台湾独派的怨妇心理

醒醒，５／０１／２００２

夫妻不睦，离婚需要理由吗？在妇女地位大大提升的现代社会，这似乎是个可笑的
问题。不幸地是，台湾独派的地位和意识，象极了封建时代的怨妇，而这种无可救
药的自我定位，从本质上注定了台独运动的历史悲剧。

怨妇心态一，嘴上聒噪，内心认同。台湾除了不被国际社会承认之外，是事实上逍
遥于大陆权治之外的岛。如果真如独派所言，台湾人血统上，文化上，政治上，历
史上跟大陆不是千丝万缕而是千差万别，关联甚少，何不痛痛快快宣布独立，有什
么必要向世人喋喋说明独立的充分性必要性？既然台湾人“从来”就不是中国人，
哪里来那么多政治的经济的军事的顾忌？如果两岸和平不和平地“解决”了，独派
们大可以师从爱尔兰共和军，最不济也可以试试甘地的非暴力不抵抗。预料结果，
不是箪食壶浆，就是泥鳅式的小风浪－－台湾被日人统治５０年，风平浪静，回归
大陆后没有闹事的理由。

独派从动机上分两类，一类是靠“独”求名争利的“有意识”派，如数祖忘宗的前
总统李某，靠吹喇叭骗选票的政客，和为台独寻找学术“论据”（迄今尚无堪上台
面之物）混碗饭吃的所谓学者；另一类是被独派长期“骚扰”而禅心漾动的“无意
识”派。前者多为自说自话，胡言乱语之辈，后者倒偶有真知灼见，可以与之交流
沟通，达成谅解共识。

不管哪一种独派，不管嘴上叫得多凶多欢，都有一快心病，就是中华文化的大一统
思想－－台独们的传统意识并不比统派稍逊，因为他们读的古书，受的文化浸淫，
不比统派少。孔子作《春秋》微言大义，两千年前的一只秃笔，悬如达摩或达摩克
历斯之剑。尼日利亚或爱尔兰人独立，不需要任何理由，可是台湾和大陆同文同种，
中国传统力量强大，决定了台湾独立的机率可以用“海枯石烂”来衡量。前总统李
某之所以出”我是日本人“之言，非为哗众，实是绝望－－可惜李某的祖坟无法迁
往日本，所以他这种“挥刀自宫”的下下策，徒惹人笑。

怨妇心态二，心烦意乱，委过于人。统独问题是独派政客的“救命稻草”，经济衰
退，失业率上升，产业空心化，怪大陆（独立了就可以闭岛圈养？）；缺乏“爱岛”
意识，怪没有独立（犹太人复国前爱的是什么国？反清复明的革命党爱的莫非是大
清国？）。独派朋友们更是“妙论”群出，连文革死人和“六四”事件，都成了独
立的理由，仿佛全然忘记了台湾有过“二二八”和美丽岛。最好笑的是独派国际法
“专家”彭明敏，沈建德等人抛出的“台湾地位未定论”，企图重划二战后的全球
势力疆域，壮烈赶得上当车的螳螂。亲日的独派如果真有这份脸皮，到日本去献地
图户籍，恐怕对方都不敢接受。

台湾的所谓大陆外交，说穿了只有一句话：凡是大陆拥护的，台湾就反对；凡是大
陆反对的，台湾就拥护。大陆政府的行事格调，越来越向世界看齐，则台湾外交的
两个“凡是”，闹出的笑话只会越来越多。持独派思维的台湾政客，心理自卑，只
会乱洒纳税人的金钱，寻求暴发户似的吸毒快感，愚不可及。

怨妇心态三，心胸狭隘，不容异己。独派们号称台湾是民主楷模，却千方百计压制
岛内统派的声音。台湾政坛，金钱，暴力，性和统独之争，是四大特色。政客拿独
立来吹喇叭拉选票，打击统派对手，浑不提两岸经济的高度依赖，可怜乡民们视野
有限，将来不管开战还是禁运，吃苦的还是他们－－台湾人学民主，从坏处着手，
不知能不能修成正果？

黄文雄敢于大言“在台的四十万日本人被迫迁回日本，代之有二百万的中国人从中
国大陆流入，台湾忽然化为盗贼的国家”，其实是污辱全体台湾人，却被独派人士
喝采，他们的品性，只能让人摇头。４９年迁台者极其后裔，是否因为支持统一，
就必须小声说话，甚至（按某些独派所言）自动丧失了作为台湾人的权利？约一半
人的意见和权利，不经任何程序而被轻易剥夺，台湾的民主，只能让人摇头。

深闺怨妇，咬被数钱，惟添噬心之痛，这是独派今日的写照。将来是又做婊子又立
牌坊，还是干脆投身秦楼楚馆，且拭目以待。观独派政客文人，营营苟苟，却又不
得要领，本人特献“独立策”五条如下：

１）降低姿态，匍伏前进，韬光养晦一百年。
２）颁布禁海令，断绝两岸经济和人员往来，免除“资共”和“匪特”之患。
３）根据不同独派不同的归属情结，分别把祖坟迁至台湾，日本或美国，枯竭大陆
统战资源，兼省下探亲扫墓的路费。
４）高压禁毁中文图书，禁止台湾人讲国语闽南话客家话，改日语或英语为官方语
言，土著如高山族等，语言可酌情保留。
５）严厉压制中国传统宗教如佛道流，大力倡导基督教天主教或日本神道。

建议立为百年国策，有遗漏处，请独派朋友补充。