达赖喇嘛之梦

图片解说：图的下部是美丽的布搭拉宫，这里正是达赖喇嘛幼年坐床，美梦开始的地方；图上部的天空是一片乱云飞渡，这象征着藏民族作为中华民族大家庭的一员，也同样经历过现代中国战乱动荡、多灾多难的历史炼狱；火烧连云的晚霞，似乎象征着达赖喇嘛的血色黄昏--“何日彩云归”？

我的故事

六十年代中末期，一批山东知识青年响应国家“屯垦戍边”的号召，来到了昆仑山下的柴达木盆地“支边”，我有幸成为其中的一员。我们部队的番号是兰州军区生产建设兵团*团*连。连队驻地的北面是一望无际的大草原，南面是大片戈壁，戈壁滩远远的尽头就是那大名鼎鼎的莽莽昆仑山。

一天，休息日，我和几个战友去连队驻地南边玩。有朋友会问，戈壁滩有什么好玩的？岂不知那时我们的物质文化生活极其贫乏。戈壁滩里有些隆起的沙柳包，有些沙柳包间生长有白刺丛。有的白刺丛上长着一种酱紫红色的白刺果。这种小指尖大小的，圆圆的白刺果，有点甜、有点酸、还带点咸味，那时我们吃起来，其感觉甜美得简直胜过新疆吐鲁番盆地的马奶子葡萄。这休息日去采白刺果，几乎成了我们唯一的乐趣。

在沙柳包间转累了，我伸了个懒腰，抬头举目向南望去。忽然发现南边不远的地方有一条条隆起的垄，我怎么看那些垄也不象天工造物，而象是人工所为。在这万古荒漠、近似于月球的环境中，有谁会去筑起一条条的垄呢？如果是今天，我或许会想，会不会是外星人所为？但在当时我并没有多想，只想赶紧前去探个究竟。还没等赶到垄跟前我就惊呆了：一眼望去，那垄下是一个个长方形的大坑，一个、两个、三个......；每个坑里都排列着一具具“木乃伊”，一个、两个、三个......。我赶紧把战友喊过来，走近那些“木乃伊”，分析起来。据历史记载，这荒无人烟的柴达木盆地南沿从来也不是兵家必争之地，自古以来也没有人跑到这里来打仗，哪来怎么多干尸呢？再仔细看这些“木乃伊”，每个干尸旁都有一块木条，上面写着几个我们不认识的文字，有的汉字，什么格、桑之类的，还能认出来。我们有生以来从未见过这么多干尸，只觉得象口里吞了苍蝇似的，再也无心去采白刺果，带着一堆问号匆忙赶回连队去了。及至回到连队里，口袋里的“马奶子葡萄”都变成了粘糊糊的液体了。

连队驻地原来是个劳改农场。我们去问劳改农场的老人，南边那些“木乃伊”是怎么回事？但是没有人告诉我们。过了很久，终于有一位“老农场”说了一句话：那是西藏叛乱留下来的。

西藏叛乱

1959年3月西藏上层反动分子、达赖集团与境外帝国主义及反华势力相勾结，发动了武装叛乱。叛乱武装极为残忍地杀害解放军官兵、残害藏胞，使叛乱从局部发展到全局。中国人民解放军开始了3年的平叛军事行动，至1962年3月胜利结束。十四世达赖喇逃走了。但是他是否知道他的追随者们、他的臣民，有的至今还躺在他的家乡青海省、柴达木盆地南沿的干尸堆里呢？他不知道，可是我知道，因为我看见了。

达赖喇嘛的故事

1933年12月17日，十三世达赖喇嘛土登嘉措圆寂。1934年，噶厦政府派人分三路寻访达赖转世灵童。经过两年多寻找，共访得有异兆异象的孩童14名。其中有青海阿多（今湟中县）塔尔寺东面祁家川农民祁却才仁的第四子，乳名叫拉木登珠的被最终确定为转世灵童。

灵童寻获后，噶厦政府（西藏地方政府）拟将灵童秘密迎进西藏。当时，帝国主义势力加深干涉西藏，噶厦中也有人企图投靠帝国主义，脱离中央政府对西藏的主权管辖。

在蒋介石亲自过问下，当时的中央政府排除了各种干扰。五岁灵童终于在1939年7月15日，由当时的青海省主席马步芳派出20名卫兵，经马元海师长率领护送，从西宁启程赴藏，10月7日抵达拉萨。1940年2月5日，拉木登珠在中央政府代表吴忠信的主持下于西藏拉萨布搭拉宫转世坐床。此即现今流亡海外的第十四世达赖喇嘛丹增嘉措。

十四世达赖喇嘛自59年出逃印度，迄今已近半个世纪。半个世纪啊，在人类历史的长河中，它是短短的一瞬间；但在个人短暂的一生中，它却是一段长长的历史。半个世纪啊，西藏也发生了天翻地覆的变化，十四世达赖已是70岁的老人了,从未回过家乡，他能不想吗？做梦都想啊！但愿他晚年能最后为藏民族做一点有益的事情。