近期中國在西沙開展石油勘探，越南遂派艦船前去阻撓，近日其國內更爆發大規模反華騷亂，禍及在越台資企業。於是有人作出文章，說毛澤東時代中越兩個共產黨之間表面上“同志加兄弟”，實則磕磕碰碰不斷。的確，越南曾經乾脆投靠蘇聯，推行侵略擴大政策，變成中國西南的心腹之患。
其實豈止是中華人民共和國建政之後，有史可考的中越關係史兩千多年，雖然畢竟太平的日子居多，但似乎雙方都覺得不快樂。越南政府推出的《越南古代史》公然說：“越南歷史就是一部中國侵略史”。這句話嚴重歪曲歷史事實，但含有豐富的政治、歷史與文化信息，十分耐人尋味。
全部中越關係史，大致可分為三階段：自中國秦代至十世紀，越南中北部屬於中國直屬領土，越南謂之“北屬時期”。968年，中國稱交趾的越北地區的丁部領稱帝，建立“大瞿越”，是為越南正式立國之始。 972年，大瞿越內附成為宋的藩屬，直到1885年法國占領越南，中越宗藩關係才告結束。此後，中越之間就基本上成了現代國際關係了。
若說中越本是兄弟，決非假的或一廂情願。越南國名，都是中國封賜的。如果中原“王化”強而有力，現在越南應該還是中國西南的一部分，所謂“越南人”就是中華民族大家庭里的一分子，何至於為了幾個島嶼爭得你死我活。
從文化上講，中越系出一脈。在越南的神話傳說中，越南最早的王朝是鴻龐氏，其首位君主祿續，是中國神農氏的後代，獲封為“涇陽王”，娶洞庭君龍王之女，生下貉龍君。越南人稱貉龍君為“百粵（越）之祖”，而其長子則稱為“雄王”，所以越南人自稱是“雄王子孫”或“仙龍後代”，可見越南人也是“龍的傳人”。越南長期使用漢字，政治、文化傳統、生活習慣基本上是漢化的。
就人種學和人類學而言，有基因遺傳研究表明，作為越南民族主體的京族與中國之苗族、南方漢族、布依族、傣族被歸類在同一基因組，該基因組又和新加坡華人、泰國華人、閩南人、客家人的基因有部分相近，其中也有馬來人的遺傳特徵。這表明，京族人不是一種“純種人”，而是民族融合而來的“雜種人”。如果中國秦漢以來的“王化”保持下來，京族人將在更大程度上是中國所謂“百越”的一支，亦即今日中華民族之一部分。
但在古代越南人看來，與其讓中原劉家、曹家、司馬家、楊家、李家、趙家、朱家做皇帝，不如自己登上大位來得痛快。不是說皇帝輪流坐，明年到我家嗎？一切排場、典章制度或曰享受都是按中原王朝的規矩辦，後宮三千，生殺予奪，可謂人生極樂！
但光是越南有人想享受當皇帝的樂趣還不行，還得中原王朝容許他們這麼幹，或者給這個機會。在政治史學家吳稼祥去年出版的《公天下》一書裡，越南與朝鮮之於中國，被描述為“被吞吞吐吐的兩塊骨頭”。古代中國屬於大河流域的農耕社會，具有專制和規模擴張的內在要求，而隨着規模擴張，中原王朝的統治效力遞減，最終到達極限。中原王朝的高潮期，胃口大，吞併的地方多；低潮時，消化不良，被吞下去的地方也會嘔吐出來。越南正式從中國獨立出去始於宋初，而宋正是中國歷史上最能偏安一隅的王朝。
既然越南有人打定主意自己做皇帝，在當地人民中構建並強化一種自我意識，形成一定的政治與文化的內部認同，就是十分必要的了。毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中斷言：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。
”德國政治思想家施密特也說，分清敵人和朋友是政治的首要問題。在此問題上，古人並不比現當代人傻，中國的策略是“王化”，越南統治者的策略同樣是“王化”。
只不過，越南的“王化”有自己的特點，那就是抗華反華。越南統治者害怕中原王朝一口吃掉他們，所以要抗華反華。也正是通過抗華反華，不斷地強化越南人的敵我意識。這種敵我意識，構建了越南人的政治共同體意識。
我們可以想像，一旦中原王朝出一個強勢皇帝，他就有可能意圖恢復對越治權或至少是宗主國地位，這能不叫越南統治階級膽戰心驚嗎？明成祖朱棣雄才大略，就曾推翻越南胡氏政權，設立交趾承宣布政使司，再次對越南進行直接統治，越南史稱“安南屬明時期”。中原王朝的專制官僚制度必然是腐敗的，兩地之間矛盾與衝突肯定難免。但地方權貴階層想在衝突中建構內部的政治認同，這才是衝突的關鍵所在。
到了現當代，中越關係屬於國際關係範疇，按理“你走你的陽關道，我過我的獨木橋”，而實際上決非如此。中共與越共號稱“同志加兄弟”，但正所謂“近之則不遜，遠之則怨”，新恨勾起舊仇，雙方就變成了死敵。中國出錢出力幫越共鬧革命，實行“抗美援越”，中國人民犧牲巨大，越南反而可着勁兒反華排華，並在邊境地區不斷向中國挑釁。在領土問題上，越南無理也要鬧三分，並一直持續到現在。
對於中國國家利益來說，越南是一部典型的反面教材。有人說，台灣、新疆、西藏和蒙古想獨立，那就讓他們獨立好了，別怕他們過得好。但越南不是分門立戶上千年了嗎？今天中國人到越南去，但見到處供奉各種“抗華英雄”，到處開展反華教育。一方面抗華反華是他們的歷史文化傳統，深深嵌入他們的文化心理結構中，另一方面他們還要拉來蘇聯和美國，不斷地向中國尋釁，以此獲取一種復仇的快感。
可以肯定的是，哪裡自中國分離出去，抗華反華就會成為哪裡進行民族與國家建構的內在需要，成為當地人人生樂趣與成就感的重要來源。雙方想和平共處，難也哉！
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