用钱买稳定

上世纪八十年代中期，去过一次新疆，那时深深领略到大漠风情。从博斯腾湖到
吐鲁蕃，从高昌古城到乌鲁木齐的天池，驱车千，途中人稀少。在高昌古城凭
时，除了本人和司机，竟然还见到一个香港女子孤身入疆。

如今的乌鲁木齐是另一个样子，与深圳、广州、东莞没得比，但绝对不差过长
沙、武昌、南京这些城市。若然从长远些眼光看，乌鲁木齐发展一定快过大陆
其他内陆城市。因为新疆资源丰富，仅黑（石油）白（棉花）两道，即可够新
疆人玩一世。加上，新疆与多个中亚细亚国家接壤，占外贸先机，发展潜力确
无可限量。

港人到新疆，最关心的是疆独分离分子会不会搞恐怖活动。新疆自治区司马义
主席说，目前是新疆最稳定的时期。上世纪九十年代，新疆发生反革命暴乱，
乌鲁木齐出现过汽车炸弹，但踏入新世纪，基本没有突发事件发生。

官方一般是报喜不报忧，不过无论在喀什还是在乌鲁木齐，气氛是祥和的。在
乌鲁木齐，有几个区是少数民族聚居地，其他地区汉人多，而在喀什，则是维
吾尔族人多很多。我们到了维族的巴（集市），见到做买卖的人吆喝起来嗓子
很粗，但实质上和善没恶意。三禅想，其实，钱是民族之间最好的凝聚剂。市
场经济、商品经济已深入维族每个角落，在喀什，做沐足的洗脚妹，许多是维
族姑娘。维族姑娘为汉族汉子洗脚，看起来只是赚钱的方式，但如果知道如今
维族人一般还是不大愿意与汉人通婚，便可知道这是不简单的。大家都向钱看
过稳定日子。

军垦功高

新疆安，神州定。这次到新疆，对此感受更深。过往，三禅一直就认为藏独不可
怕，疆独更棘手。虽然在国际间藏独的影响大过疆独，但是要控制藏独远比疆独
容易。这首先是地理原因，西藏地处高原，与外界的通道不多，北京只要派小量
军队扼守天险，就可收一夫当关，万夫莫开之效。相反，新疆地域辽阔，对外通
道很多，防不胜防。

在过往就发生过成千上万的少数民族越境到前苏联加盟共和国定居的事件。事实
上，新疆少数民族比藏人离汉人更远一些。藏人和汉人一样，都是信奉佛，虽然
西藏佛与内地佛还是有所区别，但佛祖都是共同的；而新疆的少数民族基本上都
是信伊斯兰，所以离得更远。

中央要稳定新疆当然更困难，幸好疆独不像藏人有达赖这个精神领袖。再加上流
亡土耳其的疆独组织「东土耳其斯坦」被联合国定为恐怖组织，使安疆工作更容
易了。

在喀什，农三师师长刘德峰宴请了我们香港新闻界一行。他的父亲是追随王震军
垦新疆的第一代，他是第二代。他是山东大汉，他说在新疆已经习惯，他的父母
和其他兵团第一代都留在新疆过晚年，而不是落叶归根。

刘师长告诉我们，他们农三师有十八万人，其中汉族和维族各一半。而兵团的收
入在喀什地区是较高的，少数民族都愿意到兵团工作。他又说，他们全师十八万
人都可以武装起来，一旦有事全部都可以操枪战斗，维护治安。目前，在新疆边
境一线，都驻有军垦兵团。不用多说，这支半武装部队在稳定新疆局势，比解放
军的作用还大。

毛泽东还在喀什

在新疆喀什，最令人惊奇的是，毛泽东塑像还高高矗立在喀什最大的广场上，毛
泽东穿军装，挥手指向前，塑像有二、三十米高。同行的新疆建设兵团的人说，
这也成了喀什的一个景点。

据说，在这个少数民族城市，还有许多毛泽东像，这都是文化大革命的遗物。毛
泽东也反对搞个人崇拜，他在总结苏联赫鲁晓夫反对史太林的经验训时，就说过
史太林搞个人崇拜是错的，但是他又说，为了搞文化大革命，为了打倒刘少奇，
搞一点个人崇拜也是要的。於是，文革期间，全中国成了「红海洋」，「毛泽
东」到处日晒雨淋。邓小平搞改革开放，为挫败传统的保守思想，就要清除毛
泽东的影响，於是全国的毛泽东像统统被「请走」了。

九十年代初，毛泽东冥寿一百周年时，大陆人仇恨当官的腐败，自发掀起了毛
泽东热，毛泽东时期的歌曲被编辑成《红太阳歌集》，畅销全国。毛泽东像成
了许多人的吉祥物。至今，许多人都解释不了，为甚麽六四期间，三个湖南人
弄污天安门城楼的毛泽东像，竟然招来狂风暴雨。

港人出於政治的目的，竖起了毛泽东像，也出於政治的目的，「请走」了毛泽
东像。但是，喀什的毛泽东像则是当地维吾尔等少数民族保护下来的。当时在
「送毛泽东像」浪潮中，喀什的汉人也要动手，少数民族知道了「坚决不答
应」。他们说，谁要动手就要跟他拚命，消息传到北京高层耳朵，於是下了
禁令，指示要「稳定第一」、「不能伤害民族同胞的感情」。於是，喀什至
今多了一个景点。