为什么想到台湾问题，是因为岳王庙那高高悬挂的四个大字“还我河山”。 所谓“以古鉴今”。历史教科书使命不仅仅是告诉学生如何看待历史，更重要的是如何看待未来。 打个比方，台湾独立了！大陆怎么办？当然是打啦。我想肯定有无数的人会走上街头抗议，打出的横幅一定是那四个大字---“还我河山”，甚至有可能是用鲜血写的。 因台湾的独立而引起的战争其性质不同于国共争夺江山的解放战争。台湾独立，大陆不出兵就意味着中国（不仅仅指大陆）和中华民族失去了这块土地，而武力统一则意味着中华民族扫除了发展道路上的最后一块障碍。解放军将士为了“还我河山”，英勇作战，于是解放了台湾。那么我们该如何称呼他们呢？他们完全有资格被誉为“民族英雄”。 不过按照教学大纲，这种想法就too naïve了。因为已经统一了，所以交战的双方---解放军和台独武装分子，立刻成了“兄弟”，于是这场反台独战争和国共战争一样成了“兄弟间的争斗”（多么可笑的事情）。这个“民族英雄”的称号也就免了。 任何一场战争都会给双方留下深深的创伤，而需要用很长的时间来愈合这个伤口。南宋和金当时是世仇，很难想象谁和谁是兄弟；而南宋和金的后人，即现在的汉族和满族等已经成了兄弟。这是时间的作用，是在漫长的时间里各个民族逐步达到融合，所谓现在的兄弟，正是这种时间积累的结果。教育部用几百年以后的结果去解释当时，明显曲解历史。 如果台湾不独立的话，台湾海峡会保持和平。因为他们也是中国人，虽然用的宪法和我们不一样，但也是中国的宪法而不是台湾的宪法。所以我们可以依然当他们是兄弟。 你是兄弟，所以我不打你。 你不是兄弟，当然要打你。（他们自己都不把自己看成中国人，大陆还客气什么？） 问题是：教育部给我们一个全新的思维。他们独立了，我们打了，我们打的是“未来的兄弟”---这也是兄弟呀。这样解放军掉进了一个逻辑的陷阱------你独立了，我不打，你就成不了我“未来的兄弟”；你独立了，我打，我就违反了“你是兄弟，所以我不打你。”的原则。 当然，还是要打的。事实上有这种想法存在的话，解放台湾的战争就削弱了正义性，而且容易产生妇人之仁吃大亏。怎么可以对“未来的兄弟”下重手呢？很遗憾，台独武装分子并不将解放军视为“兄弟”，他们会下毒手，他们会踏着解放军战士的尸体，嘲笑道：“傻子，谁和你是兄弟？” 民族的融合是统一后时间的力量，而不是交战时主动将对方视为“兄弟”。

有点 于 2002-12-17