和中国相比，历史上日本很落后。我这么讲，你可别笑我是阿Q。

　　日本人将其历史分为远古、古代、中世、近代、现代等五个时期。远古指的是一万年前至公元初左右的绳文时代，即原始社会；所谓绳文，就是我们通常所说的结绳记事。公元初的弥生、古坟、飞鸟、奈良这四个时代为古代；平安、镰仓、南北朝、室町、江户为中世；明治、大正和昭和时代的前半期(至1945年日本战败投降止)为近代；昭后半期至今为现代。

　　为什么这样分呢？自有它的道理。因为日本这个国家形成的晚，日本自身有文字记载的历史更短。日本现在成了经济大国，兜里有了些钱，解决了现在的体面问题，但和其他国家相比，不仅历史短，没有可以炫耀的古代文明；也不象美国那样有风靡世界的现代文明，这总使他有矮人一头的自卑。为此，日本就想方设法地拉长和美化自己的历史。但由于他有很多东西都站不住脚，所以往往搞的非常暧昧。日本考古的手法，非常令人怀疑。他的一些成果，在日本国内搞得轰轰烈烈，但从未被国际学术界承认。80年代，他挖出几块号称是3万年前的新石器时代的石头，但他并不满足。至今年初，他已挖出70万年前的石头，其历史据日本人称，比北京原人还要早。日本每挖出一次石头，其历史都要前推10万年。在办公室里，我曾向大家说，这些恐怕是假的，遭到同屋日本人的攻击。但事实最终证明，这些石头，全是藤村新一先生埋的。贬低别人也是日本用于抬高自己的手段之一。比如，日本从不承认中华文明有五千年的历史，最多说成是四千年，相当场合只将中国的历史说成三千年。它的教科书中的古代史只是神话或传说，不象中国那样，自夏朝起就有确有其人的皇帝和王朝，所以它的历史断代只好打打马虎眼，搞的比较暧昧。象它的远古时期，一划就是一万年，根本没有国家存在的根据，考古也只是发现了一些部落活动的痕迹。照它这种划法，中国的历史可以划到几十万年前北京猿人生活的时代。

　　有关日本历史的文字记载，最早见于我国南北朝时宋国范晔所著的《后汉书》。书中有汉光武帝刘秀时“汉委倭王”之记载。“倭”是对日人的最早称呼。现在，恐怕没有几个人能正确地说出“倭”字的原意。我查了一下，“倭”字的意思包括：难看的、丑陋的、矮小的；说话、办事罗哩罗嗦的；单纯、听话的意思。我对我们古人遣词用字的入木三分非常佩服。仅仅一个字，便将日人的外表、品行等描绘的维妙维肖。历经一千五百年，用这个字的原意来形容当今的日人，仍非常贴切。时过境迁，现在，我们在一般场合已不用这个字，据说是因为带有歧视性。我们现在的字典，很是谦谦有礼，只是将“倭”字解释为指古代日本，不再触及原意。我非常佩服我们古人的直率，不象现在这样。

　　反观日本人，内心里依然非常喜欢称中国为“ZHINA”。其实，“ZHINA”这个词，即使在日文原意里也并不含有贬意，因为它是英语“CHINA”的日语发音，是固有名词。在不盛行日语假名的年代，“ZHINA”只不过是日语中的表音汉字。在中国古代，没有本国和外国的说法，而是用“本邦”和“异邦”。现在的日人指自己的国家时，依然时常使用“本邦”这个词。然而，问题就出在这一“本”、一“支”上。日人出于其小人心态，称自己为“本”，中国为“支”，从心理上得到了安慰和满足。日本人对历史偷梁换柱的解释，本领很高。不知不觉当中，它也将不甚光彩的“倭”的原意扔掉，发音也从古汉语的WA，变成了今天的YAMATO，即大和。就是这个YAMATO的发音，也是偷梁换柱的结果。所谓YAMATO，就是日本古代百多个小国中，靠近朝鲜半岛的邪马台国，其发音是YAMADAI。日本人这几年富有了，非常注意装饰自己的历史，其心理状态颇有点儿像当了皇帝后重修家史的朱元璋，也有点儿像贵妇还乡中的那个贵妇。曾几何时，在日本被称为吴服的中国古代服装(三国时由东吴传入日本而得名)，被其改称为和服，俨然为日本自己的东西；从中国传去的造纸，曾几何时也被日人改称为和纸。类似的例子还有很多，比如：茶道、围棋、相扑、书法、水墨画、豆腐……。

　　总之，在日本，凡是有点儿历史性的东西，无一找不到中国的身影。如果没有中华文化乳汁的养育，那日本将如何荒蛮与原始，简直不可想像。我说这些，并不是要大家沉缅于我们光辉灿烂的历史而不思进步。而是想说日本是如何地有负于中国，日本是如何地忘恩负义。