向政府投降不算投降

出塵

東、西方文化中，在道德觀、價值觀上有很大的差異，就比如說投降這個概念，東方尤其是中國、日本這些國家的傳統中，失敗、投降那是最奇恥大辱不過的事。孔曰成仁，孟曰取義，千百年的仁人義士殺身成仁的典故，醺陶出了一代又一代的楠木扁擔*。從西楚霸王的烏江自刎開始，從此引出了無數豪傑“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，上了戰場那便是要準備好視死如歸了。如項羽、李廣、岳飛、文天祥、史可法等驚天地、泣鬼神的血性漢子在我中國歷史上更是不知凡幾。而一個被自已人出賣後又全家被戮，不得以降了匈奴的李陵，卻把那千古罵名背了百世萬世。

“引刀成一快，不負少年頭”，那不是開玩笑的，多少年來，縱有降的，那也是搭拉着頭，一生一世不敢抬起頭做人。而一海之隔的日本，更是動輒剖腹，要知那剖腹是怎麼回事嗎？便是把那劍擦拭乾淨，插入自家的肚子，橫一刀，然後再豎一刀，把那花花腸子全滾出來乘涼，條件齊備的，旁邊還要站個人，看着時辰差不多了，再手起刀落，把那自已開膛破肚者的腦袋切下來。這是何等怖人？又是何等剛烈？哪點遜過我中華民族的了？不過就是這樣一個剛烈的民族，1945時不也是由皇上領着全國全民都投降了嗎？現在看起來，又有哪點不好了呢？

所以說，寧死不降的好漢固然英雄，不過有時做個“識時務”的俊傑也並非就是不好了。古語說的好，“退一步海闊天空”，又曰：“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。有時像那史可法一樣的硬漢，也不是人人都做得的。你不怕死，卻不能想着別人也不怕，自已做那千古流芳的風流英雄便罷，但惹得滿揚州的百姓陪着玉石俱焚，卻也要有常人沒有的鐵石心腸。

人活着要有原有則，但若事事食古不化，便顯得出那一個“愚”字了。當年岳飛領着岳家軍，真可謂所向披糜，擋我着死。其中有一役：十萬金兵排成一字，浩浩蕩蕩，前不見頭，後不見尾，在那半路上卻遭了那僅有八百人的小股岳家軍的伏擊，直楞楞地沖入那金軍陣中，最後那八百人全部陣亡，金國將軍點檢死傷，竟被拼掉了五、六千人。岳家軍被岳飛訓練得有如此兇猛擅戰，何愁不破金？直搗黃龍，迎回二帝，那不過是遲早的事。以岳飛當時三十幾歲之壯年，再打二十年仗，就是真踏破了賀蘭山，踏平草原、西域，飲破四夷，吃光匈奴人身上的肉，喝光胡虜們血管里的血，甚至飲馬藍色多瑙河都是有可能的。

哪想這樣一個好漢子，卻被昏君、奸臣十二道金牌便喚回去害死掉。據說岳飛接金牌時是知道回去要死的，不過為了那一個“忠”字，也就把命拋下了。可嘆此一去，便也撇下了大宋那半壁江山，拋下了千千萬萬漢人同胞，也拋下了自已的半生凌雲之志。這一個“忠”字，如何就那麼值錢？要那麼多代價來給他換？他岳飛對得起高宗，卻又對得起徽宗皇帝和欽宗皇帝嗎？他岳飛既有經天緯地之能，管仲樂毅之才，如何就堪不破這一個“忠”字？若當真為了江山社稷、黎民百姓，那就當領兵回京清君側，再不成就廢了昏君，打出迎二帝的旗號，滅了金國。那方是個對民族、對天下、對朝廷負責的大仁大義之士。想想岳飛，如能堪破這“愚”、“忠”二字，他的天空豈不寬闊的很？

所以說啊！這做人的原則，當然要守，不過卻要靈活，萬莫再墮入了岳王的那個“愚”字裡去了。

如今卻也有那麼一干人，他們也墮入了這個“愚”字，死活也堪不破自已定的那個死圈圈、死原則。非要弄得與國為敵，與政府為敵，弄得有家不能回，有國不能報。整日裡惶惶如喪家之犬，為了一已生計，或賣身投敵、或認賊作父，這樣作賤自已，那卻也是無可奈何。這幫子人，可不就是當年六四那幫子流亡海外的民運嗎？

何為原則？名為民運，那行得自然是民主運動的事了。民主者，讓人民做主者也，更還要有那自由與人權。這一切是為了誰？當然不為天，不為地，自然是要為了那億萬的中國百姓。既行民主運動之事，就應有着為民謀福旨的想法。既把實現民主為理想，那麼這為國為民便是最大宗旨，最大的原則，其他一切，諸如個人恩怨、個人感情，一切愛恨怨嗔之事，都應當拋開。

所以，這干人馬，如王丹、魏京生、柴玲、王軍濤、尹進、李錄之流，若心裡還存着哪怕那麼一點點為國為民謀福旨之心，那就當回國來，向政府投降。即有鵠鴻之志，改天換地的理想，就應有海闊天寬的胸襟，不僅你們自已多年來狗咬狗攢下的積怨要拋開，更當化解開心中與政府的死結，就當年做過的事，不論孰對孰錯，也應一併檢討了，向政府認錯。並拋開你們那套為了生計而不得已為之的分裂國家、反共反華的“工作”。

更要放棄那禍國殃民的暴民革命的謬論。回國來踏踏實實地想想做些實實在在有利於國、有利於民、有利於已的實在事。

你們精通那西方文化，就更知道在西方，戰士若在戰場上盡了力，無力再抵抗，那便不必再無謂地枉送性命，到這時，便是投降了也是個英雄。就像我上面說的，捨身取義固然是條好漢，但是為黎民蒼生降節，那卻也是要大仁大義之士的氣度才能做的出來的。

向政府妥協，就似向那父母認錯，哪裡有什麼不好意思的呢？真要認錯了，又有哪個父母會不接受的呢？血濃於水，終歸是那一家人哪！與父母盡孝，與祖國效力，哪裡會不比比流浪在海外認賊作父來得強呢？試問諸君，與國為敵，與同胞為敵，莫非心中就真的好受哉？

除非你們自甘戀着那西方的富貴繁華，嫌棄祖國土地的貧瘠孱弱，打心中深惡這“中國”二字，把被人喚作那chinese當作那奇恥大辱，更把那大洋對面的兄弟姐妹都視作了那生死仇人，把地球那頭的豪情壯志都視作了洪水猛獸，更將那曾殺戮奸擄過我骨肉同胞的仇人當作了親爹娘。

當然，要求你們做到這點自然是天難地難，在那天下一等一的富國里，舒適的日子又豈是叮叮噹噹響的窮祖國可比的。更如做“精英領袖”，可以呼風喚雨，當個英雄人物，領袖人物，周遊列國，四處演說，享那天下人無法想像的闊氣。再不濟也能做個鬥士，好歹在異國他鄉也是個受人崇敬的“好漢”，無論如何那也是比回到窮國向政府投誠認錯，然後兢兢業業地做人做事來的強。如此那又另當別論了。

不過你們如果不能放下那點不值錢的“顏面”、“原則”，自已化解自已心中的死結心魔，那麼你們將終生流亡海外，一世也無所作為，扳着指頭算起，你們將在海外終老。從此不能再與家鄉父老相見，滿腔抱負更將無從談起。

但若你們能放開心胸，換個角度來想想看，當年那岳飛守死原則，結果什麼事也沒做成，有此教訓在前，若諸君能把那死守原則的那個“愚”字徹底拋開，把那個人榮辱、個人恩怨丟到一邊，往後退那一步，再看看，是不是另有一番廣闊天地呢？

讓那滿腔的不忿和怨恨，都隨着那一去不回的濤濤黃河水流去吧，大丈夫，當拿出胸襟來。投降，也無甚大不了。

註：
＊1、楠術扁擔---------寧折不彎

2002.2.23