学者观点》小泉语意 是歹势 非谢罪

记者杨湘钧／台北报道

学者昨天解读日本首相小泉的「道歉」指出，并未超出一九九五年的「村山模式」，虽可视为善意，但分析其「语感」，只是为二次大战的「作为」表示「不好意思」，而非视发动二战为「罪」，并就此罪行道歉。除非小泉能进一步做出善意的「动作」，否则中日间僵局难解。

「小泉昨天的说词，不过是因应国际孤立困境的战略调整。」日本龙谷大学教授、北京大学国际关系学院客座教授卓南生指出，小泉上台迄今已四次参拜靖国神社，加上其对修改历史教科书的暧昧态度，早已让东亚各国不满。如今小泉政府更面临了修宪与争取成为联合国安理会常任理事国两件大事，尤其为了达成修宪，遂采取制造危机感以凝聚国内气氛的策略，却导致近日来东亚各国的强烈反应，因而不得不对外稍作修正。

卓南生表示，小泉昨天谈话的基调与一九九五年日本村山富市首相的「道歉」谈话一致。但当时村山不过是个轻量级的首相，在其谈话同时，重量级的通产大臣桥本龙太郎却去参拜靖国神社。昨天小泉发表谈话，也有八十名日本国会议员参拜靖国神社。对照历史，日本政府是否在玩相同的「游戏」，实耐人寻味。

辅仁大学日文系主任何思慎分析小泉的用语指出，小泉绝没有比村山富市更软化。例如小泉所谓的「道歉」，日本媒体的用字是「诧」（Owavi），虽有道歉之意，但其语意较偏向是因「无心之过」造成他人伤害后的「不好意思」，与东亚各国希望日本承认战争「罪行」，进而说出日文「谢罪」（Syazai）两字，差距相当大。

何思慎进一步分析，日本整体的史观并不认为发动二战是「罪行」，甚且认为是一种「兼善」东亚的责任。因此自战犯东条英机在东京大审中拒绝认「罪」以来，日本政府顶多只是承认在其殖民统治与「进出」各国的过程中确有不当，但始终不认为其动机为恶。观察村山乃至小泉的谈话，可以发现此一贯立场始终未变。

「中日僵局纠结，何止历史问题，还包括台湾问题与东海问题，绝不会仅凭小泉的口惠即能化解。」卓南生说，就算发表「道歉」演说后的小泉与胡锦涛会了面，恐怕僵局仍将持续。

何思慎则认为，日本始终认为中日首脑外交是个很重要的平台，希望透过高层对话来解决双方歧见，小泉昨天的谈话，应可视为「帮中国铺台阶」的善意。至于中国要不要下这个台阶，仍得取决于其内部压力。