解放军必读8「大台独台商许文龙的【台湾历史观】」

本人最近会连续推出经过整理的「解放军必读系列文章」，由于此「解放军必读系列文章」的内容大都是一般军民无法从官方的传播媒体中得知，也是社会科学院和各大台湾研究所那些祗会揣摩上意的衮衮诸公不愿公开对广大人民说的。因此请各位网友将此「解放军必读系列文章」转贴至各大网站，特别是各大学和解放军各大院校的BBS，也可列印出来章贴在各社区和各单位的告示板上，以让全国大学生、每位解放军官兵和广大人民，皆可深彻了解两岸问题的急迫性和现在中国面临的威胁；此外本人在此万望各单位的党委和解放军的政委们不要阻止属下阅读本人之「解放军必读系列文章」。

以下是大台独台商奇美公司董事长许文龙的【台湾历史观】，他是李登辉之死党，在总统选举时受李登辉命跳出来支持陈水扁。他在大陆有大量投资，赚了大陆的钱却拿回台湾搞台独。从他文章的字里行间我们可窥见皇民教育对其影响之深，当然皇民教育也一样严重影响着他那一代的台人，甚至通过他们将自己错误的历史观灌输给子女，从而做成今天台闽人的反中国和台独思想，国民党在台五十五年对台闽人的教育完全失败，因为学校教一套，回家后受皇民教育的父母向他们灌输另一套。但我作为一个海外华人，使我觉得纳闷的就是为何我跟他一样阅读了很多欧美人写的中国近代史(原文版)，何以我不会产生跟他类同的【台湾历史观】，大概我脑袋里没有大河洛沙文主义的心魔作崇吧。
以下便是这篇认识台独的绝佳反面教材，并遂段批驳他的【台湾历史观】如下︰

台湾的历史　--许文龙

资料来源︰观念─许文龙和他的奇美王国，页三六八至三八二。
序言:
一九九三年二至八月间，我以「奇美的历史与我」为题，对公司从业员发表十二次演讲，每次二小时。本文是其中一次演讲稿。
第二次世界大战之后，台湾的年轻一代接受的是彻底的反日教育，以及过分的郑成功雄论。我在这一次演讲谈台湾的历史，目的无非要纠正这种扭曲历史的事实，使台湾将来联系的年轻一代具有正确的史观。但愿读者各位能够了解我的真正用意。在谈日本人统治台湾以前的事情之前，先回顾一下台湾的历史。
台湾的历史可分为︰荷兰人时代，郑成功时代，清朝时代，日本统治时代，国民党政府时代，五个阶段。
历史上的记载，可能由于所看角度之不同，产生相异见解。我们过去所学的历史，都是以站在权力者之立场所看的历史，写此历史者即是权力者。一般来讲，历史只在强调国家、民族的事情，而甚少涉及有关人民的事。在此情形下，即使国家版图再大，民族再强盛，人民的生活不一定会幸福，往往一个国家国土的扩张，都是经由战争，人民流血所得来的，但是历史从不谈到战争的惨祸。庄子曾说︰「国家不必大。」所谓民族这句话，往往会被权力者利用为独裁专制之道具。例如「为民族救国家」式的口号，就我个人的看法，是一种自欺欺人的手法。
(本人评语︰日本人从明治维新以来为了领土扩张经历日俄战争，所谓牺牲十万英灵；二次大战军民死亡更以百万计，何以全文只字不提。)
例如董事长在会议席上对同僚呼吁︰「大家来为公司拼命工作吧！」唯这句话的真正含义，必须有一前提，即公司发展，从业员的所得也要随着增加。
一般来说，我们所悉知的强盛国家的历史，也不涉及当时人民的生活情况。举一个例子，被崇拜为民族英雄的南宋岳飞，他是主战派者，而秦桧是汉奸，向皇帝谗言，说是岳飞要造反，使他被处斩罪。然而根据客观史料，南宋时代的经济正濒临破产，其情况根本无力负担战争。因此，即使以美女或宝物纳贡，甚至割让土地，求和方为上策。当时的人民渴望和平而嫌战，因此强调忠君爱国的主战派如岳飞，其主张不一定是对的。我个人对「忠」这个字眼并不关心。推究起来，到底该向谁尽忠？连对自己都不能忠的人，没有理由能忠于家庭，进而忠于国家。
一般的人，最重要的还是为自己，依次才为家人和周围的人，但是差不多所有的书籍，却都在歌颂国家至上、民族至上。
(本人评语︰南宋岳飞是在北宋懦弱无能，丢掉大半江山，钦徽二宗被金人俘虏后，从南宋起兵，一路打得金兵落花流水，风闻岳家军杀到便落荒而逃，几乎已直捣黄龙。祗是高宗在秦桧的唆瞻U，深怕岳飞把金人彻底击败便会将钦徽二宗救回，届时高宗便要退位，在此个人权位重于国家整体利益的私心驱使下，便下十二道金牌将岳飞召回再加以杀害。事实证明岳家军是绝对有能力彻底击败金兵，当岳家军撤退回京时，沿途人民痛哭流涕。岳飞精忠报国之心是无庸置疑的，满江红的词句，靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，直捣黄龙府，踏破贺兰山阙；传颂后世，激励着后人保卫国家之心。台独份子就是怕这种澎湃汹涌的大中华民族主义，激励着大陆军民从台独份子手中收复台湾的决心，所以对此极尽歪曲诋毁之能事。)
幸好，台湾现今已进入李登辉总统时代，才能发表如此见解。这种思想，要是在过去的话，会成为问题，而被扣上思想犯的莫须有罪名。事实上，现在有些人嘴里喊着爱台湾，口袋中却藏有绿卡（美国的永久居留证）的人。他们准备在一旦有事时，逃往美国。
从这观点看历史，我认为荷兰人之统治台湾，可以说有不少民主。虽然是异族，为了赚取台湾人的钱，也得在台湾推行若干建设与制度的确立。人尽管赚取再多金钱，要是个人的生命不得保障，则其既得会归为乌有。在二、三年前，台湾治安呈现恶化状态时，就有一部份有钱人，考虑要移居国外。荷兰人统治时代，老百姓在良好治安下生活，又有可遵循的制度，因此，可以说，在台湾开始实施有系统统治者，实为荷兰人。台湾的水牛是荷兰人引进来的，其它如农具、甘苗种等，也都由荷兰人从外地引进台湾。台湾的制糖业，经由荷兰人的改进，而粗具近代产业雏形。当时台湾的原住民使用数十种语言，荷兰人把这些语言统一。荷兰人来台，最初接触的是新港社的平埔族，就采用新港语为共同语，而与政府之间的契约，使用的是新港语。这些资料，至今尚展列在延平郡王祠的民俗文物馆中。荷兰人如此重视台湾的治安问题，也建立的新制度、新技术。
荷兰人为了要建设，也要课各种税。当时台湾是贸易中继站，对各种船只课关税。据说，当时在台湾的日本人，主张优先权而反对此种课税，纷争不断。郑成功的父亲郑芝龙，和他的首领颜思齐等人，宁愿接受课税，算是采取了与荷兰人共存的态度。荷兰人在台湾经营三角贸易，即将台湾的产物输出日本，再将日本的产物经由台湾贩卖到大陆，荷兰人从未输出台湾产物至其本国。在荷兰人统治期间，台湾人始得过有制度的和平日子，不必再像以前一样，在土匪的掠夺威胁，和新权力者的侵略下生活。对荷兰人为台湾留下如此贡献，未见书籍提起过。
(本人评语:荷人对外侵占土地，目的是搜刮当地财富，荷人占台也不例外，所有占领地的人或物皆属荷人的，谁有权置喙?凡人抽人头税，捕渔、打鹿要领证也要抽税，种植农作物也要抽税，这种以公权力向人民抽税是台湾第一次创举，要抽多少由荷人决定。1624年荷人占台之初，原住民仅懂打猎捕渔，不懂耕作，对岸广东和福建正值明末兵荒马乱，发生严重旱灾，刚好海盗领袖郑芝龙称霸那一带和知道需大量人力垦殖，便招募难民载往台湾，还有相当多贫苦农民亦搭乘荷船来台。荷人出资修塘筑堤，供应农具、牛只和种子给开垦之农民，这是穷苦农民最大的诱因。红毛番真有这么大的德政吗？后来那些开垦之贫苦农民才知道，他们辛苦开垦之田地被称为王田，所有权为荷人，辛苦收获之农产品统统被荷人任意订贱价收购，再抽10%税金，抗拒便要坐牢，此时他们才知道荷人当了台湾的主人，为了反抗荷人这种政策，便在1652年发生了台湾史上第一次反抗殖民统治者的暴动，就是历史所称之郭怀一革命，祗有二十天的革命便死革命军一万多人，当然以失败告终。台湾原有满地奔驰之梅花鹿是原住民之主食和衣着，1634年和1638年分别输出鹿皮11.1万张和15.1万张，但1645年收获量已不足五万张，可见大量滥捕滥杀，1650至1660共输出鹿皮至日本八十多万张，以上就是许文龙口中的荷人领台39年之德政。)
继荷兰人之后，来的是郑成功和渔民海盗。郑成民功被推崇为民族英雄，但其境遇如何呢？天下出版社的「发现台湾」一书，把他视为驱逐异族，立志「反清复明」，忠孝兼备的典型人物。郑成巨茈x的目的，和国民党相同，要「光复大陆」。人民的幸福以及生活水准的提高等，对他来讲是其次的事。我们在求学时代，经常被迫喊「反攻大陆，以三民主义统一中国」的口号。身为台湾人的我们，真不太清楚，有何理由去取回大陆。当然，台湾人亦属中华民族，这是不可否认的事，但是已经长期居住台湾。如果在新加坡，对当地人说「我们同是中国人」，必定会被对方纠正说，他们是新加坡人。同样道理，在美国问从英国来的移民者，他是不是英国人，其回答必定为「不是英国人，而是美国人」。要我在这里对郑成功，和荷兰人统治作比较评论，我的学识不足，有更加深入研究的必要。
当时郑成功率领二万五千人来占领台湾。他的最后目的是「复明」，而不是好好经营台湾。对原住民来讲，郑成扔L非是持武器的侵略者，他们强夺原住民的土地，赶走他们，这是不难推测的。这种行为酷似国民党政府来台湾接收时的情况。从不同的角度来看，历史会呈现相异的记载。在学校里，我们硬被教说郑成功是民族英雄，但其真相如何？不无疑问。根据连雅堂所著作的「台湾通史」，经营台湾的是陈永华，而我所读过的资料也显示，他是一位颇有经营手腕，对人民能善加保护，也做过少陆臕托堻]。他被祭祀在孔子庙对面小巷的庙里。
(本人评语:当然郑成功收复台湾这个原明朝边陲土地是为了以此地作为反清复明的基地，某种角度上也是个殖民者，但祗有原住民才有权指责他，你许文龙是什么东西，还不是闽南人之后裔，说不定你祖先也是跟郑成功来的，台闽人就是殖民者强夺原住民的土地，赶他们上山成为山地人，台闽人那有资格以这种口吻骂郑成功 郑成功是在1662年二月驱遂荷人离台，是年六月二十日便忽然病故 领台仅短短四月，你许文龙说人家没建树岂不是在取巧骗人吗。说到台湾人是否为中国人，如果台湾是远离中国本土万里迢迢，又从未划入中国版图，那台闽人在法理上可不称为中国人，但台湾和澎湖祗离大陆100多哩，在宋朝已隶属福建泉州晋江县，元朝时在台湾设巡检司，管理台湾澎湖，明袭元制仍设巡检司，万历二十七年1509年正式命名为台湾，在此以前台湾未曾隶属过任何其它国家。1662年郑成功赶走荷兰人，其孙后降清，清统一台湾后于1680年设立台湾府，在台建立文教事业，通过科举台湾同胞和大陆同胞共同享有参与国家政治权利，虽在1895年割与日本50年，但1945年已根据开罗宣言和波茨坦公告收回台湾主权，完全合乎国际法，那你怎能称台湾人不是中国人呢，除非你许文龙能将台湾岛从西太平洋推往东太平洋。如照许文龙的逻辑推论，则海南岛的居民也不是中国人了；此外就在台湾北方的琉球本是独立王国(严格来说它曾是中国的属国)，人种也和大和民族截然不同，为何不见许文龙说琉球人不是日本人呢？说穿了就是他心中潜意识的皇民思想，判断是非时有双重标准。为何琉球在战后不能如台湾一样脱日本的统治 就是因为没有大国的支持，美国为自身的利益于1971.06以日本对琉球有所谓“剩余主权”(Residual Sovereignty)而与日本订定“冲绳归还条约”(Okinawa Reversion Treaty)，并于1972.05将琉球归还与日本，故琉球人至今仍祗有继续作日本之二等公民。)
最近有书籍，将清朝时代的刘铭传，誉为台湾近代化之父。他的施政目标，是使台湾成为全中国的模范省。他有新的思想，在台湾建设全中国第一条铁路。因此他是一种例外。清朝时代统治仅及于点而不到面，只顾固守城廓，而不理大众事。据家母说，在日本统治前的清朝时代，如果遇到饥馑，农民即成为流寇土匪，成群到城内抢劫，因此到了夜间必须关闭城门。到如今，在庙会时，还有「宋江阵」沿街游行。当时的「宋江阵」实际是各部落的自卫队，而庙宇自然成为指挥中心，以补全政府不足的防卫力。当时人民的安全毫无保障，各种基础建设如道路、港湾、卫生等的设施，一概付阙。
中日甲午之战，清朝将台湾割让给日本，缔结讲和条约。日军一登陆台湾，清朝官吏如刘永福和丘逢甲等人，便不顾人民之死活，率先逃回大陆。如此心态的官吏，没有理由能经营好台湾。
台湾在日本登陆后才近代化，并且开始与世界各国并驾齐驱。当然，日本人之经营台湾，并非只为谋台湾人之幸福，也并非全然无目的地使其近代化。其第一目的乃为本身利益，第二目的是确立国际形象。当时荷兰、英国、法国、德国、美国诸列强都拥有殖民地。日本之经营台湾，着眼点不仅在经济上的利益，还要使台湾成为将来的南进基地，更蓄意显示其最初的殖民能力，因此派第一流人才来台湾。
现在回顾一下，台湾在大战后被中国人接收时的情况。派来台湾的六十二军，士兵撑着雨伞，挑着挂有锅鼎的扁担，着草履，无精打采地游行街头。此景观与我们想象中的军队，其形象完全不同。有如此几近土匪外貌的军队，一临饥饿，一定会变为土匪，这是不会错的事情。辜振甫的父亲辜显荣，由于向导日军入台北城，被非议为汉奸，但我个人不作如此想法。照当时的情形看，如果日军不早一刻进驻台北，人民必定会遭受更悲惨的命运。清朝派来的是雇佣兵，其本质可说是土匪。外地人来到新地，不会没有理由乱杀当地人的。唯有内部人的强盗行为才更可怕。辜氏察知此危机后，便紧急促成日军进城。对当时的台北市民来讲，辜氏应该算是一位有功者 当然他的所以如此做，也并非完全为台北治安着想，也许事后要获得些特别权益。
至于日本人，在台湾做了那些事呢？首先，抵抗日本接收台湾的人并不是刘永福，更不是丘逢甲，而实在是一群无名英雄的台湾人。由于日本军以压倒性力量，无流血登陆台湾后，在毫无受阻情形下，顺利进入台北，便认为在一周内可以把台湾接收完毕。但事与愿违，却遭遇到台湾人的顽强抵抗。在我读过由日本人所写的「台湾研究」里，也有如下一段文章︰「日本人对在不带武器的恶劣条件下，犹能和日军激战而作长期抵抗的台湾人，感到很惊讶」。我们的祖先是如此地勇敢。被派遣到台湾的近卫师团长─北白川宫能久亲王是皇族，据说在佳里附近被暗杀。可见台湾人的抵抗是如何地激烈。自登陆到平定全岛，整整费了数年的时间。日本在统治初期，亦采强硬手段，对人民虽不加滥杀，唯杀所有抵抗者。
(本人评论:北部唐景崧的民主国防卫军大部份是招募来的，从军以赚钱为目的，对台湾缺乏感情和认同，驻守台湾的官员是轮调，台湾是仕宦生涯的驿站，能守则守，守不住则走为上策。北部的资产阶级经常行商于大陆和台湾间，内渡大陆容易。从这些组成份子的背景和心态，便不难想见他们被日军一攻便兵败如山倒。相反中南部的住民，大都务农，土地不仅是感情寄托，也是赖以生存的命脉，他们自动自发组成民兵，同仇敌忾，气势自非驻守台北和基隆的政府军可比。抗日民兵战斗意志虽强。但并非全部投入抗日，台民之骑墙性格和政治冷漠，在这段期间显露无遗，有些居民自制日旗，在日军入城时悬挂以示欢迎，像新竹地方，城内民众准备黑白二旗，倚门遥望，见日军来就插日旗，上书「大日本帝国善良民」；见民兵到便改挂黑旗，上写「欢迎义勇军」，由于攻防胜负互见，居民换旗甚觉麻烦；总之台湾的「辜显荣族」愈多，日军获胜的信心便愈强；墙头草两边倒，他日解放军打过台湾来，不知是台独份子叫嚣的不投降还是上述历史重演。)
日本派在台湾的总督，自第一任至第七任为军人，其后才为文官，而在太平洋战争时，从第十七任起，又回到武官总督。
中华民国来接收台湾时，也是军人的陈仪任长官，其后，除了魏道明以外，长期由军人任台湾省主席。
我对军人没有好印象。因为军人必须以尽忠为本分，而毫不考虑世论或其它意见的，被要求绝对服从长官，上战场做任何事。因此军人不宜执政。在中国历史中，原则上不让军人参政。例如，在岳飞时代，驻屯于边疆的军队和将军的力量壮大时，皇帝便会对其感到随时会举兵造反的威胁，而不停地考虑对策。岳飞到底被谁所杀，至今未明，但据日本人历史研究家的研究，他是被当时的皇帝所杀。再者，皇帝若有此意，秦桧也会为迎合皇帝，带给岳飞无实之罪。如此一来，皇帝永远得以仁慈明君自居，权力者能够永保其伟大存在。照如此说法，秦桧便不像是被历史断罪的恶人，杀死岳飞者，其实也闭O皇帝。
(本人评论:高宗在秦桧的唆摆下，深怕岳飞把金人彻底击败便会将钦徽二宗救回，届时高宗便要退位，在此个人权位重于国家整体利益的私心驱使下，便下十二道金牌将岳飞召回再加以杀害。高宗死后，其儿子继承皇位，才替岳飞翻案平反，他不便指摘其父皇，其手下之史官将所有责任全推到秦桧身上是必然的事，世上那有这么多正直董狐笔，但秦桧也不见得全都是冤枉，他也负有唆摆的责任。有关岳飞之历史疑点，中国之历史学家早已提出质疑，祗是许文龙先生自己不知而以，可能受皇民教育的人会认为日本甚么都会比中国优越。)
在第四任儿玉总督时代，后藤新平就任民政长官。他是一位医生，在日本也被数为第一流人才，是具有现代头脑的德国留学博士。最初他彻底调查台湾，诸如土地（地籍调查）、人口、资源等的详尽调查资料，其完整度，使战后来台湾接收的国民党政府惊叹不已。后藤新平根据这些资料，订定了开发计划。由于政府的财政困难，便鼓励三菱、三井等大财团来台湾投资，并设立台湾银行，提供资金。他的这种措施，可以说是由于感到政府能力有限，而委托商人经营台湾。这恰如现今的台湾，也将重要建设工程让民间公司参加一样的思考方式。当时的台湾，要算三井最有势力。而在制糖事业方面，也引导民间的资金和技术，并大量而长期的投资在像交通等基础建设。他的做法使日本政府有一点感到吃不消。他所着手的台湾产业的近代化事业当中，至今尚存在着的，有农业试验所、水产试验所、林业试验所等。
当时台湾人的处境非常可怜，平均寿命还不到三十岁，流行着疟疾、伤寒、霍乱等传染病。日本的台湾派遣军中，病死者比战死者高达数倍。因此，后藤新平便彻底地改善台湾的卫生环境和医疗。对鸦片则采取渐进政策，把得自鸦片专卖制度的收益，充当为台湾卫生事业设施的经费。昭和早期人口不到十万的台南，便有了台南病院、传染病病院、肺病病院、精神病院、癞病病院等设施。这些都在国民所得偏低，国家税收短少的环境下所办到的。再者，现今的台南市政府、中山公园、游泳池、或已经被拆毁的博物馆和历史馆、图书馆等，都是在战前建设的。因此，在日本统治台湾的五十年间，可说除了战争末期的几年之外，其余四十多年，台湾已从卫生、治安恶劣清朝时代，转变为所谓「夜不闭户」的治安良好的社会。这对人民来讲，实在是一件非常重大的事。如果说我们一出门，就会有被加害的危险，那么即使有万贯家财，也算不得很幸福，这等于没有安全保障。目前我们尚未丧失安全，因此还不会感到其可贵。假如我们居住在以色列，而不能预测何时会遭受阿拉伯人的攻击时，必定会切实的感受安全保障的重要性。从经常发生掠夺的社会，一变而成为无小偷、土匪、夜不闭户的良好环境，这确实是一件大事。
当时民众如果害了病，除求神祈佛外，只得看汉医，别无他途。家母也经常迎接佛像来家里膜拜，他可能认为神佛最可靠。日本人在台湾建立病院，施行近代化教育。我的记忆里，在流行病流行的季节里，他们还为民众施打预防针，且每年有一、两次给儿童饮用蛔虫驱除药。要知道，即使日本人不做这些事，也不会有人提出异议。例如︰马来西亚、印尼的道路或基础建设，可说是很完美，但那只为住在殖民地的英国人或荷兰人的享受。当时台湾的卫生方面设施，其水准之高可比拟这些国家。不可否认的，日本人是为了自己的利益，同时也为了夸示给世人看，才对台湾统治尽瘁，做了种种值得称赞的工作。
(本人评语:伊藤博文在马关谈判时夸下海口，日本领台后一定断绝鸦片；结果后藤新平实行鸦片专卖制度，对经指定医师检定己经上瘾的人发出牌照，可公然吸烟，但无照吸食也不严加取缔，公卖局垄断鸦片产销权之后，加价出售，狠狠的赚了一笔。鸦片是总督府一大财源，为了抵制总督府的鸦片专卖，高价出售，剥削瘾君子，民间曾掀起戒烟运动，使总督府鸦片收入锐减，于是日警便高压取缔，让戒烟运动烟消云散。在鸦片的收与放之间，后藤新平采渐禁取缔，1897年特准吸食人口为50000人，1900年为165000人，到1930年降为16000左右。藉公卖制度赚取可观收入，又藉此控制鸦片承销商和零售商，使他们成为御用绅士，从政治和经济层面来看，后藤新平充份利用了鸦片的剩余价值和附加价值。还有一点值得一提的就是那个大台独台商奇美公司董事长酗敻s在前些年还花大钱替后藤新平在台湾建一铜像以为歌功颂德，你们说许文龙是不是其贱无比呢？)
一般来说，政府的各项投资中，最不合算的是卫生、医疗和教育等。因为这些投资要费二、三十年的时间始能见效。老实说，我个人如果不接受日本教育，很可能不会有今日般的知识。懂得日语，方能袅炊擖诱H所着的书，更能于各位在读「中国近代史」时，藉袅炙~国人所写的日译「中国近代史」，使我能更客观的理解我们的境遇。日本人很重视义务教育，据我所知，他们利用夜间开补习所，教育那些不能到学校的文盲。在列强的殖民行政中，最彻底实施教育的，很可能是日本人。
英国人和西班牙人，就不像日本人，在殖民地普及教育，作长期投资。我认为日本人做了很有良心的工作。
(本人评语:我作为一个海外华人，使我觉得纳闷的就是为何我跟他一样袅疚L很多欧美人写的中国近代史(原文版)，何以我不会产生跟他类同的台湾历史观，大概我脑袋里没有大河洛沙文主义的心魔作崇吧。总督府任何措施，都充满策谋，连教育也不例外。第四任总督儿玉源太郎曾这么表明他的教育方针︰「教育问题一天都不能忽视，然而，教育如果灌输民众文明知识，养成他们主张权利、义务的风气，将使才刚附属于我(日本)的人民(台湾人)，陷入不可知的弊害」。儿玉的得力助手后藤新平也指出︰「在台湾实施教育是以普及日语为目的。开办教育，必须防止像荷兰(如爪哇的苏加诺)及印度(如甘地)产生的弊端。如果只知道教育是件好事，不经深思熟虑，便贸然开设学校，这是错误的殖民政策」。他们两人所指的弊害是什么呢？他们担心，台湾人的知识水准一旦提高，有了学识、思想、判断力之后，便懂得争取应有的权益，不易安抚蒙骗，添加管理上的麻烦。日本领台后，便开办国语(日语)学校传授日语，后改为公学校，是专供台人念的小学，日本人念的是小学校，这种是隔离政策又是差别待遇。台湾学生自小学毕业后想升学难了，统治的首25年，专供台人读的中等教育以上的学校少得可怜，祗总督府医学校，至于中学则1915年才有，那是林献堂力争而来的台中中学，现在台中一中的前身。总督府希望台湾学生研习日语和医学两科，想念文法商难了，对政权没影响的技术教育也不开放，反正可从日本本国培养，何必让台人会那么多。这种差别待遇直到二零年代才有转机，任文官的田健治郎，为了推行同化政策，发布日台共学制，日台学生同在一所学校接受同一种教育，这么一来公平了吧，恰恰相反比以前更惨。以前台人就学机会虽少，至少有专供台人读书的学校，现在呢?台日学生平等了，结果在入学考试时台藉学童吃大亏，单日语一科便难过关，其余各科也一律用日语作答，对日常使用闽客语的学生形同刁难。此外应考科目还包括日本史和日本国体观念，这岂是接受汉文化的台湾子弟所熟悉的呢。更不公平的还在后头，台湾的高等学校，除了少数几所，余皆在日本举行入学考试，结果日本学生占了大部份，在考试方式重重设限下，总督府虽增设了公学校，中学校及女高，使台湾学生人数相对增加，但高等专科学校的台藉学生人数反而大量流失。这正好符合总督府的教育策略︰台人只要具备基本知识就好，普遍学历不能太高，如此一来，既能用民，又可愚民。在台日人独占高等教育名额，既而取得较高的政治、经济、社会地位。而少数有机会念完高等教育的台人，想在政府机关或企业谋得一职也不容易，成为一批高等游民，即使有幸当官也不过是下级官吏，受日人颐指气使。这大概就是台独份子许文龙口中的要台人感恩涕零的日本在台教育德政吧。)
拿卫生医疗来说，在英国人住区设施有完善的上下水道，也有良好卫生设备但一离开此地区，便有很大的差别。这可能是因为不把原住民当做人，不去关心其死活的缘故。日本人在台湾的设施是全面的，连在深山边鄙地，也设立了卫生所。
此外，日本人对农作物的改良及水利方面，也有很大贡献。一位叫做矶永吉的农学博士，费了十年时间改良「在来米」，开发出「蓬莱米」。我常常提到的嘉南平原，本来大都是「看天田」，下了雨能耕种，只有河边的一部份土地，才不必依赖下雨。日本人设计并建造了乌山头水库。当时并无近代化的建设机械，全靠人力，是一件大工程。负责此工程的八田与一，是一位年轻土木工程师。他在兴建乌山头水库的同时，也计划兴建现在的曾文水库。他早已料到五十年后，乌山头水库会因淤积，而需要另一水库。曾文水库虽在战后建设，但其计划是在五十年前完成的。令人关心的是水路，这些贯穿全部农田的灌溉用水路渠水道，其工程比建设水库还来的庞大。当时台湾的水泥是由日本输入，靠人工以锄头挖沟，并量测其高度，如此花费了十一年岁月，在全区内完成了如网目一般伟大的嘉南大圳。诸位的教科书里有否提到此点？战后的教科书很可能只强调，日本人榨取台湾人，台湾是复归祖国后始得幸福生活，如此这般地沉醉于自画的赞美中。
去年六月，我在公司的干部会议说，将于一年内，在大陆市场建立如当时嘉南大圳的贩卖路线，过去奇美和大陆之间的交易，全由大陆中央机构向奇美统一购买，然后配售给各用户。随着大陆的经济自由化，假使各消费者能够自由购买的话，销售路线也一定会更自由。所以和水路一样，即使要花经费和时间，也得完成它。目前公司每年在大陆的贩卖量达五十万吨，但待此路线完成后，将来贩卖量达到百万吨时，同样可以利用，同时全世界的制品，也能使用此路线流通。
我个人的看法，当时如果无此水路，则无法发挥水库机能。连建设于后，规模比乌山头水库大五倍的曾文水库，也能利用此水路，而足足有余。我想，等诸位到祖父辈时，此水路还会存在着，而善尽其机能，诸位如果有机会，可以去看一趟水库和水路，如此便可以了解，在七十年前，日本人所建设的工程，是如何的伟大。当时，嘉南大圳为亚洲最大的水利灌溉工程。
(本人评语:日本初期是推行日本工业，台湾农业的政策，日本在台湾建造了乌山头水库和贯穿全部农田的灌溉用水路嘉南大圳，都是为了供应日本生产不足的食米，上述的工程费用也是以在台湾的税收支付的。至于改良米种也是为了供养日本母体，台人吃的「在来米」比较不黏不合日人的胃口，故便在1922年培育出适合日本人享用的「蓬来米」，品质和日本米相近而价格便宜，当然大部份销往日本，总督府透过软硬兼施的手段，让农民和地主发现种蓬来米比种在来米有利可图，很快蓬来米便遍布全岛，取代在来米的地位；那台湾人吃什么呢？是从国外进口不怎么样的米，有此米吃已是幸运，有下焉者只能以甘为主食，而以米混吃的人家已算不错。日本帝国的殖民政策是「同一种产品，上等的供应日本，劣等的才给殖民地人民用」。)
我们在读历史时，必须站在公平而客观的立场，加以批评。绝不可有如教科书所说的「日本人榨取的台湾人」这样的单方向思考法。我的孩子在看过国产战争电影片「梅花」后，颇为感动而流泪并对我说，长大之后他绝对不原谅日本人的罪行。如此偏狭的教育，我想是非常可怕的事。我们常引用南京大屠杀来形容日本人行为，但国民党到底也杀了多少共产党员？共产党又到底杀了多少国民党员？这些都不曾出现在电影上。
由历史的观点来看，异族间之互相杀戮并不稀奇，但同一民族间的内乱和互相残杀，才是不可容忍的事。这种事当然不会被记载在教科书里。台湾在「二二八事件」中，有很多人死于冤罪，但是在教科书或教室里，绝对不提起此事。教育是如何的重要，真教人省思。
(本人评语:南京大屠杀竟以异族间之互相杀戮并不稀奇替日本推诿，台独份子之数典忘祖之心可见一斑。二二八事件是国民党和台闽人双方都要负责，将来台湾解放后还要作一客观的调查，以还史实的真相和教育后人不要犯同样的错。)
当然，我并不是说日本人的一切所作所为都是好的。有人说，奇美之所以有今日之急速成长，是拜中国社会环境之赐，但是我不作如此想法。日本统治台湾期间，官方的工事，全由日本人公司一手包办，台湾人并没有承包其工程的资格。今日的台湾国内环境也酷似当时的情形。政府的工程，全由荣工处一手承包，和国民党有特殊关系的人，才能取得水泥制造业许可证。到现在台湾的水泥仍为寡占事业，几家同业联合起来，便可以哄高国内水泥价。
关于食用小麦，也订有大宗物资输入办法，用以保护既得权益者的利益。上海帮到台湾，投资于纺织业、面粉业。为了确保既得利益，向政府关说，将纺织业规定为许可制，原棉进口也订有额度，以限制设立，即保护了在纺织业、面粉业有既得利益的「上海帮」。奇美自创立至今，从未靠政治力量，因此决定不作上述事业。如果和中国国民党有良好人际关系就比较容易做事，可惜因为我不是国民党的中央委员，没有那种力量。
日本人统治台湾时，台湾人可以从国外输入原料，加工后将其输出。如今回想起来，在战时物资缺乏的一九四○年代，日本人的处境比台湾人更可怜。台湾人有办法从乡下或地下市场获得所需物资，但富有守法精神的日本人，却不敢买这些东西，甘愿忍着饥饿。日本人有权也有钱，但不能买到东西时，有多数农民的台湾人，得以黑市价格买到物资。所以，在物资缺乏时代，日本人对台湾人的政策，可说是相当公平的，从未有只让台湾人饿着的事情发生。现今台湾以特权阶级为对象的荣总医院，也到最近才对外开放。在这以前要在荣总接受治疗，可说是一件难事。它终究是一所为特权阶级所设立的医院，政府每年编有钜额预算，给予财政上的补助。日本统治台湾时，台南医院对台湾人、日本人采一视同仁的态度，只要有病，谁都能在此接受治疗。
(本人评语:日本在二次大战后期的食品配给制是以会说日语的优先，日人那用到黑市买米。台湾在二次大战期间的稻作面积和产量均没有减少，是因为要大量输往因战争而物资缺乏的日本，自然便瘦了台湾人。)
有人也雪|说，奇美之所以有今日，是因为遇到了好时代的缘故，但是奇美绝没有享受过特权。另外举一个例子，台南有一家谢水龙所经营的金龙记商店，战前贩卖足袋（日式胶底黑布鞋），后来设厂生产压克力板，和奇美展开激烈竞争，局外人将其称为「双龙相斗」。它的足袋生意，采彻底地拼价，有日本人同业受其影响，发生资金周转困难而自杀。这是一个当时和现在一样，已经存在着自由竞争的明证。
(本人评语: 辜显荣家族的第一位继承人辜振甫便是台湾水泥的董事长，他父子二人皆与当权者维持紧密关系，日治和国民党时代皆吃得开。日占时的台湾总督府1912年规定，必须有日本人或日本资本加入，台湾人才可成立法定的近代企业，这种做法使台人商业活动碍手碍脚，近代企业几乎被日本人包办。直至1923年日本人全面控制台湾产业后才解除禁令。日本投降后，所有在台日人产业皆被没收，每人祗准带1000台币离台，大企业、厂矿和大片土地如糖业的土地(今日的台糖)，当然归国民党政府接收，小商店则日人老板多将店铺送与认为可靠的台藉男店员，再求他将来我的儿子来台时你再交还我儿子一些。于是乎有很多台人便从无产阶级一夜之间变成资产阶级，再以此为基础成为中小企业家，甚至如新光集团的吴火狮，便是以日人交与他的店铺为基础，再靠自己的经营才干发展成今天庞大的新光集团。台藉大地主则由政府以没收日人之企业厂矿股权，交换他们的农地，再售与农民；大地主便变成大企业家，辜振甫的台湾水泥公司便是这样得来的。日本人因战败而被迫将已牢牢控制的台湾经济各个重要的部门，甚至是一般店铺无偿交出，最后转到以台闽人为主的手里，这种资本控制权从一个民族转移到另一个民族的过程，祗有在枪口下才可完成的，总之如无大陆人民的抗日和光复台湾，台闽人只有继续做受日人颐指气使的打工族，休想取代日人控制台湾之经济。台湾人民在经济发展初期还享受着蒋介石从大陆带来的大量黄金，这全都是大陆人民的血汗，绝对没有丝毫是台湾人自己贡献的，二次大战时那一代台人不单基本上未有在摆脱日本统治的过程中尽过丝毫的力量，并且还在二次世界大战时参加日本军，为日本卖命打仗的族群(台湾人)却享受着这一切。今天台湾人还每年从大陆赚取百多亿美元的贸易顺差，台湾当局却勾结美日二帝搞台独分裂祖国，十二亿大陆人民怎么不会气愤。)
大战结束前，台湾的平均国民所得约为美元九十元，而日本国是一百元美元，中国大陆恐怕连三十美元也不及。
经过日本的统治，台湾的国民所得增加了，如果说当时的台湾，还继续被清朝统治的话，到如今不知会变成如何？采取中央集权的中国政府，对统治边缘地的政策，充其量，也只不过派三流人才来台，课征重税。台湾人的幸福生活，对他们来讲，并不是重要的事。被派遣来台的官吏最关心的事，是承包方式，能有多少税收，而置人民的生活状况于不顾。因此我想，如果不是日本取代清朝，台湾人的生活会更加的恶劣。
我不是只述说日本的好事，日本人也有问题。在中日战争期间，为了怕异民族台湾人的叛乱，强制皇民化，鼓励台湾人改日本式姓名、用日语、穿和服、参拜神社、禁止庙宇的乩童。
日本人在领台期间，对台湾的旧习惯、文化，采取保留政策。相反的，战后，中国政府把日本人留下来的文物加以破坏，我想这是一种偏狭的行为。不管国家或朝代之别，文物是历史的证据，应该善加保存。诸位已经无法看到日本人最早所建的一些建筑物，相反地，我们的庙宇却还存留着。到了战争末期，日本人也不破坏庙宇，只禁止如乩童般的迷信行为。站在一般人的立场来说，我想对日本人的统治，应该作公平的评价。
今天本来要谈的是「奇美的历史」，却偏离主题，谈到「台湾的历史」。我们该知道，台湾的基础，可说大都在日本统治时代奠定的，如今我们才在其上面追加建设。
我们应该对当时的日本人感谢，并且以公平的态度去认识他们。现在我们要回复「二二八受难者的名誉」，同样我们应该改过来，不要把日本统治时代的施政一概否定，而应给予正确评价。同时，趁此机会，统治者也应该回顾并反省，过去如何对待统治同为中国人的台湾人，并给予公平的评价。
到了李登辉总统统治时代，台湾人民才比较有发表言论的自由。过去如果做了像今天的讲话，必定会遭调查局召唤，接受调查。我所以敬重李总统，并不是因为他曾经多此访问本公司，而由于他是历任总统中，最尊重言论自由的一位。他是一位无私利、私欲的人，为了把台湾建设为民主法治的国家，而正推行政治革新工作。我对台湾将来，持有乐观看法。多数台湾人持有绿卡（美国居住权）一事，我一点也不感兴趣，因为目前的台湾很安全。经过最近的改革，军人的势力开始后退，政情也在趋向正常化。将来的历史家，可能会证明我的这种见解。
我希望各位能对历史发生兴趣。历史是很有趣的东西，依所看的角度，能产生不同的叙景。诚如历史家所言，在那里的三棵树，因所看角度不同，有时会变成一棵树，有时会变成三棵。历史就是如此。
(综合评论︰我与许文龙先生均有同感，即读历史必须公正客观，但许文龙的这篇「台湾历史」却是赞扬荷兰和日本治台之好处居多，指责者少，不祗替荷兰和日本隐恶扬善，甚至辩恶成善，是典型受皇民教育人士之思想，他们将自己错误的历史观灌输给子女，从而做成今天台闽人的反中国和台独思想。他忘记了是中国大陆人民经长期抗日血战才在开罗会议中争回台湾主权，不是台人凭自己的力量摆脱日本统治的，基本上那一代台人不单未有在摆脱日本统治的过程中尽过丝毫的力量，并且还在二次世界大战时参加日本军，为日本卖命打仗，因此绝对无任何资格要求独立。在阅毕许文龙的【台湾历史观】后 你们应可从中了解他产生慰安妇自愿说的心路历程)

以下为许文龙之企业的经营状况︰
这个家伙经营的企业除医院博物馆,产品不对最终用户,抵制起来困难很大.特别是树脂,大量销往大陆.

在大陆企业:
中外合资苏州华美塑料有限公司Jiangsu Yinyang Group Company, Ltd
电话: 6242078,6242057

在台企业:
奇美企业集团(包括奇美实业、奇美电子、奇美冷冻食品、奇美医院、奇美博物馆、光威(A计算器)http://www.chimei.com.tw/

奇美实业(奇美集团的核心,ABS树脂产量世界第一,在镇江有生产线)
http://www.chimei.com.tw/cm/chinese/c-index.htm
产品: POLYLAC ABS树脂、KIBISAN AS树脂、POLYREX PS树脂、KIBITON TPE热可塑性橡胶与溶液聚合SBR橡胶、ACRYREX PMMA粒子树脂和ACRYPOLY-BX押板
成立: 1959

奇美电子
http://www.cmo.com.tw
地点: 台湾Science-Based工业园
产品: Color Filter,TFT_LCD
资本: $340M
成立: 1998.8

奇美冷冻食品(好象在厦门也有,不能确定,存疑)
http://www.asiannet.com/taiwan/chi-mei/,cmf@tpts4.seed.net.tw

奇美医院http://www.chimei.org.tw/
地点: 台南县永康市中华路901号

奇美博物馆
http://www.chimei.com.tw/museum/index.html
地点: 59-1, San-Chia, Jen-Te-Village,台南
成立: 1990

光威(ARCH)计算器(奇美电子的下游企业)
http://www.archtech.com.tw/
产品: 14",15",17",18"LCD(OEM/ODM方式)
地点: 台南Jen Te
成立: 1999.3

奇美其它关系企业:
佳美贸易TEL:886-2-23149411; FAX:886-2-23149418
奇菱树脂TEL:886-6-2794118; FAX:886-6-2791194
奇美油仓TEL:886-7-6993901; FAX:886-7-6993020
保仁工程TEL:886-6-2663000; FAX:886-6-2665779
新光贸易TEL:81-3-3281-2871; 81-3-3281-2567