“義和團英勇保衛天津”的傳奇。
　聶士成始終認為義和團不可能“扶清滅洋”，救國於危。他曾親自觀看了義和團“刀槍不入”的表演，當場揭穿了農民們的把戲：先裝槍彈，再裝火藥，發火之 後，火藥在前，只見煙火噴出，槍彈不是被火藥推出的而是帶出的，所以傷不了人。聶士成當場殺了那個搞騙術的農民。當清廷為了對抗洋人而宣布義和團為“義 民”時，義和團向清廷提出的惟一條件是：殺聶士成。今天的人說起那段歷史，仿佛中國人都痛不欲生，甚至匪夷所思，感覺突然從康乾盛世的神仙生活中掉到無比 苦難的地獄了，中國人民也空前地愛國，空前地支持滿清政府對外作戰。事實並不是如此。別的不說，至少，在洋人與滿清作戰的時候，滿清的老百姓，對於統治他 們的滿清，沒有表現出什麼熱情。老百姓只是以一種局外人的身份，在看朝廷和外夷的戰爭。
　　說到鴉片戰爭，教科書中總是說中國人民奮起反抗，三元 里人民投入反抗侵略的戰爭。事實上，中國老百姓並沒有組織反抗。英軍登陸後，大多數時間內中國民眾主動向其出售出售蔬菜、牲畜、糧食，英軍艦隊在珠江中和 清軍作戰時，當地民眾有如端午看賽龍舟時興高采烈在遠處觀戰。只是在三元里，人們聽說英軍強姦當地女人之後，三元里的百姓才投入戰鬥，但這與保衛滿清國家 是沒有什麼關係的。在第二次鴉片戰爭中，英國艦隊突破虎門要塞，沿珠江北上之時，江兩岸聚集了數以萬計的當地居民。他們以冷漠的、十分平靜的神情觀看自己 的朝廷與外夷的戰事，好似在觀看一場表演，當掛青龍黃旗的官船被擊沉清軍紛紛跳水，兩岸居民竟然發出象看馬戲看到精彩處的噓噓聲。
　　尤其當第二 次鴉片戰爭後，英法聯軍火燒圓明園，百姓、旗人等乘火打劫，皇家珍寶被洋人和當地百姓搶劫一空。百姓並沒有對於皇家的財產產生什麼愛戴之心，手下留情。對 于洋人放火燒毀圓明園，老百姓也不會表現出什麼憤怒。在中國歷史上，大大小小的爭奪江山的戰爭，什麼時候何曾是殺人放火的勾當呢？把被征服者的宮殿一把火 燒掉就是勝利的最好證明，中國歷史就是在不斷勞民傷財大興土木建宮殿，不斷地在戰火紛紛中燒宮殿的輪迴中循環的。英國首席代表額爾金以清政府“不講道義， 不顧國際法”，將捕獲的英法“僑民”十八人虐待致死為口實，照會清政府：“圓明園者，英法僑民所受痛心疾首慘刑而死之地也。（英國）誓必毀為平地!”野蠻 地命英軍於10月18、19兩日，將北京西北郊的五園（即圓明園、暢春園、清漪園、靜明園、靜宜園）三山（萬壽山、玉泉山、香山）等皇家園林焚為灰燼。
　這是一張珍藏在美國國家博物館（史密森尼博物院）的老照片，記載了八國聯軍1900年8月14日攻入北京城的歷史瞬間。地點在廣渠門一帶，是北京外城城 牆東側的唯一一座城門，此地屬於市郊。聯軍正在順外城的下水道攻入城內，2個小時解決戰鬥——可以肯定，爬下水道絕對有人帶路。讓人驚訝的是，當他們爬上 岸時，京城百姓居然齊齊站在河沿，作圍觀狀。按照今天教科書上的解釋，八國聯軍打進京城，應該殺人放火無惡不作才是，京城百姓起碼應該和慈禧太后一樣四散 逃亡躲避戰火。然而我們從照片中，卻沒有看到百姓表現出怕的樣子，而是袖着手，抻着脖，平靜地圍觀，擺出一副與己無關的看熱鬧神態。

　圓明園是皇家園林，為中國皇帝私有。額爾金想通過燒毀圓明園傳遞這樣一個信息：應該為逮捕公使和虐待俘虜等暴行負責的是中國皇帝和他的走卒，而不是中國 老百姓。報復行動的前幾天，額爾金命令在北京全城張貼如下公告，宣示英法聯軍火燒圓明園的目的：“任何人--哪怕地位再高--犯下欺詐和暴行以後，都不能 逃脫責任和懲罰；圓明園將於（1860年10月）18日被燒毀，作為對中國皇帝背信棄義的懲罰；只有清帝國政府應該對此負責，與暴行無關的百姓不必擔心受 到傷害。”以前我真不明白英法聯軍在圓明園燒殺搶掠，而圍觀的老百姓臉上面無表情，根本看不到恨意。看看現在，全明白了，英法聯軍燒的那是我們想燒不能燒 的；搶的那本來也是我們被搶走的；殺的原本就是我們都想殺但殺不掉的。我們何恨之有？？!

　　聯軍占領津京後，當地排洋、仇洋的風氣大 變，街頭一改人人包紅布、穿紅衣義和團打扮，天津百姓家門首皆插白旗，行人亦各持白旗，上寫“某某國戶人”，或“某某國順民、良民”。北京商鋪爭先貼出保 護單，各國占管區居民，紛紛向洋兵送萬民傘，時人記載：“昔則挾刃尋仇、滅此朝食，今乃顏娟敵，載道口碑，京師及各省都會，其翻譯通事之人，聲價驟增，勢 力極盛，於是都中之人，咸歆而慕之，昔之想望科舉者，今皆改而從事於此途。”

　　老百姓的冷漠，今天的愛國者們或者會否認，或者 會哀其不幸怒其不爭，或者要痛斥他們是漢奸，覺悟不高。事實上，對於苦難深重的中國老百姓來說，他們在數千年中的宿命就是被一夥伙的強盜強行統治。任何一 個朝代的統治者，對於百姓的關心程度並不會超過一個強盜對於自己保護對象的關心程度。地域遼闊的這個國家，是統治者的私產，人口眾多的百姓，其也不過是給 統治者生產財富的苦力，給統治者保衛江山的兵源。不管是哪個朝代，不管是哪些人當政，老百姓的這種宿命是無法改變的。作為蒙古征服者的元朝政府實行民族歧 視政策，但是出身於同樣是老百姓，而且是漢族人的朱元璋也沒有給老百姓帶來什麼好處。至於後來的滿清統治，是通過殘酷屠殺和恐怖，強加在漢族人頭上的外來 統治者，異族征服者。執行“留頭不留髮，留髮不留頭”政策，血洗揚州嘉定，將豬尾巴作為征服和忠誠的標誌強加在中國人頭頂的恥辱，在洋人到來的時候，中國 人或許並沒有完全忘記。
　　與遠方入侵的英人法人相比，高高在上進行高壓統治的滿清統治者又何償有更大的合法性。所以，當鴉片戰爭打響的時候，老 百姓冷漠地看滿清和洋人開戰，甚至懷着幸災樂禍的心情看昔日不可一世的兇殘的滿清征服者壓迫者被更為厲害的洋人打的人仰馬翻。這或許是一件值得高興的事情 呢。對於苦難深重的老百姓來說，既然被奴役是一種無法改變的宿命，被洋人奴役，與被滿人奴役，有什麼不同呢？據說第二次鴉片戰爭時期，中國人看清軍失敗的 笑話時，英軍統帥巴夏里目擊此景，十分疑惑不解，問其買辦何以至此，買辦曰：“國不知有民，民就不知有國。”國家不過是統治者的私產，是人家的國家，朝廷 從來不把老百姓當人看待，這樣的國家，朝廷，官府，與老百姓何干呢？愛國愛官僚，憑什麼？
　　1894年日軍輕取東北重鎮九連城，駐守此處的清軍 聞風而逃，九連城當地居民簞食壺漿迎迎接日本軍隊，紛紛拿雞和豬獻給日軍，有人請求為日本軍隊效力。日本著名間諜學者、中國通宗方小太郎，擬制了一篇文采 飛揚的告示《開誠忠告十八省之豪傑》說，「滿清氏原塞外之一蠻族，既非受命之德，又無功於中國，乘朱明之衰運，暴力劫奪，偽定一時，機變百出，巧操天下。 當時豪傑武力不敵，吞恨抱憤以至今日，蓋所謂人眾勝天者矣。今也天定勝人之時且至焉。」號召中國人「絕猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大勢，唱義中 原，糾合壯徒、革命軍，以逐滿清氏於境外，起真豪傑於草莽而以托大業，然後革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務核實而復三代帝王之治。」

　日本人當然是包藏禍心，入侵中國並不是為中國人的解放。可是，這樣的宣傳非常有效，不少百姓真的是打着旗子歡迎日本人的。老百姓是受了別有用心的日本鬼 子的欺騙蠱惑，可是這也說明當初的滿清統治者是如何的不得人心。當統治者以國家為自家俬產，當統治者是強加在百姓頭上的征服者壓迫者的時候，作為被奴役對 象的老百姓肯定不會熱心替這樣的國家或政府賣命。這個邏輯是最簡單不過的。慈禧太后居然一口氣向全世界十一個強國宣戰，這擺明了是發神經，大臣們不反對慈 禧太后發神經，但你發你的神經就算了，少把大家全都扯進來。遂有李鴻章密電各地督撫：
　　“千萬秘密。廿三署文，勒限各使出京，至今無信，各國咸 來問訊。以一敵眾，理屈勢窮。俄已據榆關，日本萬餘人已出廣島，英法德亦必發兵。瓦解即在目前，已無挽救之法。初十以後，朝政皆為拳匪把持，文告恐有非兩 宮所出者，將來必如咸豐十一年故事，乃能了事。今為疆臣計，各省集義團禦侮，必同歸於盡。欲全東南以保宗社，諸大帥須以權宜應之，以定各國之心，仍不背廿 四旨，各督撫聯絡一氣，以保疆土。乞裁示，速定辦法。”李鴻章的意思是，這大清國算是完蛋了，大家就甭指望了，現在大家只能靠自己，要小心別沾上義和團， 讓他們將你們這些督撫賣給洋人，大家齊心協力，保住東南，算是給這個民族留下最後一點血脈吧……於是各地督撫紛紛在由李鴻章、劉坤一、張之洞等元老級別的 重臣們搞出來的“東南互保”協議上簽字，表明當地不介入這場亂子，由着慈禧太后一個人陪着洋人們玩去吧。