近观网友佳作，激动不已，以“位卑未敢忘国忧”为志，取名“位卑士”，希望与各位大虾在此妄谈国是。

台湾人离大陆将渐行渐远，大部分人抗拒统一。尽管有很多人来大陆做生意或工作，表面上说都是中国人，反对台湾独立，但是内心都酸溜溜的。有人说时间在大陆一边，对大陆有利，对台湾不利。从经济发展上看是这样，但是从台湾人对大陆人感情上看，却不是这样。

“九二共识”之所以能建立，就因为是在92年，而不是今天。92年以前台湾相对大陆有很多优势，台湾人也每每沾沾自喜，颇有居高临下之势。如果把台湾与大陆的统一看成婚姻的话（台湾人喜欢这么比喻，把大陆比作逼婚者，把台湾比作受气的小女子），那时谈统一，台湾人的感觉是“昭君出塞”毕竟大汉强于匈奴，而自从92年之后，台湾每况愈下，大陆蒸蒸日上，台湾相对大陆的优势荡然无存，现在谈统一，台湾人自认“人老珠黄”门不当户不对了，由原来的极度狂妄，变成极度的自卑。台湾拒绝统一，与其说担心丧失“国”格、人格和尊严，毋宁说不愿承认今不如昔的现实，尤其是落后于过去不屑一顾的大陆人。如果说过去台湾还有“三民主义”统一中国的一点点自信，那么今天连提一句“民主、自由”统一中国的勇气都没有了。从自傲到自卑，由妒生恨。

过去“文功武吓”收效甚微，可能还有反作用。“位卑士”建议改为“文颂武慑”。

所谓“文颂”即赞美台湾人民的勤劳、勇敢和智慧（如授予五一劳动奖章，科学进步奖，对驻守南沙的国军授予“国门卫士”称号等），肯定他们对“民主、自由”的尝试，说明大陆的发展同样也包含着台湾人民的支持和贡献，中华民族的振兴依赖大陆和台湾的共同努力。描绘两岸统一后的美景，尤其是对普通民众的好处（确确实实的好处，目前仅仅说明拒统的害处是不够的，容易造成逆反心理）。

所谓“武慑”也要针对台湾民众，而非胎毒和国军（因为不起作用）。演习是最无奈的办法，其作用只能用于最后武力镇压。“位卑士”认为应不失时机地给予胎毒实实在在的警告性打击，所谓“惩前毖后，治病救人”也。比如陈水扁提出“一边一国”，我们就可以认为他在故意挑衅，宣布在XX月XX日至XX月XX日，将对台北实施导弹投射，否则将陷我们于言而无信。把导弹弹头中的爆炸体换成情理交融的《告台湾同胞书》，并明确告知XX月XX日至XX月XX日将进行实弹射击，请公众注意躲避。届时首先向台北发射宣传导弹，然后向无人的山区发射实弹，尽量不要伤人。这样拥护统一的人看到传单中有情有义的文字，更坚定他们的信心；那些摇摆不定和胎毒人物就会想到，胎毒真得很危险，假如不是宣传弹而是真弹，他们有可能就看不到这份传单了。

总之对台湾要恩威并重，但是目前看来，我们即无恩又无威，能怪胎毒得寸进尺，丧心病狂。说得不对，请各位大虾扔板砖。