一切都是政治

● 蔡玮

　　过去，台湾所属离岛兰屿一直是台湾本岛核子发电场使用后核子废料的储存地区。近来兰屿的少数民族（台湾称为原住民）达悟族人开始强烈反对，在原住民立法委员的大力支持下，要求台湾政府把核废料储存场早日由他们的后院迁离，如果要求不能受到重视，他们将会不断进行激烈抗争，必要时甚至不惜火烧储存场，或将核废料倒入公海。

　　事情闹大了，才见到台北政府官员赶往积极处理。先是行政院长游锡¤表示和兰屿居民“感同身受”，经济部长林义夫亦被迫前往兰屿当地道歉，寻求居民的支持，具体承诺一个月内成立“迁场推动委员会”等六项协议，才暂时平息了抗争，但是内行人都知道事情仍然没完没了，因为核废料短期内根本无处可去。

　　这些事情当然值得重视，但是笔者下面要大篇幅引用台北《中国时报》5月4日的一篇未署名短评供读者参考，然后再加上一些注脚、说明，大家就可以看出政治人物的虚伪与无耻。

　　文章说：“反核，不管对不对，起码，要标榜反核具有普世价值，就要当信仰处理。不要有双重标准，要有旗帜鲜明，一以贯之的热情。兰屿达悟族人反对把核废料储存场继续摆在他们后院，这有土地契约的问题。这还是阿扁的选举承诺。这不是一句‘己所不欲，勿施于人’的道德陈述就敷衍过去。

　　“拿出自己当年反核，反到无线上纲的热情来。当今的执政党，以及曾经陪着执政党一路走来的社运团体，从上到下，应该对反核理念深化于达悟族人心中，感到痛哭流涕才对，怎会是这种沉默、无奈，拖一天算一天的态度？

　　“非常奇特。政党轮替之后，反核运动的动能，消退得如此之快。达悟族人的心声，这么有自觉的行动，竟然没有得到曾经风起云涌、游行、静坐、抗争，甚至自焚的反核团体、政客的强烈声援？是理念消退？利害矛盾？还是因为他们只是达悟人？

　　“政党轮替后，许多价值与人物重新受检。一个双重标准的社会运动，一个事不关己，就热情不起来的社会运动，是假的。让人怀疑，过去的热情，不是理念，是政治，是权力。反核运动曾经提供了反对运动强烈的动能和永不冷场的舞台，为什么达悟人的反核，在一个反核政府、反核政党、反核社会成了主流之后，反而成了非主流？

　　“好希望看见那些政客、社运人士站出来，为达悟人榜上一样热情的白布条。不然，只好请达悟人原谅，这些人的虚伪透顶。”

　　这篇文章已将问题的重点点出，从民进党到台联党到绿党，这些政党和其政治人物都由当年的反核运动中累积了许多的政治资本、得到了许多政治利益，大家如果不健忘的话，应该还记得一年多前台湾的废核四电厂风波，当时的反核人士、民进党政府是如何的坚持理念、其历任党主席还不惜率众走上街头，但是面对如今的情况，这些人物、这些政党都死到哪里去了？

　　坦白的说，对政治人物，或有意从政的准政治人物来说，什么理念、原则都是骗人的鬼话，一切要看政治利益与选票流向而定。或许是受到媒体冷潮热讽的结果，民进党部分人士也被迫出面表态，一位受访的民进党籍中央民意代表居然还能自圆其说的表示，“民进党并没有放弃反核的立场，只是比较怠惰而已”。更可笑的是，吕秀莲副总统居然说出，兰屿核害遭到“渲染”，要大家不要再“兴风作浪”。政客之能翻手为云、覆手为雨由此可见一斑。寡廉鲜耻恐怕是所有政客共同的标记。

　　如果台湾不幸继续沉沦下去，最后落得个关灯打烊、或不得不接受北京的一国两制统一条件时，坦白的说，台湾的无耻政客还是能够找出自圆其说的理由，反正不是怪东怪西，就是彼此相互指责，执政党可以指责在野党，在野党则可批评执政党，再不济也还可以指责人民没有擦亮眼睛，不能全力支持政府。反正到时候可以跑、可以走的都溜了，留下受苦受难的就是一般升斗小民。用白话来说就是，老百姓怎么死都不知道，被人卖了还要帮他们数钞票。

　　其实，在这次兰屿反核运动中还有一个比较没有受到媒体重视的问题是，在抗争过程中，一位原住民立法委员用高分贝的声音喊出，原住民才是台湾真正的主人。没错，如果要用先来后到来区分谁才是真正的台湾主人时，台湾的原住民最有资格说话，曾经受过汉人欺压的他们才最有抗争的立场，只是不知这些话听在目前主张河洛沙文主义人的耳中，心中又是做何感想？

　　如果只因自己早到、人多，台湾的部分闽南籍政客就觉得有权羞辱、欺负1949年以后晚到台湾的外省人，那么更早到台湾的真正主人原住民是否也有权力来打压后到的闽南人？如果说，谁叫原住民人少、没有实力才要受人宰割，那这就是只讲政治力量大小，而不是谈道理的问题了。如果实力是一切问题的症结，那么在两岸之间，中国要以大欺小、恃强凌弱，台湾又有什么好抱怨的？不然又要如何？李登辉说过“人肉咸咸，不然你要怎样？”同样适用于此。

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