台湾自古不属中国﹐现在也不属中国 李筱峰 (本文作者为世新大学教授﹐台湾历史学会理事 )

　向中国释出善意也罢﹐让台湾人伤心也罢﹐是非曲直总该有个论断 ﹐台湾到底是不是中国的一部分？ 　让我们从具体的史例及史料来 了解──

　阿扁在元旦谈话中﹐提出所谓的「统合」论﹐又明白表示根据宪法 「一个中国没有问题」﹐明显地是在向北京以及台湾内部的中国势力 「释出善意」﹐然而﹐却伤了不少追寻台湾主权独立的人的心。尽管 民进党主席谢长廷极力圆说「统合论不失去台湾的主体性」﹐不过既 然在「一个中国」框架下统合﹐台湾如何保持主体性？这个道理就和 「下海当了妓女如何保持童贞」一样简单易懂。

　然而﹐向中国释出善意也罢﹐让台湾人伤心也罢﹐是非曲直总该有 个论断﹐台湾到底是不是中国的一部分？我们有必要在此「一个中国 」的意识形态横行的此刻﹐从历史到现实做一个考察。在台湾长期受 「中国」国民党教育洗脑的人﹐一定会习以为常认为「台湾自古就是 中国领土的一部分」；对岸中国的北京政权﹐也经常对外宣称「台湾 自古即为中国神圣领土的一部分」。其然乎？岂其然乎？让我们从具 体的史例及史料来了解﹕

　17 世纪初﹐西方势力东渐﹐荷兰人曾于 1602 年及 1623 年两度 占领已隶属明帝国的澎湖﹐第一次经沈有容交涉﹐荷兰退出澎湖；第 二度占领时﹐明帝国当局再度要求荷兰撤离澎湖﹐荷兰则一边提出通 商要求﹐一边派兵袭击厦门沿海。明帝国官方在与荷兰代表交涉当中 ﹐曾建议荷兰不妨到台湾去﹐并表示会派遣商船前往台湾大员 ( 今 台南安平 ) 贸易。荷兰遂于 1623 年 10 月派员先到大员观察﹐并 进行要塞工事﹐但仍未退出澎湖﹐明政府只好以武力解决﹐双方经过 8 个多月交战﹐最后议和﹐在和约中达成三项协议﹕一、荷兰退出 澎湖；二、荷人退出澎湖后去占领台湾﹐明政府没有异议；三、准许 荷兰人今后在明帝国通商﹐明帝国商船也可以往台湾及爪哇与荷兰人 交易。这就是荷兰人在 1624 年进入台湾﹐建立台湾史上的第一个统 治政权的背景。可见此时的明帝国﹐并没有认为台湾是其领土的一部 分。

　在《明史》〈外国列传〉中﹐出现有「鸡笼山」条﹐其中这样记载 ﹕「鸡笼山在澎湖屿东北﹐故名北港﹐又名东番﹐去泉州甚迩。…… 」这个鸡笼山﹐指的就是台湾。与朝鲜、安南、日本、琉球、吕宋等 ﹐同被列在〈外国列传〉中﹐可见牠不是明帝国的本国领土。早在 1603 年沈有容出兵台南剿倭寇时﹐随军的陈第就说﹐台湾非中国的 版图﹐因倭寇盘踞以骚扰□建﹐所以才出兵。同时的陈学伊甚至说﹕ 「假令不有沈将军今日之巨功﹐吾泉人犹未知有所谓东番 ( 按即台 湾 ) 也。」既然都不知道有东番 ( 台湾 ) 的存在﹐台湾当然就不 可能是其管辖下的领土。诚如清朝干隆初□建巡抚陈大受所说的﹐台 湾到了明朝时「不过为日本、荷兰停泊互市之地」﹐并未受中国政权 管辖。

　1662 年郑成功在厦门提出攻取台湾之议﹐部将们反对﹐因为那是 海外之地﹐不是反清复明的目的地﹐经过郑成功力排众议﹐决意攻台 ﹐行前表文告说﹕「本藩矢志恢复﹐切念中兴﹐恐孤岛之难居﹐故冒 波涛﹐欲辟不服之区﹐暂寄军旅﹐养晦待时﹐非为贪恋海外﹐苟延安 乐。」从文告中可知台湾当时是「海外」的「不服之区」﹐不是中国 的领土。

　郑成功的儿子郑经退守台湾后﹐建立东宁王国﹐自称「东宁建国﹐ 别立乾坤」﹐外国文书称祂为「 The king of Tyawan ( Taiwan ) 」﹐这个东宁政权﹐是台湾史上汉人建立的第一个独立政权﹐也不属 于中国 ( 清国 ) 管辖。 1679 年清朝政府向郑经提出最后的和谈条 件时﹐其中说到﹕「自海上用兵以来﹐朝廷屡下招抚之令﹐而议终不 成﹐皆由封疆诸臣执泥削发登岸﹐彼此龃龉。台湾本非中国版籍﹐… …」台湾自古不属中国﹐这里又得一明证。

　郑氏政权到了第三代郑克□时投降清国。跟随郑经来台的明朝贵族 宁靖王朱术桂自杀﹐留下这样的绝命诗﹕「艰辛避海外﹐总为数茎发 。于今事已毕﹐祖宗应容纳。」可见流亡到台湾 20 年的明朝遗>﹐ 到死之前还把台湾看成「海外」。

　东宁王国在 1683 年 8 月降清﹐可是清帝国却等了 8 个月之后﹐ 才决定将台湾纳入其版图。原来清廷内部还在考虑台湾这个岛屿要不 要正式并入版图﹐而有台湾弃留之争。原先主张弃台的康熙皇帝还这 样说﹕「……台湾属海外地方﹐无甚关系；因从未响 ( 向 ) 化﹐肆 行骚扰﹐滨海居民迄无宁日﹐故兴师进剿。即台湾未顺﹐亦不足为治 道之缺﹐……海贼 ( 指郑氏 ) 乃疥癣之疾﹐台湾仅弹丸之地﹐得之 无所加﹐不得无所损。……」「……海外丸泥﹐不足为中国之广﹐裸 体文身﹐不足共守。日费天府金钱而无益﹐不如徙其人而空其地矣。 」早在 16 世纪末﹐西方诸国即已觊觎台湾﹐不意到了 17 世纪 80 年代﹐清国皇帝竟然对台湾没有领土野心﹐真是时代的异数。不过这 也再次说明台湾原本就不是中国的领土。

　经过 8 个月的观望考虑﹐清国最后才决定把台湾并入版图﹐台湾 被并入中国版图应该从此时算起﹐此时已是 17 世纪 80 年代中﹐是 近世﹐不是古代﹐何来「自古」之说。所以从来雍正皇帝才说﹕「台 湾地方自古不属中国﹐我皇考圣略神威﹐拓入版图。」而清朝的史家 赵翼也说﹕「台湾自古不隶中国」。

　既然台湾自古不属中国的史证历历在目﹐为何中国北京当局和在台 湾的亲中国学者会一口咬定台湾自古即属中国？祂们所凭何据？原来 祂们仅根据两处资料﹕一是根据《三国志》〈吴书〉的记载﹕「 ( 黄龙 ) 二年春正月﹐遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及 □洲。……得夷洲数千人还。」夷洲是不是台湾﹐至今尚无直接证据 ﹐退一万步说﹐假设夷洲真的是台湾﹐但是派兵来台湾掳人回去﹐又 没有在此设官治理﹐台湾怎么成为其治下的领土呢？这个歪理如果讲 得通﹐则日本侵略中国时﹐也抓了不少中国人﹐中国是不是日本的一 部分？中国学者的另一个根据更好笑﹐那就是根据《隋书》〈东夷列 传〉所记载的﹐隋炀帝曾派军队人海到「琉求国」抓人的事。琉求国 指的是台湾固然不错﹐但是这和前项「得夷洲数千人还」同样是侵略 行为﹐更何况资料中记载此事结局是「……掳其 ( 琉求国 ) 男女数 千人﹐载军实而还﹐自尔遂绝。」既然明明「自尔遂绝」 ( 从此以 后便断绝了 ) ﹐不是反而证明台湾不属中国了吗？台湾隶属中国的 时间是在清朝统治的 211 年 ( 1684 ～ 1895 ) ﹐清帝国虽然并吞 台湾﹐但并不把台湾视同其正规领土﹐而另眼看待台湾﹐采封山禁海 之策﹐从 1684 年起有上百年的时间采严格的海禁政策﹐直到 1875 年以后才真正开放移民。但是到了 1895 年的马关条约﹐又把台湾「 永久割让」给日本了。

　日本治台 50 年﹐台湾当然又不是中国的一部分。到了 1945 年 8 月中﹐日本天皇广播宣布投降﹐当时日本表明接受波茨坦宣言而投 降﹐是指接受其无条件投降的要求﹐而不是就此确定战后的领土转承 归属问题。因为﹐不论波茨坦宣言﹐或是开罗宣言﹐都只是战争中的 意愿表述或对话﹐仅属盟国方面的要求或立场声明﹐而不是国际条约 ﹐不具国际法效力﹐自不发生领土的转承归属的效力。领土的转承归 属﹐须待当事的双方所签订的国际条约 ( 如后来的对日和约 ) 才能 算数。再说﹐即使 1943 年底的开罗会议中蒋介石提出「台湾、澎湖 归还中华民国」的要求﹐但开罗宣言最后并无正式签字。

　日本终战的投降﹐不是向中华民国投降﹐而是向联合国盟军投降﹐ 联合国最高统帅麦克阿瑟将军于日本正式表明投降后﹐发布联合国第 一号命令﹕「在中国 ( 东三省除外 ) 、台湾与越南北纬 16 度以北 地区之日本全部陆海空军应向中国战区最高统帅蒋介石将军投降。」 所谓中国战区﹐并不等于中华民国领土﹐而是联合国盟军的中国战区 ﹐这是就军事意义而言。台湾就在这种情况下﹐由蒋介石派员接管 ( 蒋介石指派何应钦将军﹐何应钦再指派陈仪来台接受投降 ) 。

　1945 年 10 月 25 日陈仪衔命在台北公会堂 ( 今中山堂 ) 接受 日本投降。因为是代表联合国盟军受降﹐所以受降会场正面悬挂的是 联合国大旗﹐以及中、美、英、法、苏等国的国旗﹐还有五强元首的 巨幅照片。礼堂大门前也写有「中国战区台湾省受降典礼」等字样﹐ 这些布置都明白说明日本是向联合国盟军投降﹐陈仪其实是代表盟军 受降。虽然当时号称「台湾光复」﹐但究其实质﹐是一次过渡时期的 军事暂时接管。

　话说回来﹐虽然当时对台湾的接管﹐在本质上是联合国盟军最高当 局委派中国战区的最高统帅蒋介石派人接管台湾﹐但就国际默契上﹐ 大抵认为等正式订定对日和约之后﹐台湾当然是由中华民国政府接收 。谁也没有料到﹐后来中华民国政府还来不及和日本完成正式签订和 约手续﹐就被中共推翻﹐逃离原来中华民国领土﹐退到地位有待国际 条约来确定的台湾﹐而埋下后来所谓「台湾地位未定」的争议。

　中华民国流亡政府逃退到台湾的翌年﹐ 1950 年 6 月 25 日﹐韩 战爆发。两天后﹐美国总统杜鲁门发表台湾中立化宣言﹐提出「从此 次北韩攻击南韩的战争行动﹐可以明白看出共产主义者不仅是进行破 坏行动﹐更居然诉诸武力﹐……在此情况下﹐台湾若落入共产主义者 手中﹐将直接影响到太平洋区域的安全。因此﹐我已下令第七舰队防 止任何对台湾的武力攻击。另一方面﹐我也对台湾的中国政府呼吁停 止向中国本土全面的海空作战行动﹐台湾将来的地位﹐必须等到太平 洋的安全恢复﹐及对日本的和平条约成立后﹐或者联合国予以考虑﹐ 才能确定。」此即所谓「台湾地位未定论」。

　1951 年 9 月 8 日﹐盟国的 48 国代表终于在旧金山与日本签订 了对日和约﹐其中第二条规定﹕「日本应放弃对台湾及澎湖群岛的权 利、权限及请求权」 ( 11 月 18 日日本国会批准生效 ) 此和约中 ﹐没有说明日本放弃台澎之后﹐将之交给谁承接。当然这是根据杜鲁 门声明所作的巧妙安排﹐使得继承中华民国的中华人民共和国得不到 国际法上的权利义务来接管台湾。在旧金山对日和约的 48国当中﹐ 并没有包括「中华民国」﹐因为此时的中华民国政府﹐已经逃离了原 来中华民国建国以来的绝大部分国境﹐而正流亡在地位未定的台澎。 台澎并非与日本作战的地区或国家﹐而是战时日本的领土﹐因此台澎 不可能产生一个统治政府出来参与交战双方的和约问题。

　日本在旧金山和约中正式放弃台澎之后﹐才在翌年 ( 1952 ) 4 月 派代表来台北与流亡在台湾的中华民国政府签订「日华和平条约」 ( 即「中日和平条约」 ) 在条约中﹐日方仍未表明领土的归属。不过 在规定条约适用范围的第一号照会中﹐双方言明「本约各条款关于中 华民国之一方﹐应适用于现在中华民国政府控制下或将来在其控制下 之全部领土。」

　以上虽是当时「台湾地位未定论」的历史背景﹐然事隔五十几年﹐ 流亡在台湾的〔中华民国政府〕有效统治台湾近达 50 年﹐已成事实 ﹐加以 90 年代以降﹐台湾民主转型﹐拥有民选的国会、民选的总统 ﹐有自己的货币、自主的海关﹐拥有举世肯定的自由人权。地位应该 已经确定﹐主权也应清楚才对。台湾不是中华人民共和国的一省﹐她 最好能正名为「台湾」﹐如果硬要称为「中华民国」﹐也仍然不是中 华人民共和国的一部分。值此北京在台代言人大卖「一个中国」的意 识形态之际﹐我们台湾人民应该体察历史﹐当年我们的部分先祖逃离 中国原乡﹐就是要寻求新生的天地。抚今追昔﹐我们今天岂有往「一 个中国」的黑洞钻的道理