台灣獨派的怨婦心理

醒醒，５／０１／２００２

夫妻不睦，離婚需要理由嗎？在婦女地位大大提升的現代社會，這似乎是個可笑的
問題。不幸地是，台灣獨派的地位和意識，象極了封建時代的怨婦，而這種無可救
藥的自我定位，從本質上註定了台獨運動的歷史悲劇。

怨婦心態一，嘴上聒噪，內心認同。台灣除了不被國際社會承認之外，是事實上逍
遙於大陸權治之外的島。如果真如獨派所言，台灣人血統上，文化上，政治上，歷
史上跟大陸不是千絲萬縷而是千差萬別，關聯甚少，何不痛痛快快宣布獨立，有什
麼必要向世人喋喋說明獨立的充分性必要性？既然台灣人“從來”就不是中國人，
哪裡來那麼多政治的經濟的軍事的顧忌？如果兩岸和平不和平地“解決”了，獨派
們大可以師從愛爾蘭共和軍，最不濟也可以試試甘地的非暴力不抵抗。預料結果，
不是簞食壺漿，就是泥鰍式的小風浪－－台灣被日人統治５０年，風平浪靜，回歸
大陸後沒有鬧事的理由。

獨派從動機上分兩類，一類是靠“獨”求名爭利的“有意識”派，如數祖忘宗的前
總統李某，靠吹喇叭騙選票的政客，和為台獨尋找學術“論據”（迄今尚無堪上台
面之物）混碗飯吃的所謂學者；另一類是被獨派長期“騷擾”而禪心漾動的“無意
識”派。前者多為自說自話，胡言亂語之輩，後者倒偶有真知灼見，可以與之交流
溝通，達成諒解共識。

不管哪一種獨派，不管嘴上叫得多凶多歡，都有一快心病，就是中華文化的大一統
思想－－台獨們的傳統意識並不比統派稍遜，因為他們讀的古書，受的文化浸淫，
不比統派少。孔子作《春秋》微言大義，兩千年前的一隻禿筆，懸如達摩或達摩克
歷斯之劍。尼日利亞或愛爾蘭人獨立，不需要任何理由，可是台灣和大陸同文同種，
中國傳統力量強大，決定了台灣獨立的機率可以用“海枯石爛”來衡量。前總統李
某之所以出”我是日本人“之言，非為譁眾，實是絕望－－可惜李某的祖墳無法遷
往日本，所以他這種“揮刀自宮”的下下策，徒惹人笑。

怨婦心態二，心煩意亂，委過於人。統獨問題是獨派政客的“救命稻草”，經濟衰
退，失業率上升，產業空心化，怪大陸（獨立了就可以閉島圈養？）；缺乏“愛島”
意識，怪沒有獨立（猶太人復國前愛的是什麼國？反清復明的革命黨愛的莫非是大
清國？）。獨派朋友們更是“妙論”群出，連文革死人和“六四”事件，都成了獨
立的理由，仿佛全然忘記了台灣有過“二二八”和美麗島。最好笑的是獨派國際法
“專家”彭明敏，沈建德等人拋出的“台灣地位未定論”，企圖重劃二戰後的全球
勢力疆域，壯烈趕得上當車的螳螂。親日的獨派如果真有這份臉皮，到日本去獻地
圖戶籍，恐怕對方都不敢接受。

台灣的所謂大陸外交，說穿了只有一句話：凡是大陸擁護的，台灣就反對；凡是大
陸反對的，台灣就擁護。大陸政府的行事格調，越來越向世界看齊，則台灣外交的
兩個“凡是”，鬧出的笑話只會越來越多。持獨派思維的台灣政客，心理自卑，只
會亂灑納稅人的金錢，尋求暴發戶似的吸毒快感，愚不可及。

怨婦心態三，心胸狹隘，不容異己。獨派們號稱台灣是民主楷模，卻千方百計壓制
島內統派的聲音。台灣政壇，金錢，暴力，性和統獨之爭，是四大特色。政客拿獨
立來吹喇叭拉選票，打擊統派對手，渾不提兩岸經濟的高度依賴，可憐鄉民們視野
有限，將來不管開戰還是禁運，吃苦的還是他們－－台灣人學民主，從壞處着手，
不知能不能修成正果？

黃文雄敢於大言“在台的四十萬日本人被迫遷回日本，代之有二百萬的中國人從中
國大陸流入，台灣忽然化為盜賊的國家”，其實是污辱全體台灣人，卻被獨派人士
喝采，他們的品性，只能讓人搖頭。４９年遷台者極其後裔，是否因為支持統一，
就必須小聲說話，甚至（按某些獨派所言）自動喪失了作為台灣人的權利？約一半
人的意見和權利，不經任何程序而被輕易剝奪，台灣的民主，只能讓人搖頭。

深閨怨婦，咬被數錢，惟添噬心之痛，這是獨派今日的寫照。將來是又做婊子又立
牌坊，還是乾脆投身秦樓楚館，且拭目以待。觀獨派政客文人，營營苟苟，卻又不
得要領，本人特獻“獨立策”五條如下：

１）降低姿態，匍伏前進，韜光養晦一百年。
２）頒布禁海令，斷絕兩岸經濟和人員往來，免除“資共”和“匪特”之患。
３）根據不同獨派不同的歸屬情結，分別把祖墳遷至台灣，日本或美國，枯竭大陸
統戰資源，兼省下探親掃墓的路費。
４）高壓禁毀中文圖書，禁止台灣人講國語閩南話客家話，改日語或英語為官方語
言，土著如高山族等，語言可酌情保留。
５）嚴厲壓制中國傳統宗教如佛道流，大力倡導基督教天主教或日本神道。

建議立為百年國策，有遺漏處，請獨派朋友補充。