我对老爸说我是个民族主义者，老爸训斥道你不明不白现在是个全球化的时代，你小子才二十出头却活像个遗少。

我不服：难道民族主义者就一定要与闭关自守的遗老遗少或盲目排外的“纳粹”分子画等号？

我所理解的民族主义，是指以强大的民族自信心和自尊心为基础，全面地复兴延续五千年而不绝的大中华文明，兼收并蓄世界一切优秀文明，以此再塑当代中国国家与民族的信仰和哲学！

相信到这有人会说了：咱国家哪个人会不爱国？你说的纯属废话嘛！有什么新意？！

且慢且慢，待我将在这个世界渐渐变为一个地球村的今天，大谈特谈民族主义的现实意义一一道来。

对中国历史稍有了解的人都知道，中国自宋代开始落于世界文明进程，至1840年鸦片战争中华帝国终于尝到了长期夜郎自大的恶果。从此开始我们民族遭遇了历史上前所未有的最大危机：如果说蒙古和满清的入主中原只能算是落后民族对先进民族军事上的短暂征服的话，1840年我们遇见的却是一个全方位都超越了我们先进文明，从1840年到现在，甚至更久，中国人都不得不面对自己国家和民族落后于西方的局面，这也就注定了这段时期的尴尬：这段时期既是民族主义发扬光大的时期，又是民族主义被弃之不顾的时期。说是“民族主义发扬光大的时期”，是指国人在长期的闭目塞听，自我感觉良好后，却突然被一向所鄙夷的“蛮夷”用坚船利炮轰醒，为了避免亡国灭种的下场，中国人开始极力强调民族主义以求民族自强自存；说是“民族主义被弃之不顾的时期”，是只指很多人对民族发展的急于求成和民族自信心的严重不足，极有可能将中国拖入被西方同化的另一种形式亡国灭种之中！
为了证明我的观点，我举上一个例子：

这个例子就是我们一直极力褒奖的五四运动。五四运动对于我国近代的思想启蒙积极作用不容抹杀，五四先贤崇高的爱国精神亦无可质疑。然而，五四先贤们在积极引进西方先进思想的同时，却表现出片面肯定西方和片面否定传统的可怕倾向！

仅举民族语言文字为例，五四先贤们发动了极有积极作用的“白话文运动”和“国语运动”，但同时也发出了很多很过激的主张，比如，像吴稚晖，钱玄同，鲁迅，陈独秀这样的五四旗手竟然主张应废除汉语汉字，中国人该改学一种西方语言和文字！理由则是极其功利的：“汉字难学难认，由此造成中国文盲多。而西文好学好念，有利于西方文化传入”。但是，谁都知道，人类都是用语言来思考的，假使中国人都以西方语言为母语，不就意味这中国人连思维方式都被同化掉了吗？

钱玄同说：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔子，灭道教为根本之解决，而废以记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”然而钱先生又为什么没想到假使中国人真的不知儒道不识汉文，那么中国人又何其为中国人？！一个说英语，吃汉堡，拆掉四合院大盖洋楼，忘了孔子只知耶酥的中国人充其量只是个黄皮肤，黑头发的英国人而已啊？！学习西方的目地是为了避免被西方同化，可为什么我们又自己主动去被同化呢？！
历史上许多的落后民族多先后被先进的大汉文化同化，最终亡国灭种，鲜卑，党项，女真――数不胜数，难道今天轮到我们大汉民族来接受这个命运了？！

周杰伦有句歌词：这些我都做得到，但那个人已经不是我。――也许我们真的能够通过全盘西化振兴中国，但当脱贫致富的我们有一天在镜子里又看到了自己时，我们怕是会奇怪地问：“这个人是谁？”

其实五四先贤们绝对是爱国的，但他们为什么又会提出这样目地与结果根本相悖的主张呢？究其原因，还是中国太落后了。国家的贫弱使得国民无法保有对本民族文化的自信，于是，片面肯定西方和片面否定传统的思想就极容易抬头。再举一例，1989年爆发的那场动乱，其最根本的原因正是改革开放后，长期以为“世界上还有2/3的人民正处于水深火热中”的国人震惊地发现原来西方竟是如此比自己发达，心里极度失衡的人们遂希望急剧的向西方变革，当时有人甚至提出“只有被西方殖民中国才能发展，香港就是榜样”。这一切极端行为在今天看来，无疑是错误的，即使是俄国总统普京都承认中国渐进的改革比苏联的突变要成功。然而，在那时特定的情况下，国人又不可避免地犯了五四时的错误。

依我看来，中国一日不成为世界发达国家，国人的民族自信心就一日难以重建。即使是国力已大大增强的今天，我们不也常常自觉不自觉的有“外国的月亮比中国的圆”的想法吗？我们不也高看洋货轻视国货吗？我们不也有句口头禅：“唉，中国就这样子！”吗？如此的民族自卑感某种程度上已然成了国人的思维定势！也正是因为客观条件的不足，也就更要求我们在必须在主观上加强民族意识，强化民族自信！

当然，我所说的“只有民族主义才能救中国”决不仅仅树立民族自信心和自尊心那么空泛。更是要在此指引下，重塑当代中国的文化，信仰和哲学！

说到中国的文化，老外恐怕会说是熊猫，长城和CHINESE功夫，北京人说是烤鸭和故宫，上海人是周庄和豫园，陕西人是皇上的坟与腰鼓，四川人是川菜……诚然，这些都是中国文化的一部分，但中国文化就只有这些吗？

我个人的浅见，中国的文化精髓应该是以儒释道三教为核心的中国传统思想与哲学。这些文化精髓决非五四时简单的一句“打倒孔家店”，文革时胡扯的“孔老二”所能否定。要知道，韩国的大学都是以儒学做为文理科共同的必修课的。儒释道的大部分思想绝对是对现代社会都大有裨益的。仅就最普通的老百姓头脑而言，儒学的伦理道德可以用来挽救现代社会充斥的拜金主义和道德沦丧；释家则可做为一种宗教信仰予人以一种寄托，现在中国无疑正处于一个信仰真空的时代，李洪志凭几句疯话就能使那么多人就范，这从反面正反映社会对宗教信仰的迫切需求，而佛教正可补此之缺；而老庄的达观成熟则大可以用以缓解紧张的社会竞争带给现代人的精神压力。
从更高的层面讲，儒释道三教为核心的中国传统思想与哲学精髓博大精深，乃是五千年中国人的最高智慧结晶。现代中国学者理应重估上至春秋战国，下至汉唐宋元的对现代有现实意义的文化精髓，兼收少量明清民主思想。同时，再以西方文化精华和历史进程为参照系，力图建构一种与传统文化一脉相承，又适于当代中国的全新大汉文化。当然，我们的民族主义亦决不能走向闭关自守的岐途，我心中的中华文化经典之作乃是西安的大清真寺。如果你去过西安，见过那座建于唐代的清真寺的话，你就会感叹大唐的令今人难以望其项背的博大气魄：那座清真寺虽然是座外族传来异教寺院，然而其建筑风格却是如此的中国化，使人一时无法将其与伊斯兰教联系起来。这大概就是汉唐之不同于明清的气质了！明代人能将自己拥有的世界第一强大舰队任其腐烂于船坞，大唐帝国却以“天可汗”的霸气海纳百川地吸收一切外来有益文化，再以无比的自信将其同化为纯正的中华文化！

对于现代的中国人来说，最需要的，就是重振汉唐的雄风，创造最传统又最现代的中华文化，也只有这样，我们才既不会因保守落后而羞耻，也不会因全盘西化丧失自我而无耻