-------------------------------------------------------------------------------

【老运的跟班】

民主、科学、霸权
五四启蒙初提出的民主、科学的目标我们还远未完成。我们需要民主、我们需要科学，民主的中国才是一个有活力的中国，科学的中国才是一个强大的中国。但只有民主、科学还是不够的，我们还需要霸权。
我们之所以需要霸权，首先在于中国是一个大国，是一个有着自己独特的文明的、幅员广阔的大国。从长远的观点看，对于中国这样的国家并不存在中间状态，既：“人不犯我，我不犯人”只是幻想。要么是中国日益被压缩，我们已经被压缩了500——1000万平方公里的领土、领海的生存空间，要么是重新问鼎霸权。所谓目前的“中间状态”是不稳定的、暂时的、过渡的状态，如果中国不能成为一个民主的中国，科学的中国7块论，12块论并非完全没有机会实现。是向7块论的中国“过度”还是向霸权中国“过度”？这是一个迫切的战略问题。
除非世界实现大同，没有了霸权。如果这世界上还存在霸权，那与其别人霸权，不如我来霸权。况且，中国从历史、文化、地域、地缘、人口来看，决不可能置身于“权力游戏”之外，不可能退而求其次，象新加坡及墨西哥那样依附与某一霸主而求得平安。庞大的中国存在的本身就是危险的——这正是西方和日本的标准思维，我们不可能改变西方和日本的思维，但我们可以改变自己，我们在五四时已经改变了自己，提出民主和科学的目标，我们今天也必须再一次改变自己，为霸权中国而努力。
对中国人的生存与发展而言，民主、科学、霸权一个都不能少，如果说我们还不够民主、不够科学，那我们更加不够霸权。追求霸权应该成为我们思维的不可缺少之意志，追求霸权也是我们生存的必要之手段。
中国霸权思维遗失久矣。古代中国的霸权是全方位的，在诸种历史力量博弈中奠定了中国和中国人的霸权意识，并在中国的世界里建立起了自己的霸权体系——天朝朝贡体系。唐以降中国人的霸权意识遭到了极大冲击，但还远未崩溃，但西方的入侵使之彻底崩溃。
儒学是胜利者的哲学，只有强者、胜利者、霸主才有资格实施它。弱者应远离儒学。重建霸权，必须先弃儒学及儒学式的思维。如果真有什么儒学的复兴，那只能等到中国问鼎霸权之后，如今日的美国大肆鼓吹西方的民主和自由一样。三百年河东，三百年河西，每一种思想都有它的使命和寿命。颠倒了思想的次序，必然颠倒了现实。
民主、科学、霸权都不是一蹴而就的，但它们都应成为我们的思维坐标，在新世纪的中国，由民主科学的二维坐标提升到民主科学霸权的三维坐标，实现思维的超越才能实现现实的飞跃。