发生过的事，是对是错都可以评说；正在发生的事，是对是错都可以质疑；没有发生的事，是对是错都可以假设。有些问题看是简单，其实很复杂，甚至复杂到没有“解”的局面，有些问题看是复杂，其实“解”起来又非常简单，就看你有没有智慧、勇气和魄力去做。台湾问题的破解，也许就属于后者。

回家，这个词用不着故弄玄虚去修饰它的意境，只要是人，不论是活着的生命还是逝去的灵魂，最终都会选择回家。即使是发生什么以外，活着的生命无法选择回家，他逝去的灵魂也会选择回家。台湾的命运和人与灵魂一样，最终的归宿也是回家，只不过是时间和方式的选择而已。

当意识形态归于一统时，国和家的概念就浑然一体，叫做国家，反之，国和家的概念就会因意识形态的认识差异而分开，至少在人的内心深处，国和家的感觉是不同的：国是尊严和自豪的象征，家是安全和归宿的体念。过去的就让他过去，笔者着眼于现在和未来，说说台湾究竟怎样回家。

一：现状剖析：中华文化博大精深，还是从一个繁体字的“國”说起。这个“國”字是由外边的大“口”，里面的小“口”、“戈”和斜“一”组成，这里外边的大“口”代表疆界，里面的小“口”代表“人口”、“戈”代表军队和政权、斜“一”代表“土地”，这个斜“一”是由甲骨文“一上面加个点”表示“土”的意思演变而来。由此，我们可以看到“國”字的全部意思就是：有疆界，有人口，有军队和政权，有土地，这就组成了一个完整的“國”。中国祖先的智慧确是伟大，一个“國”字能把國的意境演绎得这么完美。

当今的两岸现状的确不够完美，对中华人民共和国这个唯一合法政府来说，这个“國”字的外“口”并没有写完整，始终有一个缺口，这也是中华民族心中的遗憾和痛。因此，为了补上这个“國”的缺口，使之成为完整的國，统一的愿望和呼声自然就成了中华民族的最强音。同时，我们也要理性地看到，那就是台湾虽不具备合法政府的国际认同和地位，但她却是具有了“國”字的内涵，有人口，有军队和政权，有土地，只是疆界残缺而已。因此，实际上在“一个中国”完整的“國”字中就变成了两个“戈”字，也就是实质的两个政权和军队，这是既不正常又滑稽可笑的事实，已经变成了国际玩笑。既然我们的祖先从来都没有在一个“國”字中制造两个“戈”字，那么台湾的“戈”就必须清楚，两岸的统一就势在必行，两岸必须携手共同补好“國”字的缺口，恢复祖先一个“國”字的完整意义，不要让这个国际玩笑继续下去了。中华人民共和国是唯一合法的政府，她在国际上的地位是不容质疑的，她为整个中华民族赢得了国的尊严和自豪，台湾作为中华民族的一部分，理应分享这份国的尊严和自豪，也理应感谢中华人民共和国，没有任何理由在闹分裂，这才是明智之选。

二：疑惑担忧：从“解放台湾”到“和平统一”，虽是政治诉求的口号，但我们看到了中华人民共和国的态度演变，那就是，从敌对到友好，从狂燥到理性，从狭隘到包容的整个心路历程，这就是理智加睿智的最高体现。顾及血缘情结的中华人民共和国，为了让一个完整的中国屹立于世界民族之林，向台湾抛出了“一个中国”原则外的任何谈判可能，然而遗憾的是，以陈水扁为首的台独分子却无动于衷，是可忍，孰不可忍？正是因为台湾当局的这种态度，才让我隐隐地感觉到一些疑惑和担忧。

尽管中华人民共和国从来都没有放弃“武力统一”台湾的承诺，但近来“你不独，我不打”的说法在各类文章中多有出现，难道这真是中华人民共和国的表态？我不太相信。假如果真如此，我们在处理台湾问题上将会陷入被动。试想，台湾是中国不可分割的一部分，不论是过去还是现在，从国际上的法理和历史上的情理，整个国际社会都是取得了共识的基本事实，任何人都不能改变的，陈水扁之流是心知肚明的。在国际社会不支持台湾独立的大环境下，假如陈水扁之流清楚知道无力回天实现台独，并以“我不独，你不打”作为一张考验大陆当局的王牌转而选择“夹着尾巴做人”，耍死狗般搞起不统不独的局面，偏安一隅地在台湾享受“世外桃源”般的生活，那么整个国际社会就要看中华人民共和国是不是执行“你不独，我不打”的诺言了，大陆当局岂有不被动之理？那“和平统一”岂不遥遥无期？因此，“你不独，我不打”的说法岂不是大陆把自己逼到墙角的愚蠢选择吗？一个“國”字的缺口什么时候才能补上？这是整个中华民族都不愿意看到的残缺的“國”！不过，既然我们的祖先造字时并没有将两把“戈”放在同一个“國”字里面，那么解决内政问题的台湾问题就没有首先选择挥“戈”相向的理由。如果陈水扁之流真要耍起“脑筋急转弯”而“夹着尾巴做人”不统又不独的话，解决台湾这个内政问题的确是考验智慧的大问题。

三：怎么回家：回不回家和以什么方式回家的主动权掌握在台湾手中，回不回家和强迫回家的时间主动权掌握在大陆手中。前面说到家是安全和归宿的体念，那么台湾回家的大事情就需要海峡两岸共同营造，这里就涉及到“和平统一生态环境”和“统一力”的共同作用，两者缺一不可。

“和平统一生态环境”包含国际国内两个方面。首先，国际社会绝大多数国家和人民是认可“一个中国”原则和支持中国“和平统一”的，只有以美国部分反华势力为首的国际反华势力在背后鼓吹台独和妄图分裂中国，他们为了阻止中国的“和平统一”，积极设法扶持台湾与大陆对抗的军事实力，以“关心”台湾民众的生命为借口，装出一副“关心”台海问题的假面孔，呼吁中国“维护台海局势的稳定”。说实话，中国向来爱好和平，既然承认台湾是中国不可分割的一部分和解决台湾问题是中国的内政，那就没有必要对中国指手画脚，选择怎样“维护台海局势的稳定”也是中国自己的权利。鉴于美国政府出尔反尔、经常违反中美两国《关于台湾问题的三个联合公报》的原则，阻止和破坏中国实现“和平统一”的“生态环境”和努力，笔者认为，《关于台湾问题的三个联合公报》已失去了在中美两国间存在的实质意义，对于解决台湾内政问题我们没有必要遵守《关于台湾问题的三个联合公报》，我们只用实际行动来解决台湾的内政问题，并向世界公开坦荡地宣示就行了。其次，两岸“和平统一生态环境”的认同仍然在于“政治趋同”的认识上，那就是台湾民众回家后是否能“体念到家的安全和归属”？台湾民众的人权和自由能得到保障吗？由于意识形态的差异，台湾民众不一定认同大陆现行的人权和自由政策（请各位不要误解我的观点，我并非为台湾唱赞歌，也不要把我打成“绿皮写手”），因此，台湾民众现在还在观望大陆的政治体制改革走向，还在“和平统一生态环境”的边缘徘徊。其实，“和平统一生态环境”需要两岸共同营造，中华人民共和国的国际地位已经让台湾民众感觉到了国的尊严和自豪，这个“和平统一生态环境”的大前提已经形成，台湾民众也要理解大陆“循序渐进”改革的努力实践，“宪政民主”的世界认同在大陆还有一个过程，这一天是会到来的，人权和自由会让你们在回家后得到充分的享受。

“统一力”是一个值得关注的话题。13亿大陆民众和海外的华人民众，是“统一力”的最大源头，台湾民众是促使台湾回家的本岛“统一力”，只要大陆加快政治体制的改革，让台湾民众对回家有充分的信心，不论台湾所谓的“民主”怎么发展，台湾民众是不会再投台独分子信任票的，正如美国《独立宣言》起草人托马斯·杰弗逊曾说过：“民意是政府存在的基础”，陈水扁之流一旦失去了民意，就什么也不是，但现实的台湾状况我们不得不深思。由此可见，“和平统一生态环境”和“统一力”是“和平统一”解决内政问题的大前提，也是台湾回家的最佳选择。

回家，是台湾最后的归宿，但好的愿望不一定就有好的结果，笔者本文的观点也是这样，大陆《5·17两办声明》已经回答了这个结果，那就是“台湾问题决不容许无限期拖延下去”，所以，我的观点“回不回家和强迫回家的时间主动权掌握在大陆手中”，就是基于《5·17两办声明》的措词而来的。从另一个角度来看“台湾问题决不容许无限期拖延下去”，笔者认为这句话暗藏“武统”的火药味，而这种火药味是否能够消失，则取决于陈水扁之流是否知趣了，因为，留给陈水扁之流表态的时间的确不是太多。

一个“國”字里面决不容许两个“戈”，回家，是台湾最后的归宿，但出于同祖同宗的血缘情结，所有的中华民族真的不愿意看到：台湾——被枪杆子押着回家！