我记得已经说过多少遍这个道理了，可是还是有许多网友一遍遍问我，为什 么在中国实行多党制大选的美国制度，其结果必然会导致分裂和战乱。 这个问题可以从几个方面来讲。

第一个方面是从实践的方面。也就是说，如果我是一个政治上的外行，我怎 "么决定我的政治态度的问题。

比方说如果我是一个不懂医学的病人，我要找医生看病，但我还是要判定一 下这个医生是否庸医，怎么判定呢？当然不是从医学原理上判定，因为我没有功 夫专门为了我的病而上一遍医科大学。当然是从这个医生以前治病的效果来判定。 这是人之常情，并非什么劣根性，任何人难道不都是这样判定事物的么？常人的 "思维不都是这样的么？至少我相信，中国人民中大部分都是常人，具有常人的思维能力。

那么，如果我了解到这个医生在我之前，象我类似的症状，已经治死或者治 残废了四五个人，那四五个人有的已经死了，有的还在痛苦的挣扎。而且，我说 的并不是这个医生先是治好了五十人，其中只有四五个人治死了，而是总共也就 "治了那么几个人，致死致残率就已经达到百分之八十以上，或者就算百分之五十 以上吧，那么出于本能，作为常人的思考，我就一定不相信这个医生。

现在这个医生对我信誓旦旦地说，给我的治疗情况一定会好，不会出现前面 四五个人的情况，因为我的情况和前面四五个人的不同，并滔滔不绝地讲了一番 我当然听不懂的大道理。那么做为一个常人的一般的思维，我当然要认为这个医 生是一个庸医，当然拒绝他的治疗。当然，完全存在这种可能，就是这个医生实 "际上是对的，他的治疗方法是好的，只是他的运气不好，前面四五个病人确实有 他们自己的客观原因。那么，我会因为存在着这种可能就冒这个险么？ 一个池塘已经淹死了五个人，如果我跳下去完全有可能不会淹死，我会为了 仅仅存在这种可能就跳下去一试么？

民主医生们现在已经治疗了苏联，南斯拉夫，印尼，这些国家毫无例外地会分裂和战乱，现在民主医生们要来治疗中国，说是中国情况特殊，不会发生象前面三 个国家那样的情况。那么做为政治上外行的大多数中国人民，会不会接受民主医 生的劝说，相信自己的国家特殊，“民主”以后不会出现分裂的和战乱呢？ 更何况民主医生们也都不同，有一些民主医生也认为中国“民主”以后会分裂，但认为中国分裂更好，中国人民应当摈弃所谓“大一统”的“陈旧观念”， "相信分裂以后人民会更加幸福。比如民主医生李登辉，就正确地指出中国“民主” 以后会分成八块。海外民运的一些代表如苏晓康等也多次撰文批判中国人民心目 中“陈旧的大一统观念”。我认为，这些民主医生们还是有实事求是的态度的， 因为他们将治疗的后果如实地告诉了中国人民。但 是他们也欺骗了人民因为分裂的利益再分配不可能不导致战乱. 特别是有外国干预的分裂. 不讲南斯拉夫, 爱尔兰, 印度尼西亚, 印度巴基斯坦, 中国自己的近代史就是外国推销民主换取自身利益而主导的战乱历史.

那么，如果中国人民还是保持“观念陈旧的大一统思想”怎么办呢？那么， “民主”这个词本身就是要按人民的意愿来办，如果人民喜欢什么，非要违反人 "民的意愿将人民不喜欢的东西，如分裂加到人民头上，这本身就违反了民主原则。 因此，我同意那些实事求是的民主医生们坚持不懈地向中国人民宣传分裂比统一 好的原理。但如果中国人民不愿意，就要尊重中国人民的意愿，即使这个意愿看 起来是那样的“陈旧”，不“现代”。或者撰文大骂人民好了，说丑陋的中国人 好了。但民主的原则，尊重人民意愿的原则，这些民主医生们总是要遵守的吧？ "而更讨厌的是那些掩盖一己权力之私的民主医生，向人民掩盖“民主”将导致“分裂和战乱”的恶果，那完全是在诈骗了。

另一个方面，就是从原理上叙述为什么中国一实行多党制大选就会分裂，而 美国就没有分裂。这是需要从原理上叙述的。 "