实拍印控军事重镇---完整的达旺100张图片

藏南的达旺镇。

说起中印争议的领土藏南，就不得不说藏南的最重要的军事重镇达旺，达旺也是1962年中印战争交火最为激烈的地方，至今仍然可以在达旺的山坡上看到许多62年战争时战斗碉堡掩体的遗迹，也是中印领土争议十多次的谈判中最为核心的关键词。

这两天有朋友发邮件问我，说好像以前也看到过藏南的图片，基本上都是属于“远山的呼唤”之类的风光图片，很少有如此近距离的拍摄藏南的生活图片。我说，据我所了解到的自从62年解放军退出藏南迄今为止，我还没有听到看到任何一个中国行者一个中国游客到过藏南，我指的不是到达中国实际控制的靠近藏南的“藏南地区”，我指的是目前印度实际控制的在非法的麦克马洪线以南的那片广阔肥沃的土地----藏南。如果有哪位好心朋友知道还有其他人也到过印控的藏南，到过达旺，请告之，我想与他（她）共同交流对于那片土地的真切感受。

以下呈现的100幅图片，都是我本人在印控的达旺实地拍摄，大家看后一定会对于达旺的现状有一个更加广泛的了解，更加深刻的印象。

我借用诗人六世达赖仓央嘉措的诗句开始这些图片吧。

“压根儿没见最好，也省得情思萦绕。

原来不熟也好，就不会这般神魂颠倒！”

从地图上可以看到，达旺是距离目前西藏边界线最近的地方，是从高原进入平原的必经之路。

山峰顶端的一条弯弯的线条，就是去达旺的唯一一条盘山公路。

达旺位于高海拔的山区，所以清晨大街上雾都朦朦。

这个餐馆的牌子上写着，可以看到达旺的山景。

达旺的城市建设正在不断发展。

典型的藏族风貌。

达旺的街道。左手边的高楼就是我在达旺住的宾馆。

这个宾馆叫达旺旅馆。我真正抵达目的地达旺的心情好极了。

街道上的居民。

达旺镇的商业中心。

右手边有一家“中国餐馆”。

鱼市的鱼类产品都是来自于非常远的南方平原运到达旺山城的。

学生们的校服貌似“私立贵族学校”。

达旺镇的女警察。

藏族风俗浓郁的达旺镇门口。

这家店铺叫：新时尚裁缝店。

这家旅馆的名字仍然是沿用印控藏南的初期阶段的名字“东北边境特区”NEFA.

达旺镇。

这家达旺镇上的餐馆叫“龙”。

有很多中国菜。菜单上的标价是印度卢比。1美元兑换48卢比。

餐厅的墙上又是一把大扇子。上面写了四个中文字“双龙戏珠”。

蛋炒饭已经成为了我在藏南的经典佳肴了。

达旺镇的商店里阵列的暖水瓶系列，看得我目瞪口呆，全是几十年前中国的款式。

商店里许多商品老板娘介绍说都是中国制造的，大多数是浙江省生产的。

我趁买手套的机会，问老板娘借了一个指甲钳，我就在商店里剪指甲了。。。。

这是我在达旺买的三件套带回了上海：拖鞋，围巾，手套---- 全部是“中国制造”。那张报纸是当天的当地报纸。

达旺的山峰海拔最高是大约4000米左右，我此时到达了3720米。

我眺望山下。。。。。

这是我从另外一个时辰的另外一个角度拍摄的达旺寺庙的风景----梦中的寺庙。

达旺是一座山城。

餐馆的小男生服务员，看到我的照片，也要模仿我拍摄一张跳起的照片。小男生来自于印度阿萨姆邦，到达旺来打工的。（藏南的餐馆和宾馆里好像服务员基本上都是男性）。

达旺的许多地方都是由 MP （军事警察）守卫的。

现在是冬季，达旺高海拔的晚上还是非常冷的，我住的达旺旅馆算是当地条件不错的宾馆的。但是没有暖气，没有空调，洗澡也没有热水，我住在达旺的4天里没有洗过澡，每天晚上睡觉要被寒冷冻醒4次，差不多每隔两小时就要冻醒一次，所以更别提洗澡了。晚上宾馆借给我的红外线质量不好，放在房间里很长时间也不温暖，只有在我冻醒之时，用身体几乎“零距离”地贴近这个不太热的红外线，方可以得到一些温暖的身体，然后继续睡，过了两小时再来一次。。。。

我的早餐是中国式的“荷包蛋”。

住在达旺最有影响力的是门巴族，六世达赖仓央嘉措就是门巴族人。我买了一本书，名字叫《达旺的门巴族》。

六世达赖仓央嘉措在诗里写道：

默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮

请大家随我的镜头一起去深度领略一下达旺的这座著名的寺庙 Monastery ，这座经常在云雾缭绕的梦幻中映现的寺庙，似乎天生就注定了浪漫气息。

诗人第六世达赖仓央嘉措就出生在达旺这座寺庙了。。。。。

9楼

- See more at: http://bbs.creaders.net/military/bbsviewer.php?trd_id=997393#sthash.MOzzyFMk.dpuf达旺自古都是中国的领土，是被印度非法占领建立所谓的“阿鲁纳恰尔邦州”的行政区划，在中国的区划下达旺是属于西藏山南地区的错那县。达旺州的面积有2,172平方千米。是南藏门隅地区重要的政治、宗教中心。 首府达旺城乃六世达赖仓央嘉措的出生地。达旺的地势为北高南低，平均海拔2900米，有大片的丛林和灌木。达旺镇的面积约5平方公里，有一条大河（即达旺河）在该镇的南面流过。由达旺向东南可以到达申隔宗、德让宗和邦迪拉，这里只有一条公路直通印度的边境城市——提斯浦尔。

目前，该区是中国和印度边界问题有争议的一部分的地区。门巴族占达旺一大部分的人口。本区的主要旅游胜地是五世达赖喇嘛罗桑嘉措树立的达旺寺。达旺寺是属于藏传佛教的格鲁派教派。

中国击败印度光复达旺

1951年2月2日，印度军队侵入达旺，武力将西藏当局派到当地的行政人员赶走，达旺沦陷。他们在这里推行奴化教育，语言同化，广泛使用印地语、英语和阿萨姆语等并强迫当地居民改变固有的生活方式，试图将该地区永久的纳入印度版图。

1962年中印边境战争时，中国军队曾光复达旺，后我军主动回撤，达旺地区重又被印军占领。目前，达旺地区仍被印度控制。近年来，印政府不断鼓励内地人向达旺地区移民。

民国24年西康塔汪(达旺)地图1935年8月民国政府“参谋本部陆地测绘总局”所绘制的地图标明，达旺（旧称“塔汪”，西康省）及南部德让宗、东部塔克郎宗、提郎宗、弥力司、拉巾普尔、萨的雅（上述地区即如今藏南地区）是中国不可分割的一部分。

24楼

 

 

相关历史介绍

东段争议地区的历史

早在公元7世纪，门隅即属我国吐蕃地方政府的版图。13世纪，元朝统治了这个地区。17世纪中叶五世达赖喇嘛统一西藏，对门隅地区实行各种形式的有效管辖。19世纪中叶以后，清朝驻藏大臣和西藏地方政府特别授予错那宗和达旺寺以管理门隅地区的实权，负责制定法律、制度和处理重大的行政、宗教、边境事务。驻藏大臣和西藏地方政权为了加强对门隅的统治，在门隅的首府达旺，建立了名为“达旺细哲”的全区性行政委员会（由达旺“喇章”的代表一人、“聂仓”两人和“札仓”的代表组成）和“达旺住哲”的高一级非常设行政会议（由“达旺细哲”的组成人员加上错那宗两个宗本组成），负责处理重大的行政、宗教、边境事务。西藏地方政府每年派专人到门隅征收、征购大米，专管该区盐米等经贸活动。但争议地区的有些地方，比如印度地图中的提斯谱儿，那里几千年来始终是印度控制的。印度于1954年在东段争议地区成立了隶属印度中央政府的“东北边境特区”，1987年印度议会批准正式成立阿鲁纳恰尔邦，分设11个行政区。如今此地全部在印度牢固的控制中,2001人口统计90余万人。1961年11月，尼赫鲁总理向拉达克和东北边境特区驻军发出了新的命令。守备部队接到了尽一切可能向前推进，积极占领整个边境的命令：在边防线上，哪里有空隙，就到哪里巡逻，或建立哨所。在陆军总部的会议上，赫鲁说：哪一方修建一个对立的哨所，那么它就将成功地在这一特殊地域建立自己的主权，因为实际上的主权十个有九个都会得到国际法的承认。根据国际法不咎既往，尊重现状，尊重实际管辖的原则，世界上绝大多数国家已经把那条本来是非法的麦克马洪线视为国际边界线了。从国际惯例来看，国际法尊重先占为主的原则，谁先占领并实行有效的管理，谁就拥有较大的主导权，就会得到国际法的尊重。如果对方使用武力长期占领，并进行经济开发和行政管理，久而久之就会成为一种默许和现实，国际习惯法就会认为我国对这种非法占领的事实已不再表示抗拒，所以就倾向于尊重这样的占领现实。

西段争议地区的历史

阿克赛钦是一块被喀喇昆仑山，昆仑山及阿里高原环绕的盆地，自古以来就是从新疆到达西藏的重要孔道，元后准葛尔的大军及蒙古熬茶礼佛的行旅都是从此进藏，清时曾设立拓置局管辖，1951年西北解放军也是从阿克赛钦到达阿里的。

对于这样一块土地，中国人从来就没有怀疑过其属于中国，直到印度人抗议中国通过阿克赛钦修建新藏公路以前，中国政府并不知道印度对这里有领土要求。 印度的依据是所谓约翰逊线。1860年英国测绘军官约翰逊曾作探险旅行，他从拉达克进入阿克赛钦最后到达新疆的和田。此人把阿克赛钦视为无主地，因此将3万平方公里的土地标画进英印的属地，将中印分界线画在了昆仑山一侧。 对于这条约翰逊线，英国政府并未知会大清国，历代中国政府包括新中国并不知道此事，更谈不上承认了。

 

 

   

 

 

 

  

 

 

 

 

 

寺庙内的博物馆里有许许多多千年历史的古物，包括六世达赖生前使用过的器具。 

 

 

 

 

 

 

六世达赖生前使用过的。 

 

 

 

 

 

 

牌子上写道，禁止在 Monastery 寺庙周围射杀动物。