中国人是否仇美的问题﹐无疑是个颇为敏感的话题。这个问题不止敏感于美国﹐比较而言﹐中国人当下似乎更敏感。「民族主义」﹑「意识形态」﹑「妖魔化」﹑「义和团」﹐诸如此类的字眼已然紧随「中国人是否仇美」的问题近来在一部分人中形成了较为激烈的争论。

这个问题的缘起﹐由新加坡《联合早报》九月十三日言论版的一篇文章引发。一位名叫齐辉的中国南华大学法学院的副教授﹐在《联合早报》电子版上注销「中国人为何仇美」的千字文﹐结果一石激起千层浪﹐不到一周的时间里﹐上百份与之讨论辩驳的文章飞向《联合早报》﹐据我所见﹐反应者基本为中国本土或从本土旅外的人士﹐人们对齐辉擅下中国人「仇美」的结论多持反对意见﹐有的人甚至讥讽齐辉欲以此文达至成为美国公民的目的﹐还有人称美国人若读到此文会觉得中国人像妖魔。

「根深蒂固于众多中国人心目中的强烈的仇美情绪﹐一直使我大惑不解。一个经济科技领先﹑政治制度文明﹑思想文化自由的年轻的朝气蓬勃的伟大国家﹐中国人为什么不以仰慕的心情向她学习﹐反而是以恶意的目光去仇视她﹖」齐辉之文的开头﹐乍一读让人感觉有点莫名其妙﹕尽管美国近来隆重纪念「九一一」﹐美国扬言要对伊拉克动武﹐可中国并没有出现任何反美行为﹐为何突然评论起中国人强烈的仇美情绪﹖

越过种种对中国人仇美的描述续往下读﹐看到这一段﹐似乎明白了齐辉之文产生的背景﹕「仇美人士不仅仅仇美﹐而且他们极喜欢将亲美人士振振有词地﹑时髦地斥之为汉奸﹑卖国贼。亲美与仇美的实质﹐不是卖国与爱国的问题﹐而是民主与专制的问题﹐亲美派不是汉奸﹑不是卖国贼﹐他们是理性深沉的爱国主义者。他们之所以亲美﹐是想更多地吸收其它国家和民族的优秀文化成果﹐从而使中国更好﹑更快地走向富强﹑民主和文明﹐亲美﹑亲西方﹐与其说是媚外﹐不如说是对人类智能的尊敬。」想必齐辉本人刚刚被同胞斥为亲美派受了委屈﹐否则断不会心血来潮到大发此类感慨。

然而﹐即使是假定的「齐辉的委屈」﹐亦很值得借此探讨一番「中国人是否仇美的问题」。

在此暂且不论身为学者的齐辉轻下「中国人仇美」之结论是否做过抽样调查﹑调查比例如何的问题﹐亦不评论《联合早报》择取没有学术依据的此文在此时登载有无哗众取宠之嫌﹐仅是齐文中提出的「亲美」与「仇美」之对立﹐已经具有足够的讨论代表性。

要说「亲美」﹐中国人应该普遍认同这种扣帽子的现象。中国改革开放二十多年后留洋海归的人群中﹐有的凭借在西方的学习和工作经历﹐遇事自觉不自觉地习惯拿中国和美国比﹐比的结果自然让一些国人不屑﹐易把攀比者视作亲美派。此外﹐对国际形势和战略格局缺乏认知的一些国人﹐对国家的外交对策不甚明了时﹐亦习惯于对某人或某事轻易套上「亲美」的卷标。「亲美」一词虽含有一定的贬意﹐但随着时事的变迁﹐「亲美」的帽子有时很轻易就摘掉了。

要说「仇美」﹐相信绝大多数中国人不认同这种归纳。美国战机轰炸中国驻南斯拉夫使馆﹑中美之间发生撞机事件﹑美国阻挠中国加入ＷＴＯ之类的事情发生后﹐中国年轻人义愤填膺卷起一时的反美风潮﹐属于血气方刚的一种发泄﹐谈不上民族性的「仇美」。恰恰是这些年轻学生﹐事态过后一如既往地争相赴美留学﹐而且他们对西方的思想和文化接受最积极。

如果说中国人「仇日」﹐相信国人不会与之发生论争﹐因为中国人中确实存在如此的民族情绪。五十年前日本侵略中国和百年前美国参与八国联军侵略中国给中国人留下的记忆﹐其沉淀下来的微妙不同﹐在此一言难尽。中国人虽然也时而「反美」﹐但骨子里并不真正「仇美」﹐对此生活在中国人中的中国人﹐如果不偏颇的话﹐应该很清楚这一点。