“五四”的教训：民主只有平凡，没有伟大

笔者在《民主的敌人是什麽》一文中，已经直截了当地指出它就是“大众皇帝”自己。再确切一点地说，就是民众受到由于现有社会理论的根本错误、而产生的各种有意无意的误导，不仅不能认识到，民主是一种具有真正“天赋”性质的、“知道就有，不懂则无”的客观存在，这种所谓的“天赋”，和成年男女相互之间，一定会产生的“性吸引”本能一样，跟人本身的素质高低、有没有文化、或是否上过“生理卫生课”、看不看三级片等，没有丝毫关系，也就是说，这是一种自然形成的本能表现，完全符合故事“小和尚、女人、老虎”中的描述。

可惜今天的人类，反而把一个社会中的多数人必然要产生的、不是好就是坏的影响的、跟性本能完全一样的天赋、即所谓的“民主”，拿出来来大做文章，和过去帝王的作用等同起来，非要让人以“大众皇帝”的心态来对待、诉求“民主”，完全不顾宇宙自然界“量变到质变”的科学或哲学原理。而一味摹仿、套用，必然地会产生“成帝王业不足，败（百姓）自己事有余”的结果。以至于自以为进入“现代文明”的今天，连代表良知的东西方知识份子或读书人自己，其实都不识“民主”的“庐山真面目”。所以才会一个（中国读书人）成天价嚷嚷着“要民主”，向社会要、向国家要、向政府要、向政党要、向外国或联合国要、甚至鼓吹和历代个人野心家们一样地、用暴力革命来强行“要”。他们的表现，整个象一不知道自己嘴里天生长就一付“牙”，反而因为看到别人嘴里有一付好看、却未必好用的“假牙”，就以为自己没有“牙”一样，非要看人学样地也给自己弄一付才算数（如胡适就提出要“全盘西化”和鲁迅的“拿来主义”）；而另一个（西方知识份子），因为生出来时，已经被弄去真牙装上“假牙”，以为“牙”就是公民投票权，是一种“优秀制度”提供的“福利”，从来没有享受过用“真牙”的感觉，没有比较、当然没有鉴别，还误以为别人没有“牙”。或者反而因为看到别人嘴里由于使用、保护不当产生的“蛀牙”或其它缺陷，就以为没有自己的“假牙”好，天真地（“职业装假牙”的除外）把人家产生的所有“健康”问题，都归咎于没有装“假牙”，非要热心地动员、鼓励别人拔去原来有的真牙，也装跟自己一样的“假牙”。于是全人类的社会，就在他们这对由错误判断形成的“力偶（物理学实用名词，类似作用在汽车方向盘上的力）”作用下，产生越来越严重的扭曲，而且可以肯定，只要不从根本上设法消除或改变这对“力偶”的作用，人类未来的问题，就只能越来越严重、危险而毫无希望。整个世界已经、并即将发生的所有现象，都可以从这样的原理中，找到正确的认识或解释，没有例外，这也是任何一个配得上称为“科学”的社会理论（如新“人类社会学”）必须具备的条件。

其实今天人类社会产生的种种问题，归根结底都是因为对人权、民主、自由的错误理解，和胡乱发挥的结果，这是完全合理而一点也不牵强附会的。也是为什麽相关问题矛盾百出、已经严重到如此地步、而居然还没有发现的原因。因为我们从来没有怀疑过这些最基本、最重要的概念，就其本身的逻辑合理性和客观正确性，进行过科学的探讨或检验确认，反而以一种最不负责任的“随行就市”态度，糊里糊涂地接受了他人当初只是根据自己情况和暂时的需要，仅仅靠从事相对低级、简单的自然科学研究积累下来的经验和能力，就动手设计出来的概念，当成可以盲从的圭臬而加以发挥。这种行为，其实就象我们用了一把胡乱刻度的尺、或一杆被动过手脚的秤来充作衡量手段进行交易行为；或从“天圆地方”的认识出发，来发展“天文学”所可能产生的结果一样，要是不出现问题，才是奇怪的事。而说明这一点是并不困难的。

拿民主来说吧。今人在对民主认识上是一个典型“见木不见林”的问题。一个社会就象一片森林，它的客观形象和品质，取决于组成这片森林的所有树木整体的平均质量和长势。森林中任何一棵或一片长得特别高大（如几个领袖或伟人，个别优秀的政党）或特别矮小的树（如几种陋习），都是这片森林的组成部分，却又都不能完全代表这片森林。森林整体的发展，只取决于当地的地理环境、土壤和气候。文化就好比“土壤”，它和地理环境和气候有着互为因果的互动关系。就地球这个整体来看，由于地理环境、土壤和气候的不同，出现形形色色品种不同，大小、甚至质量也有高下之别的、各种各样的森林，应该是极为正常的事，正好对应了相对条件本来就有极大区别的地球整体，也因为有了适应能力和需求不同的植物，地球才得以保持最大面积的生态和有效的活力。真正体现了和宇宙本质层次一致的“多元”概念。反之，以为所有的树木都应该成为高大挺拔的美国红松，或棵棵都都结满桔子的加利福尼亚果树，那才是不现实而且愚蠢的思维，其愚蠢程度不亚于童话故事中的迈得斯王对拥有“金手指”的期望。

民主的问题就是这样。它的“天赋”本质，决定了它不是有没有、而只能是以什麽形式体现的问题。而它的社会性又决定了它只能跟“社会人”、而不是跟“想说什麽说什麽，想做什麽做什麽”、有丛林生活般自由的、被叫做高等动物的“自然人”有关。那什麽是“社会人”呢？“社会人”就是经过文化加工出来的、能够适应“非自然生态环境—社会”生活的“自然人”。所以，天赋的“民主”的形式只能跟文化有关，那种以为跟社会制度作联系的说法，完全是因为从“只知其然”的低层次认识的缘故，跟将“日（月）蚀”说成“天狗吃日（月）”一样，都是错误的认识。

要是站在高一点的“知其所以然”层次，来看这个问题，就会认识到，历史比较悠久的民族，当时既没有“气象资源探测卫星”可以知道哪里有最适合生活的条件和天然财富；也没有“资讯高速公路”可以及时了解信息、果断作出“移民”决策；更没有飞机、、汽车、火车或船舶让自己可以派人去“鸠占雀巢”。所以在形成的初期，他们能够做的，就是“因地制宜”和“就地取材”。根据环境可能提供的条件，想法主动适应，并在适应过程中，尽可能地让自己相对过得好一点。作为“加工”人的手段的文化，除非真有什麽以现有水平和能力，无法认识或了解的“宇宙力量”参与的因素，否则当然就会和那个民族当时的生存环境，有密切的互动因果关系。所以在这样的层次上提出什麽“蓝色（海洋）文明”或“黄色（大河）文明”，来形象地以示区别，到也说得过去。但要是再进一步“只知其然不知其所以然”地、非要说哪个一定比另外一个“优秀”，就只能拿来和“笑贫不笑娼”的浅薄实用主义意识来相提并论了。事实也正是如此，因为已经有越来越多的迹象，可以让我们有把握地宣称，起码古老而悠久的中华文明，非但一点也不比现存的任何已知文化落後，反而可能蕴藏着解决今天社会所无法解决的所有（注意！是包括SARS在内的所有，而不是个别）问题的真正“希望”所在。我们之所以没有发现，只能证明自己“有眼不识泰山”，或是“我思故我在”的疯子崇拜者罢了（欢迎各等读书人或“汉学家”反驳或质疑）。

正因为我们根本没有真正认识“民主”的本质和真谛，所以直到今天，全人类非但不能善用这种“天赋民主”，发挥群策群力，以“社会大家庭一员”的真正主人公的心态，进行卓有成效的分工合作。反而受到有些人以错误社会理论的宣传、蛊惑误导，做起“（大众）皇帝梦”来。如果说在极权专制社会，因为一个皇帝或少数特权阶级，由于自私、贪婪等天性的过分发挥，已经可以让社会无法忍受。那麽一旦人人都以为自己可以享受同样的权利，并付诸行动时，可能产生什麽样的後果，就不难想象了。

这才是今天世界范围内的，民主进程中的真正障碍和阻力的“症结”所在，因为我们今天不仅不能认识到民主是一种客观的存在，反而以为它是某种社会制度“创造发明”出来的产品，更想以“商业手段”来推销。具体而言，就是利用人人都有的自私、贪婪、追求幸福快乐的天性，让过去帝王、奴隶主之类、少数人当“广告模特儿”，对他们的赊奢、糜烂、任性、霸道的生活作风和行为，按照“寓教（唆）于乐”的客观原理，通过文学艺术和媒体的宣传，加以修饰、突出和美化，在民众心理中产生潜意识的羡慕和向往。终于被投机政客或野心家利用，以模糊狡滑的谎言，让民众产生可以有当上“皇帝”般的尊严、享受权贵般生活待遇之类的幻觉，于是抱着“花小钱买彩票中大奖”的赌搏心理去加以支持。一旦上台後，诺言就一个个地“打了水漂”。这其中道理本来是象“羊毛出在羊身上”一样地明摆着的，好比“羊众们”，听信一只答应送每只羊一条纯“羊毛毯”的羊“领袖羊”、而支持它当“羊皇帝（公仆、总统、主席）”的结果一样：该出的一点不能少，想得的却根本得不到。只能以自己对现实的失望，给下一个野心家提供了可以“不断革命”、形成“螺旋形”历史的机会，完全符合中国格言“想巧就是当”的结论。而中国人这样的真实教训早就有过了，明末的李自成，就是以“迎闯王，不纳粮”为号召赢得民众的支持的，结果虽然因为时间太短还来不及征粮，但却让京城民众“纳”了不少金银财宝、和包括吴三桂的爱妾陈圆圆在内的自己妻女！

这完全是因为我们不知道“民主”是天赋性质的客观存在，反而以“盲人摸像”的方式来理解和企图实现“民主”，反而给“假冒伪劣”以可乘之机的原因。

本来要是以中华文化训练出来的强大联想功能，认识“某种天赋”的真谛是并不困难的。大自然为生物准备了生命不可或缺的三大条件—空气、水、食物。我们可以坚持十数天不吃食物、数天不喝水，但是大陆遇难潜水艇上的官兵用生命换来的经验证明，只要两分钟没有空气就会窒息而死。从中可以总结一条大自然的规律，那就是天赋的东西一定是平凡的，而且越平凡越重要。如果一定要将形容词“重要”换成“伟大”，那就是越平凡越伟大，伟大只不过是无数平凡的集合。天赋的民主就是这样，它本来就是得自于社会整体平均综合智力发挥的结果，又跟每一个个体的切身利益休戚相关。领袖和政府只不过就象人体的脑袋和全身的关系。这也是完全符合中华文化中所谓“天人合一”或“道生一、一生二、三生万物（包括民主、自由、人权等在内）”的宇宙观精神的。也足以用来认识和判断“民主”。

众所周知，一切生物除了有如自私贪婪性欲等共同的天性以外，不同物种有不同的生活习性，如老虎独来独往，猴子成群结队；孔雀靠“开屏”找对象，海狮用打架找老婆；蜜蜂根据遗传特征当皇帝（蜂王），猴子靠肉体战争称大王；．．．；这都是大自然加在不同生物集体种群身上天赋的特征标记，只要是这种动物的就有，不是的想学也学不到，根本没有本身要不要的问题。“民主”就是大自然加于“人类”这种复杂而绝对特殊生物身上的特征标记，只是因为人有强大的思维认识能力，把这种特征标记抽象成为“民主”的概念，可以主动善加利用，仅此而已，没有任何伟大不伟大的比较意义。只是因为前人受自然科学成功产生的“经验主义”影响，以为自己可以象无生命的物质一样来研究。发展出一套完全错误的社会理论，这种理论对“民主”的认识和解释就是错误的典型代表之一。而中国从五四开始引进这种民主概念以来，产生的实际後果，就是错误的有力证明。

晚清以来那里的政权由于自私、贪婪天性的影响，必然地产生过去历史上多次重复过的腐败现象（果然现在连美国社会也正在开始“跟进”），只是由于物质文明条件的改变（武器、交通运输工具等），已经不可能再在封闭环境中，靠农民革命起义来改朝换代的方式解决矛盾、以便再开始重新开始新一轮的内部循环。这时候的读书人，因为看到西方先进的坚船利炮把自己的国家打得晕头转向，来不及好好深入探讨一下，从“知其所以然”的层次弄清是什麽原因，就主观地认为是自己的制度不如人。接下来就开始把“民主”当成了“包治百病”的灵丹妙药，把对帝王的盲从，转到了对“民主”的盲从，但是采用的宣传鼓动原理却和过去时代完全一样，都是利用名利和虚荣心（伟大）等天性以及对现实的不满，来吸引民众的支持（本文前面已有说明）。连采取的手段和行为表现都几乎相同，都是一种对价值观现状的叛逆和对抗，根本没有本质上的变化或提高。这就是为什麽从1919年五四以来的八十多年中，一个中华民族，已经换过两个主义（三民主义和社会主义），三个朝代（北洋军阀政府、国民党和共产党政府），四种制度（把共产党统治时代分成毛泽东以前和邓小平以後）。可是这变那变，偏偏“民主”没有变，“要民主”的口号，反而叫得更响了。完全象一个八十多岁的老太太戴着老花眼镜在嚷嚷着“找眼镜”一样，因为“民主”就象那副从来没有离开过她的“老花眼镜”！

其实，只要把中国历史上的帝王（包括毛泽东、蒋介石这样的领袖）和民众们，在同类情况下的所作所为进行排列比较，很容易发现，他们的相对行为模式并没有变。从秦始皇的“焚书坑儒”，清代的“文字狱”，到毛泽东的“反右、文革”，其行为模式完全找得出“一脉相承”的痕迹。而从“火烧阿房宫”开始以後的历代农民造反、起义，直到五四、文革，民众一方表现出来的暴力倾向以及“对价值观现状的逆反、对抗”的特征，更是“何其相似乃尔”。唯一可以对双方总结得出来的共同结论，就是双方都从来没有本质上的改变，更不要说有什麽创新或提高了，对这种现象最客气的形容，也只能是“穿新鞋走老路”，毫无颂扬、纪念的价值，甚至可以断言，只要不对其进行检讨、批判、并加以纠正，中国就永远跳不出“螺旋形历史”的怪圈！

不过，而真正妨碍中国、乃至全人类民主进程的“罪魁祸首”，就是本来绝对平凡、象空气那样不可缺少、又自然存在于任何社会的民主，当成稀有罕见的“伟大和神圣”来赞美、颂扬，才会让一些追名逐利的野心家或政客产生炒作的兴趣，民众自己反而成了在“浑水”中任由摸取的“鱼”。

这才是五四或文革为中国人和全人类提供的真正教训。

“五四”中，一批喝过西方墨水的读书人，张口德先生（民主）“曰”闭口塞先生（科学）“云”（跟他们的前辈过去总是摇头晃脑地哼哼“子曰诗云”一样），甚至说“美国的月亮都比中国圆”，骗的他们的“接班人（学生）”心理痒痒而跃跃欲试。终于借中国政府在“巴黎和会”上受辱一事，凭自己如簧之舌、如枪之笔发难，先把民主捧成“伟大、神圣”吸引学生民众的虚荣心，制造了“五四运动”。但是结果除了炮制出“要民主”这样的的确称得上“万岁级”的口号外，就是“打砸抢烧”（打政府官员、抢砸办公室、烧官员住宅）等、跟历史上的“火烧阿房宫”之类毫无区别的行为，却丝毫看不见哪怕象“巴黎公社”或“罗马市民民议会”那样一点“民主”的影子（反倒是现在被骂作“独裁者”的毛泽东，利用文革进行过一点类似的“尝试”）。可以认为正是这样的传统和由这样传统培养出来的领导人，决定了後来从文革、“四五天安门事件”到“六四”再到“八九民运”中必然要重复的历史过程。

特别应该指出的是，这些运动制造出许多由此起家的“名人学者”的事实，恰恰是实现真正民主的障碍或“毒药”！因为他们实际上起到“广告模特儿”的作用，跟“伟大”带来的诱惑一起来鼓励更多的人，使他们把“民主”当成搏取名利的专门职业，一旦功成名就（民主革命成功），就成了他们“投资回收”“论功行赏”的开始（又和过去改朝换代後的现象一样了）。而为了保证自己的利益不受其它“民主专业户”竞争的影响，当然只能重新回到专制独裁的道路上来。五四以来中国政治的演变事实，就是最好的说明。

那麽，难道说“民主”在中国真的不可能实现吗？完全不是。相反中国人本来应该最有可能率先进入绝对“货真价实”的“民主社会”的。因为以中华文化的能力，可以很容易认识到本文所说的天赋“民主”的客观存在和不可被剥夺性，不必再重蹈他人形而上学的覆辙（这一点已经越来越明显了）。需要做的，只不过用自己的行动，将多数世人都以为可以不负责任的“隐性民主”，变成自觉负责的“显性民主”就行了。而首先要做的，就是接受包括“五四”在内的一切历史教训，承认并公开宣布：民主只有平凡，没有伟大，嚷嚷“伟大”的“民主”一定是假！