百姓的覺悟
太蔟

百姓的覺悟，大抵是與肚子大小成反比的。肚子癟的時候，一塊大餅子可以領走一個
大姑娘，從而解決人類物種延續的大問題；一頓熱飯可以招到無數堅定的無產階級革
命戰士；幾畝地可以使農民把舊世界掀個底朝天，把老蔣趕到台灣去搞土地改革。肚
子鼓的時候，可以把腦袋剃成半個西瓜瓢，後邊留上豬尾巴，一摔馬蹄袖，單膝點地：
“喳！我要再活他個五百年！”換上愛新覺羅氏，接着玩君君臣臣、仁義道德、溫良
恭謙讓的把戲，當然要加上正黃、正紅、正白、正藍、鑲黃、鑲紅、鑲白、鑲藍等等
非五行八卦的民族特色來點綴太平，還要從土地改革後且已皇道樂土化了的台灣引入
瓊瑤福晉和紫薇格格兒來讚嘆：“皇阿瑪好帥氣好帥氣喔！”。

就這麼玩，一直玩到滿洲國，在太君辦的左右拉門的學校里朗誦：“阿姨吾愛嗷。”

在淪陷時代，東北的地位與當時台灣的地位大致相同，並不是所有的東北人都認為自
己是亡國奴，正如今日的李登輝、呂秀蓮之流。東北自然資源豐富，礦產、木材、水
力、農產諸類，向來為資源匱乏的小日本所垂涎三尺。小日本得手後，以東北為侵略
內地的戰略基地，在那裡大肆開礦、修鐵路、辦林場、建電站。這一切所需的人力，
窮兵黷武的日本從本土只能派來一些技術人員，剩下的就地解決。日本鬼子中華文化
繼承得好，知道要想使老百姓死心蹋地地做亡國奴，無怨無悔地為大東亞共榮圈和皇
道樂土貢獻青春，就必須兩個文明一起抓，並施軟硬兩手。硬的下來，是飽受苦難的
苦力和多處的萬人坑，當然還有那臭名昭著的七三一細菌實驗室，以及為了社會的安
定團結，對抗聯及鬍子的鎮壓；軟的下來，是精神文明的建設，推行日化教育，販賣
東洋文化，讓一部分人先嘗到作大和民族二等良民的榮譽和甜頭，其正如英人治港。
十五年的殖民統治，很是造就了一批李登輝之類的二鬼子。

我的一位中學同學的姥爺，那時在一個電站替日本鬼子賣命。他平時接觸的日本人，
大都是技術人員，待中國人比軍警特憲和藹多了。平時放電影，小日本肯定給中國工
人留票，因為如果不留，則可能電影看到一半，就會有搗蛋的中國工人去把電閘給拉
了，拉了以後被抓住也不會去餵狼狗，頂多罵一頓，再扣點工錢。可見當時日本人和
良民還是打成一片的。該姥爺有一張照片，在其上他做日本浪人狀，頭纏白巾，着日
本對襟小褂，仰着頭，右手抓着一瓶清酒往嘴裡灌。據老頭說，那時候日子過得還不
錯，經常有米麵酒肉。老頭對日本鬼子，似乎並無南京人對日本人的刻骨仇恨。

老頭的弟弟，替日本人做過翻譯官。老頭的親戚在談起他的往事的時候，就象在談隔
壁家的小三在郵局工作一樣，平淡自然。大家還談起這位翻譯官的一個傳奇故事。一
次，翻譯官隨鬼子去打鬍子，到了一個村莊，查良民證，查到一位無證，鬼子要帶走。
無證見翻譯官是中國人，便向他求爺爺告奶奶，說上有八十歲老娘，下有老婆孩子一
窩。翻譯官心一軟，便撒謊對鬼子說他認識無證，無證是大大的良民，今天忘了帶證。
鬼子很信任翻譯官，於是便放了無證。後來，翻譯官不再為日本鬼子賣命，開始經商
跑買賣。一次進貨途中，遭了鬍子，正在性命交關的時候，突見領頭的鬍子跳下馬來，
捺首便拜。原來這位鬍子頭，正是前日無證，今日從巴林頓巢穴帶嘍羅下山集資。無
證把翻譯官請到山上，厚報大恩不提。

我家山下，有一位張姓鄰居，一家人有老有小，過得和和藹藹。女主人跛一腳，說話
有點大舌頭，且從來不見有娘家人來往。一次，我終於耐不住好奇，問母親這女人的
來歷。母親猶豫半天，小聲說：“千萬別和同學亂說。她是日本人。”原來這女人是
被遺棄的日本孤女，由丈夫家收養長大。我當時心裡想：“日本人也不過如此。”日
子一天天過去，再在路上見到她，叫她一聲張嬸，慢慢地沒了好奇。上了大學以後，
早把她非我族類的事忘了個一乾二淨。有一次回家過年，媽媽又提起她：“還記得山
下的張嬸麼？”我說：“記得。怎麼了？”媽說：“她和娘家聯繫上了。她剛去了一
趟日本，帶回了很多好東西，還有外匯券。這兩天，她家門檻都快踩平了。大家去看
新鮮，羨慕得不得了。她娘家還要替她全家辦移民呢。”我哦了一聲，心想：“日本
人還真不一樣。”

老百姓的覺悟，就是這個樣子。