九月十八日，每年此日注定不能平静，民间反日抗日之潮压了又起，官方中日友好之 梦破了又修。

今年的新气像是七家中国网站发起的“对日索赔百万网民签名活动”。签名活动 借助互联网的优势轰轰烈烈搞了一个月，但活动的最后一个高潮-在“918事件”72周 年纪念日将签名递交给日本驻北京大使馆，并在大使馆前举行示威集会活动-却因北 京市公安局朝阳分局的一纸“不许可决定书”，而在意料之中归於流产。

一场民间与官方的博弈对局下来，官方达到了“不许公开表达”的目的，民间没有 达到“我要公开表达”的目的，官胜民负。博弈论中将这类对局称为“零和博弈”， 一方的胜即为另一方的负，两者之和为零。

在理论上，官方是民间的“N个代表”，没有道理只以民间的失败为己任、专为战胜 民间而设。因此对於此类官民对抗、官胜民负的博弈结果，官方也有自己的说辞，通 常是说这是为了顾全大局、为了经济发展、为了长远战略、最终还是为了全体人民 的利益，等等。

民间志士们在一番胸臆难平、一番激奋昂扬之后，面对不容置疑的强制也只好再次 忍气吞声。要么勉强接受官方的说辞，自此不再做无谓之举；要么暂时告一段落， 返身积蓄力量，以图日后再战。

从表面上看，一场风波也就这样过去了。没有人身伤亡、没有财产损失、没有外交 冲突、没有舆论哗然；由於官方对网络的严格管制，连网民们在互联网上宣泄不满 的言论都了无踪影，就像什么也没发生过一样。如此看来，安定团结的大好局面还 是很容易维护的，中日友好的表面文章也是挺容易谱写的。 

然而，世上的事从来都不会这样简单的，一件事如果表面上看起来很简单，往往是 因为它的复杂内涵被忽略或掩盖了。实际上，但凡此类因民族斗争而激发的国际冲 突事件，都不可避免地连带有一个更深层的内涵-民族的血气！这股血气是因该事件 而得到激扬升腾了，还是再一次被销蚀泯灭了！

血气者，一个民族的社会生物学特性中体现为阳刚的一面，与攻击欲、征服欲、竞 争欲等特性相联系，即使经过无数代的文明驯化，仍能够以各种不同形式表现出来。 世界上不同的民族有著不同的血气表现，或者旺盛或者衰微，在今天这个仍然充满 著生存竞争、仍然盛行著丛林法则的世界上，一个民族的血气与其未来命运息息相 关。可叹的是，千百年来中国人的血气几乎是在无数遍地被销蚀、被泯灭，而却极 少得到激扬和升腾。

用一种不妨称为“血气主义”的世界观来看，这个世界截然分明地分为血气旺盛的 “狼性民族”和血气衰微的“狗性民族”。这种世界观的一个重要观点是：这个狼 性与狗性的分野并不是生物学原因的，而恰恰是社会学原因的。在世界进入近代以 前，各民族各自生活在相互隔绝的地域，尽管几千年来也频繁地发生著局部的征服 和扩张、兴盛和衰亡，但尚没有出现洲际的、全球化的大规模征服，各不同民族在 社会生物学特徵上的差别尚不显著。

整个近代历史就是一部西欧白种人全球扩张的历史，随著世界性帝国的建立，征服 者民族与被征服者民族在社会生物学特性上开始出现明显的分化了。简言之，征服 者民族中的狼性在被征服者民族的长期供养之下，逐渐淘汰了自身的狗性而整体显 示出狼性的“基因优势”；而被征服者民族中的狗性在征服者民族的长期压迫下， 逐渐淘汰了自身的狼性而整体显示出狗性的“基因优势”；现代世界正是在近几百 年来大规模的征服与服从的互动中，开始分化成了“狼性民族”和“狗性民族”两 大世界，并形成了“狼性民族”为上层主人、“狗性民族”为下层奴人的全球社会 分层。

这种世界观得以成立的理由是显而易见的。凡是在近现代历史上成功地征服过异族、 建立过帝国殖民地的民族都是“狼性民族”，包括了全部西欧的“白皮狼”和日本 这只唯一的“黄皮狼”。因为正是这些民族各自的帝国殖民地历史成就了它们的狼 性，即使殖民主义作为一个历史时期已经过去了，但其民族的狼性社会生物学特性 已经形成了，其民族的血气已经可以凭借其上层主人的征服者地位持续不断地激扬 与升腾了；而被殖民被侵略被征服的民族，即使推翻了殖民统治、获得了独立，但 其民族的狗性社会生物学特性也已经形成了，其民族的血气仍然不得不因为其下层 奴人的被征服者地位而持续不断地被销蚀和泯灭。

由於狼主狗奴的全球社会分层大局已经尘埃落定，狼主们便不再宣传这种於己不利 的世界观了，伪和平主义和伪自由主义哲学开始在当今世界大行其道。而狗性民族 表现为狗性的一个主要方面，就是趋炎附势做汉奸洋奴者众多，於是狗性民族在狼 主和洋奴共同联手的思想统治之下，自己也不再牢记自己的历史悲剧，跟著人家一 起高呼和平主义和自由主义，好像这个世界一直就是一个人人平等的和平乐园似的。 一个被征服者民族的悲哀莫甚於此！

狗性民族落到今天这个地步，是你死我活的生存竞争的结果，打不过人家，只好 当狗，没什么可说的。但是，只要还是有血气的狗，就总有有朝一日再演变成狼的 翻身机会，因此最为关键的问题当是：是任凭自己的民族血气就这样衰微下去、甚 至在多种形式的自残中加速其衰微，还是以卧薪尝胆的精神，精心养护自己的民族 血气、并人为创造机会使血气不断得到升腾，两种做法将在根本上决定中华民族的 未来命运。

一纸禁令让轰轰烈烈的民间抗议运动销声匿迹，表面看起来是官方的管治得手，博 弈结果总和为零，但有谁算过民族血气这笔更深层面的大账呢？当无数热血沸腾的 志士仁人一而再、再而三地得不到激情的宣泄，街头示威被禁止、甚至网上示威也 被禁止，其后果难道仅仅是人们一时的痛苦和压抑吗？为了政治经济上的“顾全大 局”而做出的无数牺牲难道不是统统转嫁到民族血气这个更大的“大局”之上了吗？ 中国人官与民之间的无数次官胜民败的“零和博弈”，难道不是以透支民族血气的 “非零和积累”为代价的吗？中国人血气衰微的程度不是已经在中国男子足球队的 身上充分表现出来了吗？中国男子足球常年连败的社会生物学原因，竟没有人正视 过吗？

为反衬出中国人的血气衰微，最值得参照的例子是韩国人。韩国人在2002日韩世界 杯期间由政府和民间共同煽动起来的足球狂热，决不是只为足球而狂，其根本意义 就在於使民族血气得到一次痛快淋漓的激扬与升腾。反问，中国人已经有多少年没 有过这种痛快淋漓了！？韩国人为抗议日本政府首脑参拜靖国神社，有众血性男儿 一起自断手指；韩国人为抗议全球化进程，有血性汉子在坎昆会场外自杀警世。反 问，是不是多数中国人还认为此类行为纯属愚蠢！？

问题的严重性在於，一直以来就没有人真正对中华民族的血气衰微负责。而有能力 在此事业上有所作为者，只有三大力量，即分别坐拥行政权力、舆论权力和知识权 力的政府、大众传媒和知识精英。若要有所作为，知识精英的责任首先是要排除掉 伪自由主义政治学和经济学的干扰，再次使社会达尔文主义和社会生物学成为显学； 大众传媒的责任首先是要扭转当前为了一味逐利而不惜媚俗的恶性循环趋势，再次 承担起守护民族传统、民族命脉的责任；政府的责任首先是克服掉国家机会主义和 权贵集团利益的干扰，再次使“N个代表”回到真正的民族大局之上.

不如此，中华民族终将在“气血两亏”的自残中走向最后的衰亡。