| 统独的歧见到底有多大 |
| 送交者: LaoTin 2001年12月19日18:08:10 于 [军事天地] 发送悄悄话 |
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依个人之浅见,“和平统一、一国两制”实际是名义上统一的实质性独立,或称有条件独立,这个条件就是不反华。不反华有一项唯一的保证:就是在外交上不能违背中央的意愿,与国外的反华势力勾勾搭搭,充当反华势力的同路人和尖兵,所以在外交上不能完全独立,名义上的统一必要性也在这里。除此以外,党政军(本来军队也是反华的要素之一,但为了让台方民众安心,大陆放弃这一要求)人财物都不予置问。大陆为表达心意至诚,还表示在一国两制的前提下,一切都好商量。恐怕连台湾最感兴趣费力甚多,加入联合国这样的事情都能解决(苏联的加盟共和国白俄罗斯和乌克兰就曾是联合国的成员国,有先例可援)。 由于台湾处在一个漩涡之中,真正意义上的独立是不可能的,台湾实力虽然不差但万万没有达到可以自主的地步。要仫是背靠大陆的有条件独立,要仫是投入美日的怀抱充当反华尖兵或者同路人,第三条道路是没有的。
日本和西方制造“中国威胁论”和发动妖魔化中国的舆论,图谋演化和分裂中国,虽然和台湾当局的愿望不谋而合,但还存在一些顾忌不敢放手作为,客观上也存在时间上的周期和起伏,在空间视野里中国毕竟不是他们所要关心的全部。所以要和台湾比一比在反华上心机之深、著力至多和几十年如一日坚持不懈的努力,无不瞠乎其后。在这次地震中,台湾的政客和媒体精英的上乘表现,让人想起孔老二先生的一句话“君子(统治者)无所不用其极”,确实已经打破了一切游戏规则和道德上的“成规旧习”。 台湾的政客对二者只能择其一的实质和后果可以说是十分清楚的,对自己的作为和表达也是作过权衡和慎重选择过的。而且对大陆政府将会作出的反应也是心中有数的(当然对台湾民众讲的是另一套谎话),并且在应付策略上也有通盘考虑,诸如七块论、夹击论、美日下水论,南海退出策略以笼络东盟等。当然限于能力多数仅属于策略上的高招而无法付诸实现收得实际成效。这已经远远超出了反共反独裁的范围,而是地地道道的反华了。 台独政客特别无耻,自己刀枪出鞘了,还对大陆说:你们不许动。为什么不许动呢?因为:1)住民自决盾牌,2)你武器不如我所以不能打理论,3)双输牌,4)美日牌,5)我们一贯反华不挨打现在我加大力度,也应继续不挨打理论。总之,你一还手就不对。 其中,最最无耻的是:台独根本违背民众利益,却从不向民众说明。最后却是民众承担恶果。
台湾不能独立,对台湾民众和政府来说意义根本不同,甚至是利益对立。对大陆政府和民众来说,理由完全一样。 1、 台湾不可能有真正意义上的独立。虽然台湾社会政治经济颇有成效,民众也因此有了非同寻常的自豪感和自信心,而且愿意与富国接近和交朋友,与大陆穷光蛋保持距离(增广贤文:结交须胜己、似己不如无)。由于台湾处在一个大国的漩涡之中,只可能是一个有条件的独立,与美日一起的是以反华为条件(这就是为什么台独分子言必称美日如何的原因),成为其保护国而独立;与大陆搞一国两制是附加不得反华条件的实质性独立,大陆并不反对台湾的有条件独立,实际上反对的是反华的台独。 2、 反华对台湾而言是一个负担不起的重担,假如大陆调整目前这种单方面的“善意政策”。这完全不符合台湾普通民众的根本利益和长远利益。虽然台湾GNP目前排世界第十四位,但靠这样的基础去与大陆为敌是远远不够的。就算强横如日本,在与美国结盟情况下与中国为敌的滋味也大感吃不消(不相信的话可以问一问石原)。若没有台湾在它前面做先锋,恐怕会更加受不了。目前普通民众感觉不到这一点,是因为大陆没有采取同等的敌意政策。台湾人曾说“不能到金门看厦门、却能够到厦门看金门”就是这一政策最形象的体现。 3、 “两国论”和宣称“台湾是主权独立国家无须再宣布独立”的实质是将反华政策明确化、长期化和固定化。过去五十年来,台湾当局从反共反华到今天反华反共,对大陆采取了长达五十年的敌视政策,时间不可谓不长,然而,那还只是做一天和尚撞一天钟反一天华的政策,至少表面上是那样的。 4、 台独彻底改变了大陆的政策优先顺序,使得解决台湾问题一下子成了大陆的“急所”。本来,象反共反华这样的问题由来已久,共产党和大陆民众都已经习惯了。在侵南战争后,美国结束了欧洲优先的战略实行战略东移,原来参与围堵中国的四个东亚国家和地区备受鼓舞,除韩国仍然保持一定的克制以外,其他均有良好表现。菲律宾出动军舰袭击中国渔民,日本有了周边事态法案,最出类拔萃的表现当然首推“两国论”。就象下围棋一样,一方放出胜负手开始劫争,另一方也无可奈何只有奉陪到底。 5、 台独和反华势力在台湾政坛占主导,严重妨碍了台湾工商业的更进一步发展。在台湾方面,有现实的“戒急用忍”的政策。在大陆方面,也有无形的因素在起作用,如一些对西方国家不开放的敏感行业,若非台独反华的影响,应该是可以向台商开放的。而且统一拖得越久,台商得利越小,若大陆私营企业成了气候,台商可能根本难以得益。 6、 同文同种、民主自由均富无法统一中国,一万年都不行。正如英国不能统一美国,德国不能统一奥地利一样。在加上台独从日本学习了修改教科书这样的“先进经验”,统一更加不可能。
中国的老百姓相信,过了六十年就一定风水轮流转,差不多过了一百年了,台湾又有人提起这个话头,不过这一次前面虽然还是“同文同种”,后面却已经改成“分裂分治”了。
看一看美国和日本的不同表现,是非常有意思的。 日本政界人士拼命采取模糊策略,但民间的一些专家和机构就显得急不可耐了。只要是日本专家或者是有日本背景的机构,都纷纷撰文而且言之凿凿,台湾已拥有或者接近拥有核武器,或者掉过头来说大陆必定会使用核武器攻台。而不论双方有多少次声明没有或者不首先使用核武器。总之,最好是双方都不要客气,你不用对方一定会用的,不用是大傻冒。几乎到了言必称核武的地步,这是典型的打得越大越好。 下面一些内容就只能推测或者是意会:最理想的状况当然是大陆发动对美国先发制人的核打击,对同胞都用对美国侵略者还有什么好客气的,美国当然会反击反正不打日本就行;对美国而言,中国连对同胞都使用核武器,你可千万别掉以轻心最好不要心慈手软,当然中国的二次打击能力如果太小(想来不会吧,中国执行早打大打打核战争、不首先使用核武器的后发制人策略有二三十年),不能把美国打得半死那就难免有所遗憾了,所以最好是中国先发制人。 其实,中共的一些战术原则对日本是相当不利的。如集中优势兵力,打击弱势敌人;集中火力打歼灭战务求一举全歼等;还有几千年来的远交近攻策略。如果中国对美国使用核武器的话,也完全有足够的理由对日本使用。根据联合国对侵略的定义:为侵略者提供领空领海和军事基地的行为本身已构成侵略;再加上美日军事同盟的存在,日本有理所当然的挨打义务。日本如此卖力地鼓吹核战争,当然是利令智昏,但确实有孤注一掷的理由。明治维新以后,日本采取了“脱亚入欧”的战略以摆脱落后挨打;而现在日本经济发达,拼命寻求的是一条“衣锦还乡”当领导的路,以实现其政治大国或国际大国的梦想。在日本看来,实现目标的第一个障碍是统一的中国,最后一个障碍是美国,原因不是在自身如何努力取得周边国家的信任上。若中美爆发核战争而日本得以幸免的话,中国把美国打得半死不活而自身亡国灭种,所有障碍都一次性扫除,甚至可以堂而皇之地把埋在心底几十年的“大东亚共荣圈”美梦加以兑现,真是“皇国兴废在此一举”(语出东乡平八狼)。
当然,如果中国发生分裂就太好了,不说分成七块哪怕分成三块五块也好,但这个恐怕比把中国打得亡国灭种而不受报复更加难以指望。实在要回头的话那就迟不如早,劝他们搞个“中程协议”吧,当然中间要尽可能留下一些楔子,以便日后加以利用。其实这已经大大违背美国的“国家利益”了,哪怕是海峡两岸增加一点点信任感,或者两岸开始了增加信任感的进程,对美国都是不利的,是违背美国保卫“民主人权”的善良愿望的。但连这个中国都不愿意接受,实在是太过分了,说什么台湾是中国的内政不容干涉。中国也不想一想,过去五十年来,台湾一直是美国的一个棋子,中国现在竟然想要不让用,实在是太太不象话了。 最可气的是,国务院那个负责相关政策的官员,完全不知道国家利益之所在,竟然信口开河说要中国搞一个比香港模式更为宽松的“一国三制”就可以了,实际上中共对台湾的承诺不知道比港澳模式宽泛多少。中国邓小平提出用一国两制都已经16年了,他对此竟然一无所知,还在那里信口开河,被中国人讽刺为“胡说九道”,真是活该。 日本真????不要脸,竟然想要把我们推到最前方去挨枪,他们也不想一想,我们培养他们几十年,就是要他们在东亚帮我当狗腿子的,就是要他们为“自由世界的共同利益”去火中取栗的,现在他们竟然反过来要美国为他火中取栗,实在是不自量力。啊哟不好,台湾那个李大嘴自称22岁以前是日本人,我们自由世界还从来没有发生过,某人一觉醒来变成别的人种的先例,看来他现在一定还是日本人无疑。娘西皮,原来日本鬼子有内应,怪不得这次日本鬼子胆子粗粗,想使出“四两拨千斤”招法把我们推到第一线去。国会那帮蠢猪惟恐中国不把注意力集中在我们身上似的,满嘴胡言乱语,就知道找机会取悦那些狗屁不知的选民,骗取选票。 中国啊中国,你这个地球上最大的无赖国家,打你不好收场,不打吧又于心何甘,我该拿你怎么办呢?
据笔者从网路言论的体会,大陆一方民众对统独问题多属于现实主义,从理智和功利主义出发,立论往往从统独正负两方面的利弊得失出发;台独一方民众主要是怀着浪漫主义情怀,从感情和意愿出发,就象是小姐有了新朋友,就对旧友横竖看不顺眼,什么约会提前到、玫瑰花是有刺的都理所当然地成为分手的理由,因此就不要奇怪他们的言论很有点文革遗风了。试设想一下:若柳下惠是共产党,坐怀不乱对台湾一些人而言就不再是一种美德,而是因为1)阳痿、2)太监、3)同性恋、4)花天酒地的大贪官对此已经习以为常,或者是上述各种情况的组合。 另外,有一种集体意识也许很有意思。以前中国强盛的时候,将周边民族称为蛮夷、胡人(大概是说他们有些莫名其妙),居高临下的意味不问可知。到西方兴起,黑格尔认为绝对精神已从东方转移到了西方,中国人被称为东亚病夫。日本经济起飞后,日人对西方充满了蔑视,认为自己才是勤勉、忠诚、有效率的一群。在国内,城里人看不起乡下人,大城人看不起小城人,北京人和上海人相互看不起,港澳台胞看不起大陆同胞。这并非商品拜物教的简单催化,而是市场经济社会应有的价值观和最有效的激励因素之一。对于这一点,我觉得倒是很正常,相反,贫而不馅富而不骄是古人提倡的难得一见的一种美德。 最后,提请各位网友注意,在相当多的情形之下,有钱就有理。富人和穷人打官司同去衙门,路上富人对穷光蛋说:你“理”没有我“礼”多。所以东汉赵壹名言垂范千古:“富家多所宜,咳唾自成珠”;“文籍虽满腹,不如一囊钱”。总之,就算你有理,那又怎么样我钱多,这不是“势利”,而是市场经济社会中最重要的因素“实力”。 |
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