老佛爷自信满满地向万国宣战，当然出国去打是不敢的，只打大使馆，以为人家跟自 己一样不顾底下人死活，结果人家真发兵了，吓得屁滚尿流，跑西边打猎去了。老佛爷都走了，官兵与其留下来打仗，不如跟着她保驾护航，还能混个脸熟好升官发 财呀。 当时守卫城墙的清军装备了连八国联军都没有装备的重机枪，不到2000人的八国联军占领北京皇城。八国联军进北京的时候百姓是很安全的，大家都出来看热 闹，而没有门户紧闭不敢出门。八国联军从广渠门攻城的时候，百姓争相带路，还有百姓“热心”地告知从下水道进城又快又安全，联军采纳了建议后从下水道攻入 广渠门的镜头，两小时结束战斗。不见得他们有多喜欢八国联军，倒是可以看出来他们是多么讨厌统治者。国待民如草芥，则民视国如仇寇，当年甲午海战，百姓不 也争着看北洋水师如何被炸吗？老佛爷主动向这些国家宣战的，而且还攻打人家的大使馆。老百姓只要求活命，况且士兵都逃走了，指望老百姓对一个腐烂透顶的政 府卖命？

　　联军攻入北京城时，连去厕所都要敲门同意了才能进入老百姓家。义和团在北京杀了10万老百姓。前门的店铺烧了一片。后来联 军对老百姓的房屋损失都做了赔偿，包括义和团干的。联军攻入北京后，大搞市政建设，修了不少公共厕所。当时在颐和园也修了不少，太后回来后，下旨都拆了。 一本当时的俄国军官写的见闻录，第一人称方式，成书时间是20世纪初，看他的记述当时八国联军似乎并不打杀百姓，也没想打仗，人也不多，最多的是才四五千 人，一般都是四五十人到几百人。而且开始的时候挺有秩序，后来义和团跟清兵一直打他们，而且义和团装扮成百姓偷袭，最常用的偷袭就是放火烧他们大营，而且 放火的时候先从旁边的民房点起，民房里的人都不带通知的，哇哇乱叫。这样越搞越乱才打起来的，期间，各国兵偶尔还救救百姓。义和团在北京城屠杀10万百 姓，在山西杀了上万基督教徒， 捣毁医院杀死医生护士，中国历史教科书可是从不敢写的。

　　害怕异族占领的不是民众，而是权贵，异族占 领了民众只要接受不会没饭吃，只是权贵们不能作威作福了。百姓关心被谁统治吗？只要统治的好就行!香港就是最好的例子。清政府不爱他们，他们自己又没有能 力推翻清政府，不管外人来了会如何，至少不会比以前差，因为以前差到家了，不是吗？现在领导们抢着带路，屁民还没得机会呢。今天一样，这是权贵们的天下。 屁民有个屁啊。兴，百姓苦。亡，百姓苦。生活都不能保障，房子都买不起，谈什么民族主义爱国主义？

　　国不爱民，民也就不爱国。国不知 有民，民亦不知有国。现在读完硕士博士找个工作都是问题，这难道是读书人的错误？本来就是社会结构和分配体系出了问题，你不老看到新闻某朱某某做金融和其 父无关，你不也看到某女智商堪忧，不也执掌一过电力系统，所以爱国是扯淡。对于当时百姓来说，清朝还不如外国人，百姓要生活，一个在那里用民族主义忽悠人 可以不吃饭的那些人才是罪大恶极。国不知有民，民焉知有国？当时满清军队作威作福，八国联军算是仁义之师了。义和团在京城杀人无数，强奸妇女；当时的老百 姓恨死了义和团。官老爷们都逃跑了，难道还指望P民们殊死反抗么？不清楚一住地下室的买不起房子的青年在哪里不要脸的为统治阶级辩护的心态是什么看看他们 自己现在的处境，跟洋人未必就差了。香港是清国管理得好还是英国管理得好？

　　反正国家又不是老百姓的国家，是皇家的，老百姓有何德何 能能当汉奸卖国？一个***蚁民能掌握什么国家机要去卖？哪儿有汉奸？谁是汉奸？逃跑的是汉奸？还是引狼入室的是汉奸？都是为了活命，逃跑的换个地方继续 称王称霸，留下来的都是跑不了的。要么都是汉奸，要么都不是汉奸！封疆大吏都在搞东南互保了，还指望平时跪着当奴才的底层屁民给你当炮灰，开什么玩笑。

　对于那些在社会最底层的矿工，民工来说，爱国是个很奇怪的事情，因为他们的境遇已经够差了，任何一个统治者过来都不会让他们变得更差，所以谁来统治根本 是毫无区别。所谓爱国主义就是统治阶级驱使愚昧底层人民的。洋人很多时候对待底层人民比中国的特权阶层好多了，跟这样人至少有口饭吃，跟着政府不是体制内 的，你连饭都吃不上。苦大仇深不是因为在满清连饭都不到你这里成了洋人的责任和错误了么？义和拳拔电线杆子， 砸医院杀医护人员和宗教冲突有毛关系。

　现在还不是一样？谁当官都一样，连活着都成为负担，还谈什么爱国主义和民族主义？谁让民众活的好民众支持谁，谁让民众活的不好，民众就推翻谁。爱国主义 和民族主义都是政治投机分子的屁话。满清是外族，不还是一样统治了几百年。国内穆斯林屠杀汉族，满清屠杀汉族，计划生育变相屠杀汉族，统治阶级叫那些汉族 贱民衣不蔽体食不果腹，跟着洋人没太大问题，为什么和你长得一样的就得和你一个想法，这本身就很荒谬。

　　人家看不起你，无非是因为你 自己国家首先看不上你，而不是反之。无论是否有民族主义的概念，谁能给老百姓带来好的生活，老百姓就信谁的，就这么简单！想想1942年日本鬼子打河南的 时候，分发粮食给当地快要饿死的老百姓吃，老百姓一样给日本鬼子带了路，难道那个时候也没有民族主义的概念吗？很多问题，其实从作为一个人，一个需要生 存、活下去的人的最基本角度出发，就简单很多了，谈什么主义都是扯淡！政府不管老百姓的死活，老百姓为何管政府。八国联军来了，还能有个活计生活，当时清 政府不给老百姓活路。

　　这些东西应该和鸦片战争、火烧圆明园一起写进教科书，真实的教育才能唤醒国民的反省，一味宣传洋人的恶行、民 族的屈辱结果就是 现在国人的崇洋媚外、缺少民族自信心。仇恨教育也是愚民教育的一部分，并且中国的历史教育永远是意识形态挂帅的，不然的话，也不会一味颂扬太平天国和义和 团这样的流氓组织了。

　　义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，而且针 对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕劻（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十 毛），无法无天，除屠杀外，也奸淫据掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中外的传统道德观点来看，义和团的行为实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中焚 劫，火光蔽天，日夜不息，车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢 体分裂。被害之家，婴儿未匝月亦毙之，惨无人理”，“京师盛时，居民殆三百万，自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，所过一空，无免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩 肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，剉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞 迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”
　　海外对义和团的评价极差，义和团已经成为中国迷信及暴力的象征，更成为骂人用语。义和团几乎是找无辜者泄愤，不但受害的外国人多属无辜，更有许多中国人直接受害，唐德刚和王怡将义和团与文化大革命的红卫兵、武斗相提并论。

　　爱国，凭什么？八国联军侵华时中国人的另一面
　1900年8月14日,八国联军攻打北京皇城，皇帝的子民们竞相扶逃命。当时的清兵和义和团兵不下20万,大清和八国联军比例约10:1。装备上清兵一 样不缺，而八国联军的重武器还不如守城的清兵多。然而清兵逃了个精光！留下了穿布衣长衫的百姓，也留下了这张真实的民众竞相扶梯相助八国联军的照片。
　八国联军进攻天津时，守卫天津的直隶提督聂士成请求周边义和团支援，谁知义和团却见死不救，眼睁睁的看着清军与洋人血肉相搏，清军寡不敌众后撤时，率先 撒丫子逃跑的恰是天津义和团。更可恶的是，天津义和团还趁清军力战不支时，从背后攻击清军！原因仅仅是为了报聂士成的“私仇”，哀哉，可怜数千清军，一面 要抵御八国联军的洋枪洋炮，一面要防着义和团的大刀长矛。当天津保卫战打到最激烈的阶段，又快马飞报聂士成，说义和团抄了他的家，把聂士成老母亲在内的全 家老少杀得一个不留，聂士成听了顿了一下，只平静的说了一声“好。”然后肃穆的整好衣冠，向对面的八国联军阵地发动了最后一次决死的进攻。最后，聂士成战 至全身破碎，德军将他的尸体用毛毯军旗包裹好恭敬地交还给清军。聂士成尽了一个军人的天职。而今天的历史教科书，写满了“义和团英勇保卫天津”的传奇。
　聂士成始终认为义和团不可能“扶清灭洋”，救国于危。他曾亲自观看了义和团“刀枪不入”的表演，当场揭穿了农民们的把戏：先装枪弹，再装火药，发火之 后，火药在前，只见烟火喷出，枪弹不是被火药推出的而是带出的，所以伤不了人。聂士成当场杀了那个搞骗术的农民。当清廷为了对抗洋人而宣布义和团为“义 民”时，义和团向清廷提出的惟一条件是：杀聂士成。今天的人说起那段历史，仿佛中国人都痛不欲生，甚至匪夷所思，感觉突然从康乾盛世的神仙生活中掉到无比 苦难的地狱了，中国人民也空前地爱国，空前地支持满清政府对外作战。事实并不是如此。别的不说，至少，在洋人与满清作战的时候，满清的老百姓，对于统治他 们的满清，没有表现出什么热情。老百姓只是以一种局外人的身份，在看朝廷和外夷的战争。
　　说到鸦片战争，教科书中总是说中国人民奋起反抗，三元 里人民投入反抗侵略的战争。事实上，中国老百姓并没有组织反抗。英军登陆后，大多数时间内中国民众主动向其出售出售蔬菜、牲畜、粮食，英军舰队在珠江中和 清军作战时，当地民众有如端午看赛龙舟时兴高采烈在远处观战。只是在三元里，人们听说英军强奸当地女人之后，三元里的百姓才投入战斗，但这与保卫满清国家 是没有什么关系的。在第二次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿珠江北上之时，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己 的朝廷与外夷的战事，好似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。
　　尤其当第二 次鸦片战争后，英法联军火烧圆明园，百姓、旗人等乘火打劫，皇家珍宝被洋人和当地百姓抢劫一空。百姓并没有对于皇家的财产产生什么爱戴之心，手下留情。对 于洋人放火烧毁圆明园，老百姓也不会表现出什么愤怒。在中国历史上，大大小小的争夺江山的战争，什么时候何曾是杀人放火的勾当呢？把被征服者的宫殿一把火 烧掉就是胜利的最好证明，中国历史就是在不断劳民伤财大兴土木建宫殿，不断地在战火纷纷中烧宫殿的轮回中循环的。英国首席代表额尔金以清政府“不讲道义， 不顾国际法”，将捕获的英法“侨民”十八人虐待致死为口实，照会清政府：“圆明园者，英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地也。（英国）誓必毁为平地!”野蛮 地命英军于10月18、19两日，将北京西北郊的五园（即圆明园、畅春园、清漪园、静明园、静宜园）三山（万寿山、玉泉山、香山）等皇家园林焚为灰烬。
　这是一张珍藏在美国国家博物馆（史密森尼博物院）的老照片，记载了八国联军1900年8月14日攻入北京城的历史瞬间。地点在广渠门一带，是北京外城城 墙东侧的唯一一座城门，此地属于市郊。联军正在顺外城的下水道攻入城内，2个小时解决战斗——可以肯定，爬下水道绝对有人带路。让人惊讶的是，当他们爬上 岸时，京城百姓居然齐齐站在河沿，作围观状。按照今天教科书上的解释，八国联军打进京城，应该杀人放火无恶不作才是，京城百姓起码应该和慈禧太后一样四散 逃亡躲避战火。然而我们从照片中，却没有看到百姓表现出怕的样子，而是袖着手，抻着脖，平静地围观，摆出一副与己无关的看热闹神态。

　圆明园是皇家园林，为中国皇帝私有。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和虐待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国 老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人--哪怕地位再高--犯下欺诈和暴行以后，都不能 逃脱责任和惩罚；圆明园将于（1860年10月）18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受 到伤害。”以前我真不明白英法联军在圆明园烧杀抢掠，而围观的老百姓脸上面无表情，根本看不到恨意。看看现在，全明白了，英法联军烧的那是我们想烧不能烧 的；抢的那本来也是我们被抢走的；杀的原本就是我们都想杀但杀不掉的。我们何恨之有？？!

　　联军占领津京后，当地排洋、仇洋的风气大 变，街头一改人人包红布、穿红衣义和团打扮，天津百姓家门首皆插白旗，行人亦各持白旗，上写“某某国户人”，或“某某国顺民、良民”。北京商铺争先贴出保 护单，各国占管区居民，纷纷向洋兵送万民伞，时人记载：“昔则挟刃寻仇、灭此朝食，今乃颜娟敌，载道口碑，京师及各省都会，其翻译通事之人，声价骤增，势 力极盛，于是都中之人，咸歆而慕之，昔之想望科举者，今皆改而从事于此途。”

　　老百姓的冷漠，今天的爱国者们或者会否认，或者 会哀其不幸怒其不争，或者要痛斥他们是汉奸，觉悟不高。事实上，对于苦难深重的中国老百姓来说，他们在数千年中的宿命就是被一伙伙的强盗强行统治。任何一 个朝代的统治者，对于百姓的关心程度并不会超过一个强盗对于自己保护对象的关心程度。地域辽阔的这个国家，是统治者的私产，人口众多的百姓，其也不过是给 统治者生产财富的苦力，给统治者保卫江山的兵源。不管是哪个朝代，不管是哪些人当政，老百姓的这种宿命是无法改变的。作为蒙古征服者的元朝政府实行民族歧 视政策，但是出身于同样是老百姓，而且是汉族人的朱元璋也没有给老百姓带来什么好处。至于后来的满清统治，是通过残酷屠杀和恐怖，强加在汉族人头上的外来 统治者，异族征服者。执行“留头不留发，留发不留头”政策，血洗扬州嘉定，将猪尾巴作为征服和忠诚的标志强加在中国人头顶的耻辱，在洋人到来的时候，中国 人或许并没有完全忘记。
　　与远方入侵的英人法人相比，高高在上进行高压统治的满清统治者又何偿有更大的合法性。所以，当鸦片战争打响的时候，老 百姓冷漠地看满清和洋人开战，甚至怀着幸灾乐祸的心情看昔日不可一世的凶残的满清征服者压迫者被更为厉害的洋人打的人仰马翻。这或许是一件值得高兴的事情 呢。对于苦难深重的老百姓来说，既然被奴役是一种无法改变的宿命，被洋人奴役，与被满人奴役，有什么不同呢？据说第二次鸦片战争时期，中国人看清军失败的 笑话时，英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解，问其买办何以至此，买办曰：“国不知有民，民就不知有国。”国家不过是统治者的私产，是人家的国家，朝廷 从来不把老百姓当人看待，这样的国家，朝廷，官府，与老百姓何干呢？爱国爱官僚，凭什么？
　　1894年日军轻取东北重镇九连城，驻守此处的清军 闻风而逃，九连城当地居民箪食壶浆迎迎接日本军队，纷纷拿鸡和猪献给日军，有人请求为日本军队效力。日本著名间谍学者、中国通宗方小太郎，拟制了一篇文采 飞扬的告示《开诚忠告十八省之豪杰》说，「满清氏原塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功於中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。 当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。」号召中国人「绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中 原，纠合壮徒、革命军，以逐满清氏於境外，起真豪杰於草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。」

　日本人当然是包藏祸心，入侵中国并不是为中国人的解放。可是，这样的宣传非常有效，不少百姓真的是打着旗子欢迎日本人的。老百姓是受了别有用心的日本鬼 子的欺骗蛊惑，可是这也说明当初的满清统治者是如何的不得人心。当统治者以国家为自家俬产，当统治者是强加在百姓头上的征服者压迫者的时候，作为被奴役对 象的老百姓肯定不会热心替这样的国家或政府卖命。这个逻辑是最简单不过的。慈禧太后居然一口气向全世界十一个强国宣战，这摆明了是发神经，大臣们不反对慈 禧太后发神经，但你发你的神经就算了，少把大家全都扯进来。遂有李鸿章密电各地督抚：
　　“千万秘密。廿三署文，勒限各使出京，至今无信，各国咸 来问讯。以一敌众，理屈势穷。俄已据榆关，日本万余人已出广岛，英法德亦必发兵。瓦解即在目前，已无挽救之法。初十以后，朝政皆为拳匪把持，文告恐有非两 宫所出者，将来必如咸丰十一年故事，乃能了事。今为疆臣计，各省集义团御侮，必同归于尽。欲全东南以保宗社，诸大帅须以权宜应之，以定各国之心，仍不背廿 四旨，各督抚联络一气，以保疆土。乞裁示，速定办法。”李鸿章的意思是，这大清国算是完蛋了，大家就甭指望了，现在大家只能靠自己，要小心别沾上义和团， 让他们将你们这些督抚卖给洋人，大家齐心协力，保住东南，算是给这个民族留下最后一点血脉吧……于是各地督抚纷纷在由李鸿章、刘坤一、张之洞等元老级别的 重臣们搞出来的“东南互保”协议上签字，表明当地不介入这场乱子，由着慈禧太后一个人陪着洋人们玩去吧。