| 余世存：为什么中国人觉得美国恨中国？ |
| 送交者: 北京老百姓 2002年10月17日14:37:18 于 [军事天地] 发送悄悄话 |
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一 我是一个中国人，由我来回答这样一个问题是否就真的合适？因为， 我自己觉得这并非是一个好问题，就是说，并非所有的中国人都以为美国 恨中国。相当多的中国人以为美国是中国的榜样，是中国的明天；相当多 的中国人以为美国的援助，军事援助、经济援助乃至文化生活方式的示范 ，尤其是自由民主的宪政制度的示范是必要的。 半个世纪以前，毛泽东就对美国人谢伟思说，“假如美国坚持把那些 武器给予包括共产党在内的所有抗日军队，那就不是干涉。”毛泽东还说 ，“运用美国影响的另一个方式是美国人多谈论美国的理想，每一个在中 国或在美国与任何中国官员会晤的美国官员都可以谈谈民主。……每一个 在华的美国士兵都应该是民主的活广告。他应该向他遇到的每一个中国人 谈论民主。……说到底，我们中国人把你们美国人当做民主的典范。”的 确，诚实的中国人，只要他认真地研究近现代的中国历史，可以发现，在 近二百年来遭受西方列强侵略饱受蹂躏屈辱的中国，受惠于美国的反而最 多，尽管二战后中美两国在错误的时间错误的地点打了一场战争，但这并 不能否定美国在国际事务中对待中国的相当程度的公正性。这也无怪乎中 国共产党抗战时期的主要喉舌——《新华日报》当年会发表《民主颂—— 献给美国的独立纪念日》，会发表那样热情洋溢的社论，“从年幼的时候 起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没 有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说， 中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度， 博大的心怀。……这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和 价值来计算的。中国人感谢着‘美麦’，感谢着‘庚款’，感谢抗战以来 的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治 上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林 肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正 、诚实。……我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时，在战后，一 定能够永远地亲密合作的最基本的成因。” 这种亲美敬美的心态在毛泽东等早期中国共产党人身上是一以贯之的 ，即使后来中美交恶，那也是冷战——世界范围内的人类思想意识形态对 立的宿命的需要。据公开的材料披露，20世纪50年代，毛泽东等人对美国 现代化的成就是作过深入了解的；在对金门炮战的日子里，毛泽东对美国 的态度也极为看重。冷战时期的中国不仅一度学习苏联，还曾全民狂热地 希望“超英赶美”。70年代，毛泽东在把全中国引向仇美恨美二十多年后 ，几乎以自己一人之力打开了与美国交往的大门，他对前来中国的尼克松 总统说，总的来说，我这个人爱放空炮，爱说大话，例如打倒美国帝国主 义，就是算不得数的。80年代，邓小平在强调对外开放时，明确说，我们 讲对外开放不是对南斯拉夫开放，不是对非洲开放，不是要向它们学习， 而是对美国开放，向美国学习。因此，说中国人认为美国恨中国不一定准 确，至少这种看法太空泛。虽然，的确，中国人，尤其当前有一些中国人 认为美国人是恨中国的。甚至我也这么认为。当然我跟狭隘的民族主义者 们的看法是有区别的。我在这篇文章里谈论的正是这样一个复杂的中国人 心目中的中美关系。 二 哲学家余英时教授曾以为中国人对待美国的心理是嫉羡交织，相当长 的时间里，这一评语被当作中国人的普遍心理。它的意思是说，中国人一 方面是羡慕美国的强大，美国的发达繁荣，另一方面又嫉妒美国的强大， 嫉妒美国的世界领先地位。这是一种自以为曾强大过的弱国民族的病态心 理，是一种自卑心理。它反映了中国人无视任何理想价值原则一心想出人 头地的愿望。必须承认，在毛泽东时代之前或之后，中国人是有这种心理 的。这也是东方民族的心理。因此，一旦发生小小的事件都会刺激起这些 民族的自尊心或说病态心理，例如，40年代美军强奸北京大学学生沈崇而 激起全国示威游行，今天美军在冲绳的恶行也动辄激起日本国民的抗议。 而事过境迁，无妨这些民族的机构和个人对美国的亦步亦趋，摹仿学习。 日本是不用说了，她对美国的态度几乎可用中国的一句成语“俯伏称臣” ；至于中国，向美国驻华使馆抗议的中国学生也会在几天后出现在使馆前 申请去美国的签证。这一切都雄辩地说明，美国仍是中国等东方国家相当 长时间里羡慕的对象。 虽然改革开放以来，相当多的中国人去过美国，对其嫉恨或以为自己 客观的中国人回来告诉自己的同胞说，美国不是天堂，但这仍无视大多数 中国人把美国当作天堂，也无妨那些在回国后演变的爱国主义者或民族主 义者们仍要一趟趟地去美国。80年代中国民间流行一顺口溜，其中说中国 的青年女子选择结婚对象，第一等的嫁美军（嫁给美国人），第二等的嫁 皇军（日本人），第三等的嫁国军（台湾人），第四等的嫁伪军（在外资 企业工作的中国人）……可见，美国人在中国人心中的地位是极高的。中 国的老百姓对美国是崇拜的。年轻的经济学家于杰先生乘坐北京的公共汽 车时，遇到一中年妇女感慨中国无休止的而又胡乱无章的道路建筑，年复 一年地拆了建，建了再拆，她说，美国人真是了不起，把我们中国叫拆啦 （CHINA），我们可不就是在拆这拆那吗？90年代以来，中国的青年学生毕 业后的重要出路是去美国，那种精神，简直可以说是砸锅卖铁也要去美国 ；北京的新东方学校因为办去美国的学习培训班而名扬世界，它今年春天 的招生名额早已供不应求。甚至“党和国家领导人”，也以自己去美国一 遭为大事幸事。王震在不得理由去美国的情况下，以看病为由去看了一次 “西洋景”；胡乔木则为去美国，慎之又慎地对待自己在美国的演讲“为 什么中国选择了社会主义”。现在的中国最高领导人江泽民一度与比尔克 林顿总统关系密切，他自己和相当多的中国人一定以为有“我的朋友比尔 ”这样世界霸主的“伙伴关系”而“与有荣焉”。 这一切都在表明，美国仍是中国学习的榜样，美国仍是世界最发达的 国家，美国仍是人类已知的社会制度里最好或说最不坏的制度典范。 那么，为什么反而会有中国人认为美国恨中国的现象呢？简单地否定 这些中国人或这种现象无济于事。例如，前面说这些中国人是出于嫉恨或 自以为客观就过于简单，它只是出于社会心理学的考虑，远未顾及国家利 益、民族文化、国际关系学等角度的观察；还有，前几年《中国可以说不 》一书出版，外国人多以为中国人都在摇头说不，我们可以否认说，不， 你们认识的中国人可能在说不，我们中国人并不全这样。但是，我们不能 否认这些人的存在。甚至公正地说，这些人，这种现象反映了中国的进步 和发展。 一切都是缘于中国的改革开放和世界范围内冷战的结束。 中国的改革开放带来的效应是前后双重的。最初，美国的发达现实给 中国人的印象是“震惊”，活生生的现实，直观的勿用任何理论言辞标榜 就给了中国人全面的“文化冲击”和“心理征服”。中国人迅速摆脱了毛 泽东时代那种“合群的自大”心理，摆脱了自欺欺人的与美国对等甚至比 美国优越的空洞想象。中国把美国等西方国家当作自己的老师，希望迅速 学会老师拥有的几乎一切：财富、文明、生活水准和生活质量……。中国 的经济体制改革和对外开放，激活了国民的创造性，自下而上的制度创新 和自上而下的制度转轨使相当多的个人、家庭、社会集团、社会阶层获得 了利益，外国资本和技术也大量引进，社会活跃了，市场繁荣了，中国的 经济增长率近二十年都居世界第一。这蒸蒸日上的国民经济和社会发展给 了中国和中国人极大的信心，中国人甚至一度以为，曾经想也不敢想的民 主自由，也会在经济的增长顺利获得。中国人还曾认为，美国等西方民主 国家对中国是有善意的。邓小平在冷战思维的定势里，仍脱出流俗，作出 了世界大战近期打不起来，国际环境有利于中国埋头建设的论断。中国人 认为，在和平的国际环境里，美国对中国的友好将使中国拥有美国几乎拥 有的一切。用我们习惯的话说，那时的中国和美国西方的关系是学生和老 师的关系。学生仰慕老师，希望获得老师的人生境界。 但是，师生的交往久了以后，理想的、遥远的就为现实的功利的关系 取代了。贸易的发展也带来了贸易的磨擦。市场、资本、技术，老师并不 是无条件无保留地给予，甚至也同样在争夺。美国因此从一个遥远的供中 国摹仿的理想对象变成了一个现实的竞争者。中国人的民族认同在这时得 到了强化，现实远非完美，美国确实强大繁荣，她的任何东西都对中国构 成了威胁挑战，同时又是吸引。中国人想要市场、资本、技术，但自己的 市场里反而是美国在为所欲为，美国的形象符号在各个领域里占领中国， 从可口可乐到好好莱坞电影，从迪斯尼乐园到时代周刊文化，从军事、政 治、经济等硬实力到新闻、娱乐、文化等软权力，中国几乎都为美国罗致 跟随过去了。资本也为美国吸引过去了，技术也卖给了美国，甚至中国优 秀的青年菁英，中国漂亮的年轻女人都为美国吸引过去了。 何况，经济并不能使中国过上好日子，尤其未能决定中国是否获得民 主自由。中国虽然号召扬弃了马克思主义，但是经济决定论的思想仍影响 了他们对世界的看法，从而也注定他们一旦失望就会归咎于世界。直到今 天，相当多的中国知识分子仍认为，金钱里面才能出民主，经济决定政治 等上层建筑。当中国人发现“硬道理”（邓小平说，发展是硬道理）的经 济增长并没有给他们带来安全、舒适、自由时，他们就怪罪美国，是美国 把他们原有的社会生活打破了，老左派们? 舅恰笆У舻暮玫赜保?迅语），新左派们则怀念毛泽东时代的中国社会如何自立如何制度创新， 民族主义者自然更是仇恨美国。 何况经济的发展也确实使中国社会出现了严重的社会不公正问题，政 府官员以权谋私、贪污腐化等问题。个体乃至集团和社会阶层的抗争被镇 压后，八九事件算是中国由极权主义国家向专制主义国家转型的标志性事 件，由此，极权主义下社会个体相对的平等地位所掩盖的人的生命不被尊 重突出出来了，专制主义下的个人财产乃至生命不能得到保障，个人不能 免于匮乏和恐惧就成为社会最严重的问题之一。 机缘凑巧，八九事件后世界范围内的冷战也结束了。意识形态的对抗 成为了历史。两大阵营的对立斗争为民族国家的和平共处取代，而国家间 的交往、竞争也就更多地落实在和平与发展、民众的生活福祉和人类的自 我完善等问题上。中国转型期间对民众的暴政，中国专制政治文化生活里 的对于生命的践踏，理所当然的得到了国际社会那些自由民主制度相当成 熟的国家和人民的注意、同情、试图有所表示和解决。在冷战情形下，西 方民主国家很少把人权当作批评社会主义国家的武器；冷战后，人权成为 西方民主国家评价国家发展的最重要的标准。原因也正在于此。 美国对中国的人权状况的关心自然在中国遇到了反弹，中国政府指责 美国想搞和平演变，想搞垮中国，冷战之后仍对中国实行冷战思维；中国 的部分民众和知识分子也指责美国是“太平洋的警察——管得宽”，经官 方的渲染，美国确实在很多场合伤害了“中国人民的感情”，例如银河号 事件，美国让李登辉访美事件，美军炸中国驻南斯拉夫大使馆事件，中美 撞机事件，等等。这种中美之间的争执在中国演变成复杂的中国人的对美 国的态度，已远非余英时教授所说的那种心态。 社会心理学当然可以告诉我们，中国人作为弱者，认为强者的美国看 不起自己甚至恨自己，这种心理算是正常的。中国自古以来的文明优越感 始终不能平等对待其他民族，“非我族类，其心必异”，对中国人而言， 他人要么是自己的主子，要么是自己的奴隶。以己心度他心，那么美国等 西方国家也一定不是平等对待自己了。中国是弱者，所以觉得强者美国看 不起自己；中国又是“发展中的大国”，感觉自己快要成为世界强国了， 所以觉得强者美国一定恨自己。用中国人自己的话，一个强大的人不会容 忍邻居家由穷弱变富强，他一定会想办法削弱后者。 国家利益学说也承认，任何国家的对外政策根植于国家利益。虽然中 国的学者乐于讨论美国的外交哲学有理想主义和现实主义之不同的表现， 有扩张主义和孤立主义之不同的结果，但人们就此恍然大悟，美国对待中 国，根本不是出于善意，而是老师极端地仇恨学生，生怕学生比他强。何 况美国人自己对中国也一直在“围堵”和“接触”的策略上争论，让中国 人觉得美国确实不是她自己标榜的道德高尚。 据说，从地缘政治学的角度看，中国与美国的关系也是微妙的。美国 不愿意看到中国在亚洲具有主宰地位，她宁愿帮助日本、印度，在中国的 邻居中玩平衡。日本、印度不愿意看到中国强大，自然与美国一拍即合， 美国也达到了削弱中国，长期主宰亚洲的目的。 总之，中国官方的指责、媒体的渲染、部分知识分子投机于民族主义 情绪而作的分析，使相当多的中国人觉得，无论中国怎样，美国都看不顺 眼。走社会主义道路遭到美国的仇恨（亡我之心不死），走资本主义道路 也会遭到美国的嘲笑甚至恶毒地肢解（俄罗斯就是一个例子）。相当多的 中国人甚至被告知，以美国为首的西方国家，有一个反华集团。美国也有 一个长远的削弱中国的战略。美国为什么恨中国，因为中国太大，中国的 历史太悠久，中国的文明太伟大，中国是不听她的话的最大的发展中国家 ，中国不承认美国为首的国际秩序，所以美国千方百计地要害中国，要遏 制中国，道理还不明显吗？ 中国人认为美国恨中国，这实在是一个自作多情的闹剧。以我个人的 浅见，以中国之积贫积弱，美国不会把中国放在眼里，美国不会把中国当 作对等的对手；以中国之落伍于人类文明主流，自绝于自由民主的全球化 的国际大秩序，美国也不会有什么嫉恨。同时，以美国之开放，美国也不 会有什么肢解中国的长远的战略，大阴谋。四年一届的总统选举，萧规曹 不随，除非是涉及到国家文明命运的你死我活的斗争，如冷战，小布什政 府完全可以让克林顿的努力付之东流。克林顿和江泽民至少表面上近乎亲 热的中美大国伙伴关系，完全会在小布什的一篇演讲里进入历史，这里又 有什么战略，又有什么阴谋？ 那些指责美国有冷战思维的人应该设身处地想一想，也许正是自己固 执地拥有冷战思维。美国人确实娶了中国年轻貌美的姑娘，美国人甚至还 去非洲去干涉过，可是中国的北京人上海人? 玫酶胰⒐笾莸墓媚锫穑恐泄?人为马来西亚、印度尼西亚的华人受歧视说过一句话吗？中国人为自己的 生命在本国都不受尊重说过话吗？在一个无序的国际社会里，有一个愿意 名利双收的美国警察总比没有警察维持秩序要好，美国有私心也没什么不 好。美国确实为自己的国家利益着想，但她无意去伤害哪一国人民的感情 ，她努力的也还是要各国的人民生活有所改善。她真正具备了全球眼光， 她每年的人权报告对世界各国各地区均有考量，这胸怀本身即说明她愿意 对全球和人类尽一些责任，她用全球普适性的价值原则、人类伦理的底线 共识、具体的数字、活着的生命敦促各国人民和政府向善。中国政府一再 说自己泱泱大国气度，却小家子气地发布《美国的人权报告》，这作法使 我这样的热爱国家的公民都觉得沮丧。 三 但是，中国人认为美国恨中国，这现象正在美国政府的政策变化下由 闹剧变为悲剧。自小布什上台以来，伊拉克问题、马其顿共和国问题、中 美撞机问题，以及NMD问题，使世界都明白了美国确实对中国有想法，确实 把中国当作一个对手，一个假想敌。据说，美国没有敌人就睡不好觉，她 就爱斗争，逗敌人玩儿，而且敌人能力不行还让她觉得没有快感。中国的 条件，正适合俄罗斯之后作为她仇恨并要打倒的对手。 美国人究竟想干什么，小布什究竟要做什么？他们想主动地推动中国 的演变，还是就此与中国绝缘，让中国人自生自灭？用中国人的话来说， 在发达国家俱乐部里，美国不理睬有没有中国一份，美国也不关心中国是 否接受文明世界的普遍价值。以美国为首的国际秩序，国际大家庭不想费 力地带中国玩了，中国仍是一党专权的国家，中国政府并不代表全中国人 的利益，中国政府的行为不可确定，不好信任，其行事“匪夷所思”，跟 中国政府对话都很困难，更不用说吵架。日本虽然经济上老吵架，但政治 上基本上可以信任，中国则不同，虽然经济上老给美国好处，但政治上说 翻脸就翻脸。用国际社会安定的语言，中国是一个野蛮的流氓无赖的国家 。那么，就让中国人在暴政下生活好了，就让中国的暴政机器正常运用转 好了。 这就是我说的悲剧。因为如前所说，以为美国恨中国的中国人只有一 少部分，只是一些极端的民族主义分子。公正地说，中国还没有民族主义 者，中国自古以来是一个天下主义观念占主导的文化民族。中国与其他周 边民族的关系奉行的乃是一种朝贡体系的国家关系，在这种关系里，人们 关心的多是文化的交流，很少以贸易来主宰并实行殖民扩张。在文化的意 义上，中国人也奉行有教无类的原则，只要周边地区接受中国的文明，中 国人就觉得大家是一家人，所谓“四海一家”“天下一家”，主权观念是 中国人难以理解也难以接受的，只是在与西方国家打交道之后，中国人才 意识到主权观念的重要性。但很难说，中国在近二百年来西方列强所施加 的民族屈辱里会有真正的民族意识的觉醒。中国人移居西方以后，基本上 被当地所同化，而很少保持自己所谓的民族特色。西方人眼里的中国人之 不被同化，只不过是表面的符号，例如中国人过春节、放鞭炮、贴春联之 类，骨子里中国人是没有什么确定的信仰的。这导致中国人个体的极为开 放的心态，他们每个人缺少大的民族认同，他们到了外国，愿意虚心地接 受外国人的一切。从另一方面看，这种无“正信”集体无意识也是虚无的 ，接受外国的一切也不表明中国人对另一种文明的皈依。不如说，中国人 表现了非凡的世俗品质，正如中国人曾一度同化了周边蛮族一样，中国人 之为西方所同化也不过是很平常的事。 那么，为什么在近年来中国会出现所谓的民族主义者？严格分析起来 ，他们不是民族主义者，他们只是利己主义者，他们甚至没有长远的想法 ，他们只是在权力和市场里，觉得民族主义的旗号可以获利罢了。例如， 有着所谓民族主义倾向的学者抛头露骨面的机会较多一些，有着所谓民族 主义观念的著作获利也较大，《中国可以说不》《超限战》《全球化阴影 下的世界地图》等在中国都名动一时，有的书挣的钱使作者都发财致富了 。所以，从中国人的角度看，民族主义者，更像是在演戏一样。 但美国的行为却使这些戏剧或闹剧变成悲剧，那就是，越来越多的事 件使中国人觉得自己为国际社会所孤立，使中国成为国际社会动辄指责教 训的对象，这触动了中国人最起码的民族自尊心。少数的民族主义者的叫 嚣得以顺利强化社会的公众心理，在这种集体的显得悲壮的氛围里，没有 多少人敢于诉诸正常的理性，去大声说，我们需要美国，我们需要美国的 帮助，美国的示范。反而投机者有了利用民众跟美国周旋的机会。在中美 对抗的时候，我们也许遍寻中国国内，要找到亲美的亲自由民主的人士都 较为困难。 为什么美国的作用很重要？因为我们说过，美国在中国人心目中的印 象是? 嗝粗匾词姑褡逯饕逭呙且渤腥厦拦侵泄睦鲜Γ运侵?责美国也只是对中国人说，鲜Σ桓呱校Ω煤煤醚罢庖坏恪Ｒ残?从美国人的角度看，正是觉得中国人恨美国，才导致美国那遏止孤立中国 的一系列行为，这又加剧了中国人觉得美国恨中国的认识。这种相互不信 任导致的恶性循环产生的悲剧将极为沉重。 从中国最早去美国留学的一代人，到毛泽东，到今天的中国青年，中 国人普遍地承认美国在现世生活方面是中国的老师，学生不一定称心如意 ，但老师如此器量，也确实加剧了中国作为一个学生的不满乃至实用功利 主义。 美国人必须意识到，无论他们怎么想，无论他们有无战略，抑或他们 只有暂时的政策，他们的作法强化了中国人心里美国恨中国的想法，并最 终导致两国的如同冷战那样的对抗。 中美对抗，也许是文明史上的大悲剧。除了冷战期间的口头上的叫嚣 ，中美两国交往以来少有短兵相接的对抗，多是美国把一个文明的活力传 导给中国这样古老的文明。政府间的不信任产生的国家政策行为，只能让 中国人民遭受苦难。现在，中美对抗的可能性越来越大，已经有人在预言 中美几年内必有一战了，这实在让人忧心忡忡。要知道，一旦对抗真正发 生，那么中国方面投入的将不止是一届政府，不止是几个民族主义者，可 能还有中国最优秀的精英分子，甚至中国数千年的文明。预言家们预言的 文明的冲突将真正成为现实。一个文明与另一个文明对立乃至隔绝的后果 是什么，伊斯兰文明已经悲壮地证实了，我们难道还需要美国文明和中国 儒家文明再来演习一次吗？ (博讯) |
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