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康熙帝沒想做的三件事
送交者: 徐徹 2002年05月03日15:04:18 於 [軍事天地] 發送悄悄話


康熙帝沒想做的三件事

徐徹

康熙帝做了許多對中華民族有利的好事。其中最主要的是,初步奠定了中國遼闊疆域的版圖。這也許是他對中華民族歷史最偉大的貢獻。

這些暫且不說,我想換一個角度去看看他。其實,他的在中國皇帝序列中執政時間最長的62年的歷史,頗堪玩味。仔細考量,這位偉大的皇帝,在漫長的62年的執政生涯中,有三件他沒想做的事。

這三件事是:一是沒有妄殺功臣;二是沒有迫害士子;三是沒有大興土木。

先說他沒有妄殺功臣。

作為一個皇帝,錯殺個把人或一些人,本不足怪,是其份內應有之事。即使是錯殺了一些功臣,亦不足怪,也是可以理解的。我想說的是妄殺,或叫嗜殺,就是有計劃分步驟地濫殺,而且矛頭直指功臣。

開國皇帝大都有這個癖好,或者叫惡習。其中,以明朝的開國皇帝明太祖朱元璋表現得最為突出。朱元璋是中國皇帝中惟一一位貧苦農民出身的。他是由農民起義領袖而變成封建國家皇帝的。他的皇位的取得是非常艱難的。這位貧苦農民,不是一般意義上的貧苦。而是窮到衣不避體、食不裹腹的程度。全家9口人,一次饑荒就餓死了5口。家裡養不起,朱元璋只得於17歲時出家當和尚。誰知寺上也養不起,他只好走出寺門,作了一介雲遊僧。這一流浪,就是3年多。雲遊僧和窮乞丐沒有什麼區別。他嘗盡了人們的白眼,飽受了世間的饑寒。他是由社會的最底層一躍而為人世的最頂端。一個地獄,一個天堂,這個天淵之別,在他的心裡形成了極大的反差。他深知,他所享受到的一切榮華富貴,都是因為他登上了皇帝的寶座。要想子子孫孫永享富貴榮華,只有保住皇位。有了皇位,就有了一切;沒了皇位,就沒了一切。皇位就是一切。這個看法,應該說是正確的。但是,怎樣才能保住皇位呢?他的回答卻出人意料。他認為,只有把和他一同打天下的勛臣故舊斬盡殺絕,皇位才能保住。因為他對這些勛臣故舊瞭若指掌,深知他們在智慧、才氣和能量方面,都遠遠地高過他的子孫,因此,他便向他們下手了。

於是,朱元璋以莫須有的罪名製造了兩個大案,興起了黨獄。

一個是胡惟庸案。他是淮西定遠人,是朱元璋的故舊。朱元璋登基,任命李善長為左丞相,徐達為右丞相。左比右大。李善長是一人之下,萬人之上,位高權重。朱元璋對他頗存顧忌,因此於他當左丞相4年後,以才58 歲的李善長年高有病為名,讓他告老還鄉了。李善長早已推薦並安插了胡惟庸,因為他們是同鄉。胡惟庸於洪武三年[1370年]進入中書省,任參知政事,後在7年內連升三級,即中書左丞、右丞相、左丞相。到洪武十年[1377年],他已經變成了皇帝之下第一人,位極人臣了。

當了左丞相的胡惟庸,不知自重,專橫跋扈,結黨營私。這就對皇權構成了威脅。朱元璋設想,乾脆裁撤中書省衙門,不設丞相一職,以防皇權被竊。於是,在洪武十二年[1379年],即胡惟庸當上左丞相僅2年時,朱元璋不動聲色地發動了一次大清洗。他藉故逮捕了左丞相胡惟庸、右丞相汪廣洋及一批官員。他們一被“雙規”,立刻變成了階下囚。善於猜測皇帝意圖的官僚們,一哄而起,紛上奏摺,痛揭胡、汪二位的醜行。有的沒的都說。結果,先處死了汪廣洋,第二年又處死了胡惟庸,連同被處死的還有一大批官員。朱元璋殺人,講究株連。不殺則已,一殺就是一家。他們二位的罪名差不多,都是專橫跋扈,植黨營私,蒙上奸欺,謀危社稷。但從揭發的材料看,是事出有因,查無實據。胡惟庸案處治的當年,朱元璋藉機裁撤了中書省,收回了丞相權。但是,胡惟庸案並沒有完結。此案一直遷延了10餘年。

朱元璋把胡惟庸案當作一個捕人的巨網,並不收繩。在以後的10餘內中,他隨心所欲地陸續往裡裝人。而且,他也明知,胡惟庸案根本構不成死罪。他必須羅織更多的罪名,把此案定成鐵案,讓他們永世不得翻身。他可以作到心想事成,果然,又給胡惟庸添上了一個十惡不赦的通虜的罪名。說他勾結明朝的死敵蒙古和日本。所謂通虜,就是裡通外國。有人栽贓說,彭德懷裡通外國。當時不覺悚然一驚,元帥怎麼還幹這種事。也許當時明朝人的感受和現在是大同小異的,不可理解。前蘇聯的偉大的馬克思主義者斯大林,就愛說某某是間諜,秘密逮捕,秘密處死。想要處死誰,這個罪名大概是最簡便的。

這個案子一直牽連到告老還鄉的第一任左丞相李善長。他被家中惡奴告發,說看到李善長和胡惟庸在一起談話,說什麼沒聽着。只見胡惟庸說話,李善長點頭。這也就足夠了。再加上點別的什麼。於是,在打天下時被朱元璋贊為蕭何的77歲的李善長被賜死。一族男女老少70餘口,滿門抄斬。還好,還留下了朱元璋的親生女兒臨安公主的丈夫,也是李善長的長子李祺,及其他們的兩個兒子。這也許是朱元璋大屠殺的惟一的一次例外。

胡惟庸案一直到洪武二十三年[1390年]才算告一段落,網繩暫時收起。10餘年來,粗粗算去,共殺了大約3萬多人。

人們還沒等喘過氣來,運動又來了。朱元璋很不幸,他寄予全部希望的年僅38歲的皇太子朱標,於洪武二十五年[1392年],一病身亡。這也許是老天爺對他嗜殺無辜的懲罰。這對於65歲的朱元璋來說,不啻當頭一擊。他左右權衡,最後選定了16歲的皇太孫朱允文[左加火旁]為接班人。朱元璋擔心皇太孫勢孤力單,便下定決心再進行一次大清洗。他要把功臣宿將收拾殆盡。

這就有了藍玉案。藍玉是朱元璋的一員戰將。因戰功累累,被朱元璋比喻為大破匈奴的漢代名將衛青和唐代名將李靖,並封他為涼國公。即是“誰敢橫刀立馬,惟我彭大將軍”。但在他回京上朝的當天即被捕,第三天就被處死。以後便是一連串的濫殺。因朱元璋年事已高,時不我待。這次是快刀斬亂麻,只用了兩個多月,就殺了1.5萬人。

除以上二案外,還處心積慮地處死了一批他認為是後患的耄舊老臣,如徐達等。

到71歲朱元璋死,功臣宿將幾乎被他殺光了。

朱元璋有一個理論,睡榻之側,豈容他人酣睡?別人還有一個理論,修正主義分子就在你的身邊,你怎麼辦?警惕性之高,有異曲同工之妙。

朱元璋在這個理論的指導下,殺人就不必手軟了。真可謂“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡”。

我懷疑晚年的朱元璋神經有問題。但也只是懷疑而已。

但是,康熙帝沒有妄殺功臣。康熙帝的曾祖父努爾哈赤建立後金,祖父皇太極建立清朝,這兩朝是在東北。父親福臨進駐北京,在位雖18年,但死時也只有24歲。所以,康熙帝雖然不是開國皇帝,但是,他實質上是不是開國皇帝的開國皇帝。然而,他所實行的卻是開明寬鬆的政策。

康熙帝不濫殺人。對結黨擅權的輔政大臣鰲拜的處治,就是一個明顯的實例。康熙帝智擒鰲拜後,立即宣布鰲拜種種罪行,最後總結說:“貪聚賄賂,奸黨日甚,上違君父重託,下則殘害.生民,種種惡跡,難以枚舉。”[1]康熙帝既然作了明確表態,康親王傑書等議政大臣便以極左的姿態,毫無顧忌地上了一道奏摺,列出鰲拜的欺君擅權、結黨亂政的30條大罪,並提議對鰲拜等予以嚴懲。對鰲拜一族,鰲拜本人,革職立斬;其親子、兄弟亦立斬;妻和孫,罰為奴。家產籍沒。其族人有官職及在護軍者,一律革職。對鰲拜的同黨,如輔政大臣遏必隆等列出姓名的24位高官顯宦,則建議分別立絞、立斬或凌遲處死。

面對這一要求立即嚴懲的奏摺,康熙帝並沒有頭腦發熱。他再次召見鰲拜,儘可能地弄清事實真相。本着“法外施仁,區別對待”的原則,康熙帝對鰲拜一案作出了出人意料的處理。鰲拜,以功免死,終身軟禁。其兄趙布太、其子那摩佛,從寬免死,加以拘禁。遏必隆,“無結黨之事,免其重罪,削去太師及後加公爵。其原有一等公,仍准留與伊子”[2]。過了幾個月,又“特為寬宥,仍以公爵,宿衛內廷”[3]。有幾位還免罪留任,如山陝總督莫洛、山西巡撫阿塔、陝西巡撫白清額等幾位封疆大吏,就都留在了原任。內外滿漢文武官員,當時由於畏其權勢而不得不依附者,也公開宣示,不予查處。此一大案,僅處死了9人。

為防止株連,對互相揭發告密的,公開制止。同時,又對被鰲拜迫害的官員,一律平反昭雪。一場大案,只用十天就處理完畢。從中不難看出,康熙帝舉重若輕的處理複雜問題的才能。當然,他其時只有16歲。他的祖母孝莊太皇太后,肯定是起了關鍵作用的。

康熙帝對三藩中尚藩的裁撤,也是很講策略的。平南王尚可喜坐鎮廣州,轄廣東。吳三桂反叛後,尚可喜沒有跟着造反,依然忠於清廷。那時,西邊的吳三桂反,東邊的耿精忠反,尚可喜腹背受敵。但他毫不動搖,堅決聽命於朝廷。後來,尚可喜病故。其長子尚之信跟隨吳三桂反叛。再後來,吳三桂病死,尚之信又投降了清朝。最後,康熙帝處死了尚之信,但對忠於清廷的尚可喜則加以優恤。對他的妻氏和兒子都給予寬免。這種區別對待的策略,使他輕鬆地裁撤了三藩。
終其一朝,62年來,康熙帝始終沒有濫殺功臣。

他的心理素質是比較好的。

次說他沒有迫害士子。

士子,就是儒生,就是知識分子。有些皇帝就是看不慣士子。他們總是要找士子的碴,小則訓斥,大則治罪,直至砍頭。

秦始皇的“焚書坑儒”是在公元前212年的一大事件,距今已有2200餘年。前些年,有人煞有介事地分析道,什麼輕儒、重儒,什麼法家路線、儒家路線的。其實,道理很簡單,就是因為儒士們在下邊議論了他。他認為,是譏諷了他。這是對他的大不敬,一怒之下,就親筆圈點了460餘人,在都城咸陽公開處決,以儆天下。儒士們犯的是言論罪。議論的內容涉及到他,他不能容忍,故有此發作,與什麼主義、什麼路線無關。儒士們大可不必為他開脫。前些日子看一本什麼書,書名忘卻了。但書中有一句警世怪言卻記得清楚。有個當代一方諸侯出言不凡地說,知識分子就是賤,你三天不收拾他,他就肉皮發癢。在此鄭重聲明,我引的是原意,不是原話。是的,這些知識分子是有些賤,人家殺了他,他還給人家找理由。什麼主義、路線的。這不是發賤嗎?而且是發洋賤。是舶來品。

其實,秦始皇只坑了460個儒,算不了什麼。一個偉人就這麼說。比秦始皇成績大得多的皇帝,所在多有。而且,因為皇帝的智商絕對地高,殺人的理由也就十分奇特,一般人是難以想象的。明太祖朱元璋,對儒士文人就又利用,又殺戮。他大興文字獄。因為他當過乞丐式的和尚,雲遊時也許被人罵過盜賊,而且自己雖然當了皇帝,也感到不大理直氣壯,所以,對有些字眼非常敏感。比如,“賊”、“寇”、“光”、“生”等字,他都怕聽。朱元璋有喜慶的日子,讓人們呈表祝賀。這些賀表都出自各地學校的名儒之手。賀表上都是一些頌揚吹捧的語句。但是,誰也想不到,這些頌揚吹捧的語句居然也出了毛病。如“垂子孫而作則”、“作則垂憲”、“建中作則”,他雞蛋裡挑骨頭,硬說這裡的“則”是“賊”的意思,是在罵他當過賊。有一個賀表頌揚他:“天下有道,望拜青門。”他硬說,“有道”是“有盜”,罵他是強盜。“青門”是“寺廟”,譏他為和尚。有一個賀表稱“遙望帝扉”,他又看出了話外之音,說“帝扉”就是“帝非”之意[4]。最典型的是,有一個賀表頌揚道:“光天之下,天生聖人,為世作則。”富於聯想的朱元璋,聽罷雷霆大怒,斥道:“這個腐儒竟敢如此侮辱我!”他認為,“生”者,“僧”也,罵他當過和尚;“光?

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魯迅筆下的阿Q就是這樣的:“[ 阿Q]本來幾乎是一個‘完人’了,但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上,頗有幾處不知起於何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以為不足貴的,因為他諱說‘癩’以及一切近於‘賴’的音,後來推而廣之,‘光’也諱,‘亮’也諱,再後來,連‘燈’、‘燭’都諱了。”[5]

魯迅的諷刺挖苦,可謂入木三分。其靈感也許來源於朱元璋的文字獄。但其所諷刺的現象則決不止朱元璋個人。護短,對一個人來說,只是一個人的缺點;護短,如對一個民族來說,則是一個民族的毒瘤。

其實,論起文字獄,最富創造性的還是康熙帝的孫子乾隆帝。《清代文字獄檔》中所記載的乾隆六年至五十二年的大小文字獄有60餘件,遠遠超過了他的祖父與父親。有一案該檔未載,即“偽孫嘉淦奏稿案”[6]。該案緝捕達1000人以上,受處分的督撫大員就有10多人。

而康熙帝只處理了2起文字獄案。最典型的是對《南山集》案的處理。翰林院編修戴名世私下編撰了有關明末清初的歷史著作《南明集》,大膽用了南明永曆的年號,這觸犯了清朝的大忌。這是反叛清朝的鐵證。事發後,刑部提出要株連九族。康熙帝十分冷靜,他認為應從大局出發,處理過重,不利於團結。因此,只殺了戴名世一人,其餘原定處死的100來人改為流放寧古塔,一共處分了300多人。以後又起用了為《南山集》作序的古文家方苞,並任命他為武英殿總裁。

康熙一朝,對士子是尊重的,也是重用的。這和康熙帝熟讀儒家經典、深得儒家精髓,是緊密相關的。他對儒士文人是真正的重視,誠心的尊重,不是虛掛在口頭上,而是落實在行動上。在他執政的62年間,知識分子比較平靜,沒被折登。

後說他沒有大興土木。

皇帝大興土木,勞民傷財,往往搞得民不聊生。有時甚至促成了人民造反。

秦始皇修長城,築直道,營宮殿,造陵墓。到底動用了多少人力,史無統計。最近葛劍雄教授著文《秦皇漢武究竟徵發了多少人力?》[7],對此作了精闢的分析。據他分析,秦時全國人口大體為4000萬,而被額外徵發的人力為100萬,占2.5%。好象是不重。但是,這100萬人服役的地點是在咸陽一帶和北部邊疆,當地無糧,必須由外地輸入。他認為,額外徵發和遠途運糧的人力加在一起,達2000萬。也就是說,全國人口的一半是去服徭役了。

我們假定他的分析是正確的。那就可以看出,秦時徭役有多麼重。無怪乎陳勝、吳廣要造反了。秦二世而亡,也就不奇怪了。

而康熙帝一朝,很注意人民的休養生息。他對於黃河肆虐、漕運阻斷,深為憂慮。主政之初,他就把河務、漕運和三藩等三件大事寫成條幅,懸掛在宮中的柱子上,時時提醒自己。由於康熙帝的重視,黃河水患終於得到了治理,運道也得到了改善。這就促進了經濟的發展,人民的生活也較為穩定。在農業上,康熙帝鼓勵墾荒,推廣良種,輕徭薄賦,蠲免錢糧。尤其是實行了“滋生人丁永不加賦”的稅收政策,減輕了農民的負擔,國庫的收入也大大地增加了。總之,康熙帝沒有大興土木。

康熙帝是一個比較特別的皇帝。他受儒家思想影響很深。他主張“以德化民,以刑弼教”,反對不教而誅。對自己、對未來,他胸中有一個理想境界:“共四海之利為利,一天下之心為心。體群臣,子庶民。保邦於未安,制治於未亂。夙夜孜孜,寢寐不遑。寬嚴相繼,經權互用,以圖國家久遠之計而已。”[8]這是康熙帝心中的烏托邦,恐怕也只能部分地實現。

康熙帝沒有做的三件事,對官員、對士子、對子民,無疑是有利的,對國家則更為有利。

注釋:
[1] 《清聖祖實錄》,第29卷。
[2] 《聖祖御製文一集》,第1卷。
[3] 《清聖祖實錄》,第32卷。
[4] 萬明:《明太祖本傳》,第313頁。遼寧古籍出版社,1996年版。
[5] 魯迅:《阿Q正傳》,《魯迅全集》,第1卷,第76頁。人民文學出版社,1956年版。
[6] 陳東林 徐懷寶:《乾隆朝一起特殊的文字獄——“偽孫嘉淦奏稿案”考述》。
[7] 葛劍雄:《秦皇漢武究竟徵發了多少人力?》,《萬象》,第3卷,第5期,第92頁。
[8] 《清聖祖實錄》,聖治。

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