国际观察：方方面面看印度

吴鑫

在传统色彩浓厚的亚洲，许多国家都在传统和现代的挤压中踯躅前行，印度最为典型。一方面，印度大力发展高科技产业，发展军事力量，4日印度宣布将注资52亿美元生产140架俄设计的苏-30战机。另一方面，印度人脑海中又固守许多传统观念。传统和现代的挤压表现得更为突出。

教派冲突

2月27日，18岁的穆斯林姑娘阿弗莎娜刚听说一群伊斯兰教极端分子纵火焚烧印度教徒乘坐的火车并造成58人死亡的事件时，便感到了恐惧，因为她知道报复即将到来。第二天，2000多印度教徒聚集在她生活的小镇上，阿弗莎娜急忙带着5岁的弟弟逃到印度教徒邻居家中。在邻居家屋顶，她看见她父母被揪出来浇上汽油，随后汽油被点燃……她的4个姐妹被扒光衣服遭到强奸，最后也难逃一死。整个小镇几乎所有穆斯林的房屋都在燃烧。几小时之后，邻居告诉她现在安全了，可以回家了。但这是个骗局，在一个巷子里她遭到了攻击。“我能看清所有的人，我认识他们中的每个人，他们都是我的邻居。”当她拽着弟弟奋力逃离时，被浇上汽油的衣服已经点燃。她试图爬上一堵墙时，弟弟突然脱手。在墙上，她亲眼目睹了弟弟被活活烧死。

这是美国《时代》周刊一篇名为《杀害邻居》文章的开头。印度是个多宗教的国家，根据1991年统计，印度教徒占82.4%，伊斯兰教徒占12%左右。在过去的几十年里，印度教徒与伊斯兰教徒、锡克教徒、基督教徒都曾发生过规模不同的暴力冲突，但最严重的还是与伊斯兰教徒之间的冲突。

教派间的暴力冲突，尤其是印度教徒和伊斯兰教徒之间的，有时还会引发印度和巴基斯坦两个国家之间的紧张局面，在印控克什米尔地区更是如此。

种姓冲突

1993年，在离德里仅100多公里的印度农村，两个低种姓的男孩和一个高种姓的男孩诱拐了一个高种姓的女孩外出，几天后回来，两个低种姓男孩被活活打死，高种姓的男孩却安然无恙。

印度教徒主要有四大种姓：婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士和统治者)、吠舍(商人)和首陀罗(体力劳动者和奴仆)。在这四个种姓的基础上，印度社会已经发展演变成几千个亚种姓集团。四个基本种姓外还有一种属于“不可接触者”的贱民种姓。贱民种姓也有几百个。每一个印度教徒一出生便隶属于其家庭的种姓，其社会地位终身难以改变。这是一种典型高度制度化的不平等。一般来说，种姓的职业世袭不变，不同种姓交往乃至通婚都严格受限。印度众多的种姓中，低种姓的占了绝大多数。他们处于社会最低层，不仅经济地位低下，而且备受社会歧视和压迫。

由于种姓对立根深蒂固，加上高种姓对于低种姓的剥削，高低种姓之间的矛盾已经越来越多地表现为暴力冲突。在比哈尔邦，种姓之间的集体屠杀事件从1971年报道的第一起到1999年2月共发生了59起，死亡人数达400人左右。一些高种姓集团为了对付贫穷农民组织的‘夺地运动’和‘抢收地主庄稼’还建立了自己的私人武装。

在印度，婚姻严格限制在同一种姓中，男子可以娶种姓稍低的女子，但这叫送婚。女子出嫁，女方家里必须要付出昂贵的嫁妆，这也叫嫁妆制度。种姓越高嫁妆越昂贵。嫁妆也随着男方的地位、受教育程度而变化。一个留英博士男婆罗门如果要娶妻的话，对方的嫁妆可能要100万卢比。在印度生女孩比生男孩的压力要大得多，将来付出的嫁妆是一个家庭沉重的负担。在一些城市里，一些堕胎私人诊所打出的广告语就是：今天你花400卢比，将来可能会省40万卢比。据说，印度的男女比例已经失调。

来源：《扬子晚报》 2002年4月05日