統一台灣，台灣回歸祖國，是全中國人民的民族願望。實現這個願望的途徑乃至於性質，從50年代到現在經歷了根本性的變化。在50年代是解放台灣，用武力消滅蔣介石反動派最後的一塊據地。當時渡海的船隻器械都準備好了，只因朝鮮戰爭而停置。但解放台灣的方針一直沒有改變，除了節假日，經常有炮火交鋒。台灣一方則堅持反攻大陸的方針，把大陸政權稱作共匪。台灣最大的 政治犯是通匪。在這種形勢下，海峽一帶實際上是作戰區，不要說通航，連打魚也不可能。福建被列為前線省份，解放後30年除了造了一條鷹廈鐵路準備打仗之外，沒有什麼大的建設項目。福建成為沿海地區經濟最落後的省份。

到六、七十年代，我們自己忙於文化大革命，這個目標變得越來越遙遠。而海峽對岸則竭盡全力搞建設，大大地拉開了兩地的經濟發展的差距。在開放改革以後，大陸的經濟實力大大加強，中央領導處理國家事務的能力和經驗越來越成熟，手段更靈活，提出了和平統一的方針。幾次對台灣同胞書的發布，從根本上改善了兩岸關係的氣氛。隨着時間的過去，兩岸老的一代領導人相繼去世，過去的恩怨逐漸成為歷史。兩岸關係展開了新的一頁。海峽成為和平海域，大陸北部的煤炭可以經海峽運去廣東，漁業活動為兩岸增添了數十億財富。雙方再也不提解放台灣和反攻大陸。特別是迎來了人員交往，商業貿易和投資。和平政策使兩岸人民得到巨大的利益，也為國際社會所稱讚。世界上有許多地區、國家或民族，由於歷史的原因被分裂，成為政治上互相敵對的雙方，甚至兵戎相見。相比之下，中國不愧為有五千年文化的文明古國，兩岸人民和領導運用中國文明的智慧，幾十年的積怨逐漸消化，展示了民族團結，經濟繁榮和個人自由的前景。

為什麼要統一？因為兩岸人民是同文同種，同一個祖先，同一個傳統。如果不是50年前的那個事件（在中華民族的歷史中僅是一瞬間），根本不會發生要不要統一的問題。但這些理由還在其次，更主要的是統一將給兩岸人民帶來利益，物質的精神的。相反，如果不統一這些利益就會丟失。如果非但不統一甚至相對立，將給兩岸人民帶來無妄之災。這一點已經為過去50年曲曲折折的兩岸關系所證實，可以看得再清楚不過。小民百姓最重實際，最關心安居樂業，因而希望統一，拒絕對立。

然而社會是複雜的。不論大陸還是台灣，都有一些人持有不同的觀點，他們不贊成統一，甚至贊成對立，鬧到動武也在所不惜。如果兩岸政策被少數人所左右，百姓可要遭殃了。所以關繫到兩岸統一的事，百姓要出來說話。反對統一的人，從他們的局部眼光來看都有充足的理由，但他們忽視的恰是民族的長遠利益這一最重要的前提。儘管如此，對這種一時誤入歧途的見解也要耐心等待。如果方法得當，假以時日，贊成統一的人必然越來越多。最後水到渠成，統一就不難了。什麼是恰當的方法？首先是雙方要互相尊重。統一是建立在雙方自願的基礎上的，只有互相尊重，才有坐下來談判的可能，也才有逐步建立信任的可能。相反，故意挑起事端，製造是非，一方脅迫另一方，就可以使長時間努力所取得的積極結果立刻煙消雲散。

統一過程之所以時進時退，正是缺乏尊重所引起的。如果任何一方不珍視過去努力所建立的良好空氣和信任，不尊重對方的感情，隨便說話隨便行動，統一的過程就要大大延長。經濟上的合作最能體現“兼相愛，交相利”的精神。貿易和投資不但為雙方帶來經濟利益，而且帶動人員交往和信息溝通。這些活動實際上就是統一過程的一部分。這些活動越廣泛越深入，雙方互相依賴的程度越高，到後來想分裂也辦不到了。對統一最有害的是人為製造緊張空氣。如果任其發展，說不定真的動起武來。一旦動了武，為了一個莫名其妙的目的，中國人自相殘殺，完全不是文明的中國人所應做的事。如果說，動武是為了統一，那麼事實恰恰相反。動武之後如果雙方力量相當，相持不下，那麼兩岸彼此殺了人，就成了真正的敵對雙方，統一就要多等待幾十年上百年。如果一方不敵，被對方壓倒，結果也遠不是統一，而是征服。將來的治理將出現無窮的麻煩。和通過貿易投資所出現的局面相比，孰可取孰不可取再清楚也沒有了。

許多人認為，只有保持動武的壓力，台灣才不敢獨立，這個估計大概不錯。但是在武力威脅之下也就不可能統一，對持的形勢就將十年、廿年地拖下去，正象目前的不進不退的局面，直到新的一代領導人出現，用更高的智慧來處理為止。這樣的話，我們這一代人將不可能獲得擴大的、統一合作的利益。當然也不能完全排除台灣少數領導人膽敢分裂台灣宣布獨立。這樣他們將成為民族歷史罪人，被釘在千年的恥辱柱上，相反，如果一方動了武，中國人殺中國人，這個民族歷史罪人的名義便將由動武的一方去承擔。如果兩岸確有一批“仁人志士”，認為必須動武，而且不是叫別人去打仗送死，而是自己願意為崇高的統一目標犧牲在所不惜。不妨專門劃出一塊地盤，讓兩岸的武士們在那裡拼死較量一番，過一過動武的癮。既免了攪亂別人的和平生活，也讓他們的心願得以滿足。