就是要让日本政客们不痛快
- 平大峡

本人贴了要大家在所有的公共厕所门前贴上《靖国神社（厕所）》的标识的文章后，网民的反应很多，当然也有不同意见。本人在此再一次说明，我们这么做不是为了自己痛快，而是针对日本右翼想通过政府的要人和参众议员大规模参拜活动来把《靖国神社》神圣化的动作，我们要把《靖国神社》这四个字庸俗化，下流化，大粪化，就是让日本政客们达不到目的，让他们不痛快。因此大家在公共厕所门上贴上《靖国神社（厕所）》的标识后，最好能照相送给媒体或送到网上，总之要让日本的政客和民众都知道。你们越是想神化美化靖国神社，我们就越是要丑化臭化靖国神社。针对他们对我们示威性的表演，我们也更要把我们丑化臭化靖国神社的行动落实到具体行动上。

正是由于我们的目的不应该是图一时的痛快，所以我们要尽可能地给更多的厕所贴上这个标识。造成社会影响，并把这种影响反馈到日本，让日本政客们不痛快。为了这个目的，您不必象参加游行那样亲身参与来表达愤怒，您可以只印刷一些标识然后出钱雇些民工或丐帮去贴到厕所门前。或者，您只需用您的相机拍下贴上标识的厕所，写上说明寄到媒体或发到网上，当然如果您会日文可以送到日本的媒体或网站，如果您会英文，可以送到海外媒体或英文网站上。

我注意到，反面意见最多的是说我们这种做法是阿Q精神，是意淫。什么是阿Q精神，阿Q在被别人打了被别人骂了后，不敢还手不敢还口，跟自己说是儿子打了老子，孙子骂了爷爷。于是达到了心理平衡。在靖国神社问题上，我们的许多学者要求中国不要与日本斤斤计较，要有大国风范。这些学者们才是阿Q精神的代表。而他们却借口民众的行为是阿Q精神，反对民众任何实际对抗行动。

小泉连续五年参拜靖国神社，他沾沾自喜，宣扬子自己是日本战后唯一能够顶住中韩压力连续参拜的首相。但是，他并未完全如愿。日本遗族会的古贺干事长就抱怨希望不要借靖国神社搞政治，骚扰先人的安宁。可见来自韩国中国和高金素梅等台湾的抗议队伍的反复抗议，已经让相当多的遗族对小泉利用靖国神社搞国际政治产生反感。当他们知道我们13亿老百姓被小泉激怒后把靖国神社彻底丑化，臭化，庸俗化。小泉的作为使靖国神社将变成臭大粪的同义词，他们也会要迁怒小泉的。

诸位，现在中国并没有到了最危机的时候，我们也不必用血肉筑成我们新的长城。我们所要做的就是与日本政客们针锋相对的行动。他们把靖国神社神圣化，我们就要把靖国神社庸俗化。他们要美化靖国神社，我们就要丑化靖国神社。他们把靖国神社与为日本牺牲的英灵奉为一体，我们就要把靖国神社与臭气熏天的大粪搞到一块儿。表现大国风范是胡锦涛温家宝李肇星的事儿，咱们老百姓就是要以其人之道还至其人之身。我们下一步就是要无视喇喇蛄的叫唤，继续我们的行动用我们的方式来恶心小泉那帮日本政客，让他们不痛快。

附：
谁说我们对参拜神社束手无策
送交者: 平大峡 2005年10月20日04:09:28

日本首相小泉反复参拜靖国神社后，以凤凰卫视上邱震海为代表的迂腐学者大力散发中国没有什么有效对抗措施，只有在默认其参拜行为的基础上，务实解决其他双边问题。这种观点之所以荒谬是邱震海以为日本在对战争被害国民众的表现出完全的蔑视和侮辱的同时能够跟我们坐下来务实解决东海纷争等问题。过去日本侵华的历史表明，对日本是不能退让的。你让辽东，他要山东，你让东北，他要华北。东北华北都让了，他就对华东华南华中开战，这是中国人民血换来的教训。对日本的挑衅从一开始就应寸步不让。小泉说他是抱着和平的信念参拜靖国神社的，殊不知当年大日本皇军也宣称是抱着和平信念来中国与你们共存共荣来的。

另外，由于小泉宣扬自己有宗教信仰自由，参拜神社是个人信仰问题，不应与政治挂钩等等，很多学者认为中国拿不出什么有效对抗办法来限制他所谓的个人行为，更没有办法限制那些议员们的个人行为，这也使邱震海等人的观点有一部分市场。不过我想了一下，指望这些学者，他们确实想不出什么对抗方法。因为几百个衣冠楚楚的议员在神社里表演膜拜，跟金正日组织的大型表演，法轮徒众的集体练功同出一辙，人家图的是自己爽。你越是不喜欢，越是厌恶，他就越表演，向你示威。网上有人提的制裁动武等说法是不着边际的过激之言。最好的办法是我们只有以１３亿民众的合理合法的个人行为反制他们的个人行为。

我有一个简单的对抗办法，实行起来会非常有效。办法如下：
－－ 把所有的公共厕所改称靖国神社，在所有的公共厕所门前贴上《靖国神社（厕所）》的标识。

理由：我注意到许多人特别是年轻女性不愿意直接使用厕所这个词，跟别人说到厕所时，只说去《一号》了来隐晦一下。公共厕所改称靖国神社后，年轻的人可以用《去靖国神社》的隐晦说法来代替《去厕所》。假以时日，年轻人中间就会流行《去靖国神社》代替《去厕所》，逐渐产生靖国神社等于厕所的下意识。最终让包括日本人民在内的全世界人民都知道全中国人民是如此鄙视靖国神社。

可行性：与抵制日货和上街游行相比，这个措施也相对容易。首先是北京上海等主要大学的大学生们可以很容易地在学校里的厕所门前用木牌，纸牌甚至简单地写在墙上标明《靖国神社（厕所）》。这里所要动员人员有限，所需费用也不多。每个大学只要有几个铁杆抗日分子，用打印机印出以上标识贴到厕所门口即可。随着参与人数增多，大街上的公厕及中小学校的厕所都可以用《靖国神社（厕所）》的标识。数年后，当大家对这个语言熟悉后，括弧厕所可以逐渐去掉，因为那时只要一说靖国神社，大家就知道是厕所。

效果：中文是联合国的官方语言之一而日文不是。汉字的字意解释也以中国的字典为主。在汉字方面，中文居文化的强势地位，日文居弱势地位。只要我们坚持数年，如果电视剧，小说中的偶像们也用《去靖国神社》表达《去厕所》的意思，这个概念会普及的更快。那时《去靖国神社》就会象民间中《去一号》等民俗的说法一样成为１３亿人民使用的语言的一部分。直到许多字典都解释《靖国神社》是Toilet的意思，国外学习中文的老外们逐渐也会学会《靖国神社》是Toilet的意思时，日本首相再带着几百个议员到靖国神社又鞠躬又拍手又扔钱，大家自然想到这些人确实有些毛病，怎么上厕所也搞仪式。他们自己恐怕也会有些恶心感觉。

外交影响：日本政要们说他们参拜靖国神社也没有给中国带来什么实质性损失，你们不高兴是你们的事。当我们把全国的厕所贴上《靖国神社（厕所）》的标识后我们可以用同样的话回敬他们。既然我们厌恶什么你们偏要干什么，那么我们也只好以其人之道还至其人之身了。这个行为是针对小泉参拜的对等的行为。不过小泉是政治家的行为，我们是民众行为，比他更处有利地位。只要我们把大街上的公厕，包括日本大使馆附近的公厕全贴上《靖国神社（厕所）》的标志，那时就不是我们抗议了，而是日本天天抗议了。一开始日本人可能会抗议会愤怒，但是正如日本政客预测中国对小泉参拜靖国神社的反应一样，连续抗议几年，自己都累了，自然就习惯了。我们的孔泉局长可以针对记者提问解释说这是中国民众间自发产生的民俗，政府无法评论。考虑到其中可能包含民众不能正确掌握汉字的原因，希望日本加大对中国希望小学的捐款。况且这样可以缓解中国民间对小泉的怨气，很多民众会认为他参拜不过是上厕所泄粪而已。当然外交部大楼附近的《靖国神社（厕所）》的标识可改为《净国神社（厕所）》作为对日友好的表示。

逻辑性：靖国神社与厕所有逻辑联系吗？有。靖国神社就是厕所。厕所里都是什么，都是大粪。靖国神社里摆放的那些战犯们的骨灰也相当于大粪。我们去厕所干什么。肚子里有粪，憋的难受，非去厕所不可。小泉他们去靖国神社干什么，也是肚子里有愤，挨过原子弹还不敢骂老美，入常被中美夹击失败，油管让中俄算计没接通，国内债台高筑等等，憋的难受，不到神社泄愤要憋死了。既然大家都是去泻愤（粪），可见《靖国神社（厕所）》的标识是非常有逻辑性的非常恰当的。

负面影响：所谓效果只有在对比各种损失和负面作用之后才能算数。以上办法除了在日本民众中产生对中国民众的对抗情绪外几乎没有什么其他负面作用。只是改变我国民众中的一个俗语，对日本没有任何实质损害。日本可能会说伤害了日本民众的感情，这与我们说他们参拜是一样的用语，双方摆平而已。另外，民调表明，日本约７成民众讨厌中国而中国约９成民众讨厌日本。双方对抗情绪已经在小泉连续参拜后达到了顶点，除非双方打起来，和平状态中最坏也不过如此了。

好了，如果大家赞同我的以上意见，请立即行动起来。其费用绝对小于上街游行。其效果绝不亚于上街游行。上街游行只是喧嚣一时，如果把所有的厕所贴上《靖国神社（厕所）》的标识，其作用可以持续长久。注意语言上也要开始用《去靖国神社》取代《去厕所》。明天就开始。